公元1193年，蔡元定受朱熹的指派，遠赴千里之外的四川，尋找兩張圖案；這兩張圖沒有任何文字，只有圓圈和黑點，據(jù)說這是揭露人類奧秘的無字天書。而這兩張只有黑白點的神秘圖案，就是河圖洛書。

河圖與洛書，是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案；歷來被認為是河洛文化的濫觴，中國古代哲學思想的源頭。由于認識程度的局限，很多人常將其神化成“宇宙魔方”。它可以教化民眾、認識自然、把握天地之規(guī)律、獲得生存的技術；它包含了諸多未被人們理解的宇宙奧秘，人們只要明了這些黑白的寓意，就可上知天文、下知地理、中通人士。

位居中國母親河的右岸，有一條支流；水質清澈，一年四季源源不斷，這就是洛河。它發(fā)源于陜西省洛南縣西北部的冢嶺山，往東流經(jīng)河南的盧氏、洛寧、宜陽等縣；至偃師境內接納支流伊河之后，又稱為伊洛河，再到鞏義匯入黃河。

洛河流域，是華夏文明的發(fā)源地之一；黃河、洛河交匯處的廣大地區(qū)別稱為河洛地區(qū)，這一地區(qū)是“中國”名稱的來源。而河圖、洛書的傳說也來源于此。相傳很久以前，黃河邊上的孟津，有一年從黃河里爬出了一只怪物；這個怪物異常龐大，一張嘴就吞下整個活人，一打滾地里的莊稼全都遭殃，怪物鬧得大家沒有活路，只好找來了伏羲。羲皇聽后連忙帶上寶劍，來到河邊；那怪物原來是黃河中的龍馬，看到羲皇揮舞寶劍站在面前，連忙伏地告饒，承諾以后不再禍害百姓；幾天后東馬感激伏羲不殺之恩，從黃河里背負了一塊有黑白點的玉版獻給羲皇；人們稱這塊玉版為“河圖”，這就是龍馬負圖的故事。傳說龍馬背上的旋毛，星星點點地構成一個圖象；前二七、后一六、左三八、右四九、中五十、稱河圖。

伏羲受到啟示，通過仰觀天文、俯察地理、結合自然界各種物質規(guī)律，創(chuàng)建了八卦。伏羲創(chuàng)作的八卦符號有兩種基本單元，就是陰和陽；在陰陽的基礎上，一分為二，產生了四象；四象是太陰、太陽、少陰、少陽，在四象的基礎上，各自生陰生陽生出八卦；卦序是一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤，古人稱其為先天八卦。

至于《洛書》的傳說，需從大禹治水說起。當時天下洪水泛濫，大禹奉命治水；由于不了解水情，治水屢次失敗，大禹也陷入困境；這一天，當大禹在洛河沿岸苦苦思索之時，一只五彩神龜從河中走出來；背上的紋理形同文字，排列成一組奇妙的圖案，被后人稱為洛書。

大禹通過對龜背圖案的反復揣摩，整理出九個方面的內容；有歷法、種植谷物、制定法令等，后來古人整理出一本科學法典“洪范篇”。傳說賦予洛書神秘的色彩，洛書是戴九、履一、左三、右七、二四為肩、六八為足、以五居中的數(shù)位結構圖。他們以黑點或白點為基本要素，以一定方式排列成矩陣，構成兩幅神秘的圖案；讓后世的人傷透腦筋，參悟其中奧秘。

河圖，它一和六代表水，二和七代表火，三和八代表木，四和九代表金，五代表土；這樣的話，它以五行作為一個組合的基礎，把天上的五行、五氣，包括天上的金、木、水、火、土，五大行星，包含在里邊。

古人認為宇宙萬物，都由金、木、水、火、土，五種基本物質構成，這就是所謂的五行；而五行在甲骨文中的涵義是五方，也就是東、南、西、北、中，五個方向。

五行中木、火、土、水、金又對應五個季節(jié)；而在中醫(yī)知識體系中，五行對應著心、肺、肝、脾、腎這五個臟器。

五行的運動變化，遵循著彼此之間，相生相克的關系；反映了古代先民，樸素的“辯證維物”的哲學思想。這種哲學思想又普及到生活的方方面面，一切生活技能；小到江湖之術，大到用兵治國，皆脫離不開河圖、洛書的影響。

目前很多人所公認的這兩幅圖，都來自于宋代理學家朱熹；而朱熹的這兩張圖，是他的弟子蔡元定，不遠千里從蜀地尋來；但蔡元定從四川訪來的圖，并不是兩幅，而是三幅。其中一幅圖始終密而不宣，慶幸的是，這張圖在元末明初時，被人公布出來。有一個學者叫趙撝謙，他在他的《六書本義》里面，把陰陽魚的這個太極圖公布出來，這個圖叫什么呢？有一個名字非常值得玩味，他叫“天地自然河圖”。是由兩條龍經(jīng)過抽象和簡化，所形成的黑白回互圖案，漢代的儒者把它稱作龍圖，宋明時期又把它稱作河圖。

如果這張圖是河圖，那么朱熹手里的那兩幅圖又是什么呢？河圖、洛書究竟還隱藏著多少奧秘？