邱長(zhǎng)春龍門秘旨

邱長(zhǎng)春龍門秘旨

鄭觀應(yīng)龍門秘旨序
余稚志元門，訪道卌載，見(jiàn)夫世之談道者，宗南派則詆北派言性不言命，宗北派則詆南派言命不言性。其實(shí)得真?zhèn)髡?，無(wú)不洞曉陰陽(yáng)深澈性命之旨，所以呂祖謂：

    “祇修命不修性萬(wàn)刦陰?kù)`難入聖，

     達(dá)命宗迷祖性恰似鑒容無(wú)寶鏡?！?/span>

    性命雙修玄又玄，猶如海底駕法船。究竟南派重陰陽(yáng)不離乎清淨(jìng)，其所謂氣交形不交，欲先了命而後了性耳。北派重清淨(jìng)亦非不曉陰陽(yáng)，其所謂自無(wú)生有，蓋陰盡則陽(yáng)生，由盡性而至於命也。惟其中火候南北各異，先後不同。余曾將南派丹訣選刊於道言精義，茲得北派龍門祕(mì)旨一書，七章中惟小周天火候口訣最真，字斟句酌，直洩天機(jī)；其餘六章如鍊氣化神為十月懷胎內(nèi)事，煉神還虛為三年乳哺中事，煉虛合道為九年面壁內(nèi)事，篇中次序不合且文詞亦不簡(jiǎn)淨(jìng)，恐非邱祖所作，是被人託名耳，然其半隱修煉真訣世所罕見(jiàn)均宜珍重。爰付上海翼化善堂重刊以公同好。

時(shí)光緒壬寅年冬至日

羅浮偫鶴山人鄭觀應(yīng)謹(jǐn)序 於
上海居易書屋

目       錄
鄭觀應(yīng)龍門秘旨序

邱祖秘傳大道歌

小周天火候口訣歌

採(cǎi)大藥賦 得大藥賦

大周天煉氣化神賦

煉神還虛賦

煉虛合道賦

後序
龍門秘旨
任城高仁峒編輯
長(zhǎng)春祖師祕(mì)傳丹訣七章括盡金丹大旨，正如皓月當(dāng)空，山河影都?xì)w籠罩，洵道門心法也。謹(jǐn)錄如左以公同好願(yuàn)與有志者共勉之。

【邱祖秘傳大道歌】
大道淵微兮現(xiàn)在目前，自古上達(dá)兮莫非師傳；

渺漠多喻兮究竟都是偏，片言萬(wàn)卷兮下手在先天；

有名無(wú)象兮元?dú)獗咎撊?，?yáng)來(lái)微微兮物舉外形旋；

恍惚夢(mèng)覺(jué)兮神移入丹田，鼓動(dòng)巽風(fēng)兮調(diào)藥未採(cǎi)先；

無(wú)中生有兮天機(jī)現(xiàn)目前，虎吸龍魂兮時(shí)至本自然；

身心恍惚兮四肢蘇如綿，藥產(chǎn)神知兮正是候清源；

火逼金行兮橐籥憑巽旋，河車運(yùn)轉(zhuǎn)兮進(jìn)火提真鉛；

周天息數(shù)兮四揲逢時(shí)遷，沐浴卯酉兮子午中潛，

歸根復(fù)命兮閏餘周天；數(shù)足三百兮景兆眉前，

止火機(jī)來(lái)兮光候三牽；雙眸秘密兮專視中田，

大藥難採(cǎi)兮七日綿綿；蹊路防危兮機(jī)關(guān)最玄，

深求哀哀兮早覓真?zhèn)?；擇人而授兮海誓相言?/span>

過(guò)關(guān)服食兮全仗德先；寂照十月兮不昧覺(jué)禪，

二氣休休兮性定胎圓；陽(yáng)純陰盡兮雪花飄遷，

超出三界兮乳哺在上田，無(wú)去無(wú)來(lái)兮坦蕩逍遙仙；

夙緣偶逢兮早修莫挨年，休待老來(lái)臨頭兮枯骨無(wú)資空熬煎。

【小周天火候口訣歌】
靜極而動(dòng)兮一陽(yáng)來(lái)復(fù)，產(chǎn)藥神知兮妙訣通靈；

微陽(yáng)初生兮嫩而勿採(cǎi)，藥物堅(jiān)實(shí)兮十五光盈；

時(shí)當(dāng)急採(cǎi)兮莫教錯(cuò)過(guò)，久而望遠(yuǎn)兮採(cǎi)之無(wú)成；

氣馳于外兮神亦馳外，神返於根兮氣亦歸根；

氣回將盡兮採(cǎi)封候足，子時(shí)起火兮須要分明；

如何是火兮後天呼吸，如何運(yùn)火兮呼降吸升；

用火玄玅兮如無(wú)似有，行火鼎內(nèi)兮息效真人；

火須有候兮數(shù)息出入，名為刻漏兮用定時(shí)辰；

自子至巳兮六陽(yáng)用九，三十六息兮採(cǎi)取進(jìn)升；

自午至亥兮六陰用六，二十四息兮退降煉烹；

卯陽(yáng)沐浴兮陽(yáng)火息熄，酉陰沐浴兮陰符宜停；

不降不升兮沐浴景象，較之大周兮畧有微形；

周天三百兮除卯酉數(shù)，三百六十兮連卯酉名；

再加五度兮四分之一，以象閏餘兮周天一巡；

復(fù)歸于靜兮依然沐浴，神凝氣穴兮再候陽(yáng)生；

行之既久兮精返為氣，迴風(fēng)直上兮百日功靈；

六般展動(dòng)兮七日口訣，大周功起兮再問(wèn)迷津。
火候之秘已洩十之六七，惟進(jìn)退文武之法，以及觔兩沐浴閏餘寅申巳亥四時(shí)，尚有細(xì)微口訣未敢書之竹帛。有志之士須密訪真師指授方不自誤切勿得此自足。
偫鶴山人謹(jǐn)註

【採(cǎi)大藥賦】
百日氣足兮止火景到，待至三至兮急採(cǎi)元精；

真土擒鉛兮歸于本穴，龍從東至兮炁足神凝；

乾住坤宮兮形神相合，七日天機(jī)兮火候無(wú)心；

忘形罔象兮真意不散，道在無(wú)為兮問(wèn)之無(wú)云；

靜合一候兮七日來(lái)復(fù)，月圓魄足兮大藥通靈；

陽(yáng)池癸生兮火珠之象，上朝離位兮復(fù)歸坤原；

因馳小腹兮轉(zhuǎn)沖尾閭，此皆藥力兮天機(jī)自然；

尾閭?cè)ㄙ饩璩錆M，鵲橋須度兮要問(wèn)真仙。

【得大藥賦】
尾閭在下兮子辰之盡，二十四椎兮骨節(jié)之初；

沃焦九孔兮三岔之路，中正三竅兮行精氣神；

後天血脈兮貫行其下，此中甚寔兮不透真精；

欲度陰關(guān)兮須知玄帝，投身入壑兮五龍效靈；

捧其至體兮冉冉而上，息和空意兮自致升騰；

六門外閉兮一氣內(nèi)轉(zhuǎn)，三關(guān)九竅兮歷歷分明；

陽(yáng)精上返兮孤關(guān)之上，默默玄珠兮滾過(guò)崑崙；

背負(fù)青天兮更圖南下，伸而復(fù)屈兮法天循還；

至於明堂兮須防危險(xiǎn)，急採(cǎi)金丹兮上安丹田；

由斯而下兮自流玄腑，微微仰面兮舌舐而迎；

藥貫舌端兮重樓而下，名為服食兮階梯漸行；

絳宮相見(jiàn)兮水火既濟(jì)，返乎帝鄉(xiāng)兮得一歸宗；

精神含運(yùn)兮金居於內(nèi)，始名得丹兮神胎基成；

諸經(jīng)百脈兮歸復(fù)本位，外屏內(nèi)除兮太極完真；

六根滅識(shí)兮六般震動(dòng)，眼吐金光兮腦後鷲鳴；

兩腎湯煎兮丹田火熾，身湧鼻搐兮耳內(nèi)生風(fēng)；

真炁為息兮皆有景象，精神合中兮永証長(zhǎng)生；

超脫精境兮証真無(wú)漏，更不化精兮中炁天成；

斯成神質(zhì)兮聲先所發(fā)，大周天起兮煉氣化神。

邱長(zhǎng)春龍門秘旨（下）

【大周天煉氣化神賦】
煉氣化神兮從無(wú)入有，小周天火兮額數(shù)易行；

至於大周兮無(wú)為為主，真意若散兮火冷胎冰；

或時(shí)著意兮生念火燥，任彼天機(jī)兮妙運(yùn)精神；

真神如車兮真炁如馬，終日御之兮以輔天循；

初二三月兮凡火似有，煉喘化息兮氣歸乎根；

後天呼吸兮直來(lái)直往，百日功靈兮便返胎真；

迴旋中極兮息歸於氣，聲有風(fēng)雷兮太和光明；

乾離成象兮名為丹結(jié)，再煉紅丸兮凝成至精；

真炁既全兮炁收絕食，功夫作証兮首關(guān)之憑；

取象兩間兮如花結(jié)蒂，天風(fēng)既姤兮神煉成形；

性歸命內(nèi)兮外觀有象，丹元煉成兮內(nèi)境澄清。

【煉神還虛賦】
巽風(fēng)落蒂兮紅丸丹結(jié)，凡人以喉兮真人以根；

喉踵真凡兮兩邊分立，不食煙火兮豈不飛昇；

更煉真息兮化為宗炁，如旦清明兮先天之精；

神氣合一兮性命未判，身心混融兮打作一成；

隨機(jī)默運(yùn)兮妙火欲化，先存後忘兮漸次歸真；

初因?yàn)欧馓闹薪Y(jié)，既因胎結(jié)兮炁息其形；

象若中孚兮風(fēng)歸澤內(nèi)，損之又損兮天曜同清；

炁從先天兮此時(shí)神足，神無(wú)馳耗兮夜不思昏；

火候成功兮如無(wú)若有，花果開(kāi)結(jié)兮二關(guān)先成。

【煉虛合道賦】
先天一炁兮生機(jī)清本，丹胎已定兮萬(wàn)物真精；

時(shí)逢酉候兮真炁方完，火庫(kù)於戌兮火候忘形；

靜養(yǎng)大丹兮嬰兒慚就，太極初還兮無(wú)極之元；

至陽(yáng)精聚兮似乎陰體，明靈於地兮陽(yáng)化乎形；

坎見(jiàn)陰魔兮相惑相恐，爭(zhēng)戰(zhàn)乎乾兮相奪相凌；

如斯景象兮花菓將熟，魔退神加兮炁絕定成；

神凝性聚兮不散為炁，胎圓神結(jié)兮百陰潛蹤；

煉得紅丸兮化至酥炁，十月霜飛兮太虛同真；

聖胎將脫兮風(fēng)雷作吼，靜極內(nèi)動(dòng)兮地底當(dāng)昇；

五雲(yún)含蓄兮嬰兒內(nèi)坐，金光照內(nèi)兮擁護(hù)仙靈；

亙古寂照兮一靈特耀，真命無(wú)方兮天地同傾；

隨念收迴兮泥丸乳哺，超脫炁境兮不漏炁精；

璞散為炁兮大制不割，以定乳哺兮完聚真靈；

至於三歲兮已成妙體，隨息可行兮千百化身。

 後   序
    謹(jǐn)按七章廣大精微，包埽一切，無(wú)義不搜，無(wú)美不備，直與天機(jī)密合，造化同游。自入手以迄成功，層次井然，若網(wǎng)在綱，有條不紊，洵性命之全功，天仙之正法眼藏也。特惜散見(jiàn)羣書無(wú)有裒而集之者，甚屬憾事。不揣愚昧，閉戶自精，悉心體驗(yàn)工夫次第，兩相印證，一一若合符節(jié)如是，十有餘年，始盡得其真諦；而一呼一吸一往一復(fù)悉本天地自然之功用，並非矜心作意於其間也。大道真?zhèn)鞑桓易运剑纯虖V布演傳以備學(xué)者徇覽，果能猛勇精進(jìn)、黽勉不懈，將功行愈進(jìn)愈上，出神入化不難矣。此賦係由道藏輯錄而成，筆下錯(cuò)誤在所不免，閱者分別觀之可耳。

光緒十一年歲次乙酉冬月弟子高仁峒謹(jǐn)跋