【夠好的母親】——溫尼科特理論2015-04-29 郗浩麗 過渡空間
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溫尼科特使用了“夠好的母親”(good-enough mother)這樣一個術(shù)語,用來描述為使嬰兒獲得良好生活的開端,而提供充分滿足、適應(yīng)嬰兒需要的父母的作用。他從50年代初開始使用這一術(shù)語,用以區(qū)分他自己和克萊因的術(shù)語。他在1952年給莫內(nèi)-克爾(RogerMoney-Kyrle)(一位精神分析師,克萊因小組的成員)寫的一封信中澄清了“夠好”的含義。 我經(jīng)常被認(rèn)為談?wù)?/SPAN>母親,好像他們是完美無缺的,也好像她們對應(yīng)于克萊因的“好母親”(the good mother)術(shù)語。事實(shí)上,我總是談?wù)?/SPAN>“夠好的母親”或“不夠好的母親”,因為我們談?wù)?/SPAN>的是事實(shí)的母親,她能做到的最好的程度就是夠好。克萊因術(shù)語中的“好母親”和“壞母親”是內(nèi)部客體,與真實(shí)的母親無關(guān)。一個真實(shí)的母親對嬰兒能做的最好的事情是足夠敏感,使嬰兒在開始時能夠產(chǎn)生夠好的母親就是“好乳房”的幻想。
在母嬰關(guān)系的早期發(fā)展階段,夠好的母親充分提供嬰兒所需要的一切,她不僅認(rèn)識到嬰兒的本能需要,而且了解他的創(chuàng)造性,尊重他的世界,依據(jù)兒童需要的變化進(jìn)行適應(yīng)和改變。相反的,不夠好的母親不能提供嬰兒成長所需的必要的環(huán)境,嬰兒不是感到被抱持,而是體驗到?jīng)_突。真正人格的核心——自發(fā)性和創(chuàng)造性暫停發(fā)展了,只是適應(yīng)性地順從有缺陷的環(huán)境,人格的發(fā)展圍繞一個空殼進(jìn)行。不夠好的母親沒有提供一個自我可在其中的自由發(fā)展的心理空間,而是呈現(xiàn)給嬰兒一個他必須立即妥協(xié)和適應(yīng)的世界,使其過早地關(guān)心外部世界,被迫關(guān)注、處理外部世界的需求,從而在內(nèi)心產(chǎn)生了沖突,限制和阻礙了內(nèi)在心理的發(fā)展。 在溫尼科特的情緒發(fā)展理論中,母親對嬰兒需要的適應(yīng)提供給嬰兒全能的體驗,這種全能的體驗創(chuàng)造了健康發(fā)展所必需的幻想。在1960年的一篇論文中,他把“夠好的母親”與“全能的幻想”聯(lián)系了起來。 在一端母親是一個夠好的母親,在另一端母親是一個不夠好的母親。就會有人問:“‘夠好’的含義是什么呢?”夠好的母親滿足嬰兒的全能感,她反復(fù)地這樣做。母親通過執(zhí)行并完成嬰兒的全能表達(dá)賦予嬰兒虛弱的自我以力量,真實(shí)自體開始擁有生命。不夠好的母親不能提供給嬰兒全能感,而且她反復(fù)地錯過迎合嬰兒的動作,相反,她給出自己的動作要求嬰兒順從。這一嬰兒的順從是虛假自體的最早階段,屬于母親沒有能力感受嬰兒的需要。 [Winnicott,D.W.(1960).Ego Distortion in Terms of True Self and False Self.In:The Maturational Process and the Facilitating Environment. London:HogarthPress and the Institute of Psycho-Analysis,1965.p.145]
在這方面,夠好的母親和“一般奉獻(xiàn)的母親”是一樣的,是那種處于“原初母愛貫注”狀態(tài)的母親。當(dāng)然,溫尼科特也具體描述了不夠好的母親,他把不能給嬰兒提供健康成長所需要的環(huán)境的母親分為三類:精神病性的母親、不能沉浸于原初母愛導(dǎo)游的母親以及著急的母親。 精神病性的母親能夠很好地處理嬰兒的需要,但是當(dāng)兒童成長到要從她的視線中離開時,她不能忍受分離。 有的母親發(fā)現(xiàn)自己不能進(jìn)入原初母愛貫注的狀態(tài),可能因為她太過抑郁或過于專注其他事情,她很可能為自己早年的喪失尋找替代。 對溫尼科特來說,特別著急的母親對兒童的心理健康會產(chǎn)生最壞的影響,因為環(huán)境的不穩(wěn)定與不規(guī)律的特性將危害自體感的核心。
——節(jié)選自《客體關(guān)系理論的轉(zhuǎn)向:溫尼科特研究》P.51-53 作者:郗浩麗 圖片:網(wǎng)絡(luò) 整理:高騫
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