河圖洛書一直以來(lái)都是一個(gè)爭(zhēng)論不休的話題，這也讓河圖洛書蒙上了一層神秘的面紗，那么河圖洛書的出處在哪里呢？本期河圖洛書就帶你一起去了解一下河圖洛書出自哪里，下面我們就一起來(lái)了解一下吧。

　　要探討“河圖洛書”，就必須提到伏羲和大禹。雖然，他們兩個(gè)身世相隔千年之多。

　　伏羲，傳說(shuō)中是生活在六千多年前的人物，“三皇”之一。而我們今天說(shuō)的“炎黃子孫”的炎帝和黃帝是生活在五千年前的人物，是兩兄弟，是熊氏少典的兒子。炎帝就是“神農(nóng)氏嘗百草”里的神農(nóng)氏，黃帝就是“軒轅黃帝”?！胺?、神農(nóng)、黃帝”為傳說(shuō)中的“三黃五帝”的“三黃”。這都是中國(guó)古代夏以前的歷史。

　　“河出圖”的主角就是伏羲。相傳，伏羲氏時(shí)，河南洛陽(yáng)東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)河圖，獻(xiàn)給伏羲氏。伏羲氏據(jù)此演繹出先天八卦。《尚書顧命 孔安國(guó)傳》說(shuō)，“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其以畫八卦，謂之河圖”。

　　河出圖的河就是黃河。出處在今河南孟津境內(nèi)幾乎沒(méi)有異議。

　　夏以前是天地洪荒，混沌蒙昧?xí)r期，盤古開(kāi)天地辟地之后，最早的神（人）傳說(shuō)是鯀，禹。

　　堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的洪水，天地一片汪洋，民不聊生。堯派鯀去治水。鯀采用水來(lái)土掩，造堤修壩的方法治水，越治越亂，民憤極大，后來(lái)堯把鯀殺了，又派鯀的兒子禹去治水。禹聽(tīng)取了大家意見(jiàn)，采取疏導(dǎo)的方法，開(kāi)挖渠道，引水如海。慢慢的，洪水泄下去，土地露出來(lái)。大禹治水，有個(gè)很經(jīng)典的故事一直流傳至今，那就是“三過(guò)家門而不入”的傳說(shuō)。傳說(shuō)大禹治水時(shí)，他有個(gè)新婚不僅的妻子，但大禹為了天下蒼生，黎民百姓，硬是奮戰(zhàn)在抗洪第一線，做出了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的表率作用，留名千古。

　　“洛出書”就是大禹的故事。傳說(shuō)，大禹在治水期間，走到黃河的支流洛河岸邊，看著滾滾洪流，正愁眉不展時(shí)，有一神龜從洛水浮出，背馱一書獻(xiàn)于大禹，大禹看了洛書，眉頭舒展，計(jì)上心來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了治水成功的大業(yè)。大禹治水有功，受舜禪讓而繼位，后在諸侯擁戴下正式即位，做了夏朝的開(kāi)國(guó)之君。

　　“洛出書”的洛是洛水肯定無(wú)疑了。洛水就是今天的洛河。洛河有兩條，一條發(fā)源于陜北的定邊縣，流經(jīng)甘泉，富縣，洛川，大荔等縣最后進(jìn)入渭河；另一條洛河發(fā)源于陜南的洛南縣洛源鎮(zhèn)，往東經(jīng)河南盧氏，洛寧，宜陽(yáng)等縣至偃師境內(nèi)入伊河，始稱伊洛河。到鞏義入了黃河。

　　大禹所聞的“洛書”授書的洛水是指后邊的洛河，也稱南洛河。關(guān)鍵是在南洛河的那個(gè)地方？一直爭(zhēng)論不休。處于洛河上游的陜西洛南縣稱“洛出書”就在洛南境內(nèi)，原因是洛南縣城有個(gè)“禹門巷”，就是大禹當(dāng)年三過(guò)家門而不入的地方。而河南人一直信誓旦旦地說(shuō)，河南省洛寧縣長(zhǎng)水鄉(xiāng)的玄滬河與洛河的交匯處是“洛出書”處。

　　一直以來(lái)，“河出圖”幾乎沒(méi)有爭(zhēng)議，而“洛出書”有三種說(shuō)法，一是洛河上游的陜西洛南縣，二是洛河中游的河南洛寧縣，三是洛河下游。

　　還有一種說(shuō)法，河圖洛書和伏羲、大禹無(wú)關(guān)。《竹書紀(jì)年》里講：黃帝在河洛修壇沉璧，受龍圖龜書。

　　其實(shí)，河圖洛書內(nèi)容與形式本身就是一種傳說(shuō)，一個(gè)難解之謎。一定要追尋其具體出處很不現(xiàn)實(shí)，帶有很大的不確定性?！昂訄D洛書”衍生出的“河洛文化”是中原文化乃至中華文化的一項(xiàng)重要成果。我們只有把河圖洛書看做一種內(nèi)涵豐富的文化現(xiàn)象，認(rèn)定它滋生于洛河流域，以此紀(jì)念和促進(jìn)河洛地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展才是最恰當(dāng)?shù)倪x擇。

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