韓愈（768～824年）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省孟州市）人，漢族，祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。是唐代古文運動的倡導者。謚號“文”，又稱韓文公。后人尊稱他為“唐宋八大家”之首。

一、人物生平

1.坎坷的科舉之路

唐貞元二年（786年），韓愈懷著經世之志進京參加進士考試，一連三次均失敗， 直至貞元八年（792年）第四次進士考試才考取。按照唐律，考取進士以后還必須參加吏部博學宏辭科考試，韓愈又三次參加吏選，但都失敗；貞元十六年冬，韓愈第四次參吏部考試；三次給宰相上書，沒有得到一次回復；三次到當權者家拜訪，但都被拒之門外。

2.官場經歷

貞元十二年（796年）七月，韓愈因為受董晉推薦，出任宣武軍節(jié)度使觀察推官。韓愈在任觀察推官三年中，邊指導李翱、張籍等青年學文，邊利用一切機會，極力宣傳自己對散文革新的主張。第二年（801年）通過銓選，這年秋末，韓愈被任命為國子監(jiān)四門博士。冬，韓愈晉升為監(jiān)察御史，在任不過兩個月，為了體恤民情，韓愈忠于職守，上書《論天旱人饑狀》，因遭權臣讒害，貶官連州陽山令。

貞元二十一年（805年）年夏秋之間，韓愈離開陽山，八月任江陵法曹參軍。

元和元年（806年）六月，韓愈奉召回長安，官授權知國子博士。

元和三年（808年），韓愈改真博士。

元和四年（809年），改授都官員外郎分司東都兼判祠部。這年冬被降職調為河南令，以后相繼任職方員外郎、國子博士。

元和八年（813年），晉升為比部郎中史館修撰。 

元和九年（814年），韓愈任考功郎中知制誥。

元和十年（815年），晉升為中書舍人。 

元和十二年（817年），任行軍司馬，后因軍功晉授刑部侍郎。

元和十四年（819年），憲宗皇帝派遣使者去鳳翔迎佛骨，京城一時間掀起信佛狂潮，韓愈不顧個人安危，毅然上書《論佛骨表》極力勸諫，說供奉佛骨實在是一件荒唐事，要求將佛骨燒毀，永遠根除，不能讓天下人被佛骨誤導。憲宗看了韓愈的表，非常生氣，要用極刑處死韓愈，幸宰相裴度及朝中大臣極力說情，才讓韓愈免去一死，但韓愈卻因為這個貶為潮州刺史。

元和十五年（820年）正月，韓愈調任袁州刺史。

元和十五年（820年）九月，韓愈調任國子祭酒。

長慶元年（821年）七月，韓愈轉任兵部侍郎。

長慶二年（822年）九月轉任吏部侍郎。

長慶三年（823年）六月，韓愈晉升為京兆尹兼御史大夫，后相繼調任兵部侍郎、吏部侍郎。

長慶四年，韓愈因病告假，十二月二日，因病卒于長安，終年五十七歲。

二、主要成就

1.文學

他的古文可大致概括為論說與記敘兩類。論說文氣勢雄渾，結構嚴謹，邏輯性強，[3] 記敘文則愛憎分明，抒情性強，韓文雄奇奔放，風格鮮明，語言上亦獨具特色，尤善錘煉詞句，推陳出新，許多精辟詞語已轉為成語，2014年還保存在文學語言和人們的口語中。

2.政治

在政治上，韓愈反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。思想上，崇奉儒學，力排佛老，同時宣揚天命論，認為“天”能賞善罰惡，人只能順應和服從天命。他的這種有神論思想，適應了鞏固封建統(tǒng)治的需要。[4] 

3.教育

韓愈三進國子監(jiān)做博士，擔任國子監(jiān)祭酒，招收弟子，親授學業(yè)，留下了論說師道激勵后世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風，廣招后學。在教育方面的論文中，他強調了求師的重要性，認為只要是有學問的人，就是自己的老師；把有才能人比作千里馬，闡釋了在位之人如何識別人才 對待人才和使用人才的問題。

三、人物評價

韓愈是一個氣場和存在感均極強的人物。作為文壇領袖，他“手持文柄，高視寰?！薄叭嗄?，聲名塞天”（劉禹錫《祭韓吏部文》）。

作為作家，他敢為風氣之先，為文為詩氣勢磅礴；作為一個生命個體的“人”，他剛直敢任，人格偉岸，誠為偉丈夫。如此人中鸞鳳，卻也是性情中人，不但極重感情，而且敏感于生活中的許多細微樂趣或煩惱，而且有幽默的一面?！讼蚶?/p>

韓愈確實是不可多得的歷史人才，他的影響使無數(shù)帝王將相相形見絀，但他的主要貢獻是在文學上。他是古文運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首。在封建思想道德方面，他也有獨到的建樹，大力提倡儒學，以繼承儒學道統(tǒng)自居，開宋明理學家之先聲。故宋人蘇軾對他推崇備至，稱他立下“文起八代之衰，道濟天下之溺”的豐功偉績。

“文死諫，武死戰(zhàn)”，這是中國古代為官者的最高境界。他的仕進理想就是做好一名諫官，要做好諫官，就不能怕得罪人——哪怕是皇帝。雖然他最終并沒能做成諫官，但以自己的實際行動踐行了這一信條。

蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。