“

東皇鐘又響了

是《百家講壇》的翟教授回來了？

”

引言：翟雙慶教授講《內(nèi)經(jīng)》系列開篇第一集講了“人與天地是一個整體，天人互相感應(yīng)，在結(jié)構(gòu)上相應(yīng)以及氣與萬物的關(guān)系”，明天同一時間，翟雙慶上神將繼續(xù)在《百家講壇》的法會上為我們講解人與天地的密切關(guān)系。此刻，四海八荒齊聚CCTV-10!

大抵長得那個模樣的，天生都帶了副十分的仙骨？

翟上神曰，生活中有這樣一些現(xiàn)象，近視的人很多右眼比左眼度數(shù)深，多數(shù)人右腳比左腳更靈活。小仙與眾仙友發(fā)現(xiàn)確實如此，但應(yīng)當(dāng)不是我天族道法不精仙術(shù)不昌的緣故，上古文獻《黃帝內(nèi)經(jīng)》中正有此解。

《素問·陰陽應(yīng)象大論》云：“天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南陽也，而人左手足不如右強也?！?/strong>也就是說，上古神祗認為西北方向陽氣少，屬陰，西對應(yīng)左；反之，東南屬陽，東對應(yīng)右。天地本就不對稱，故各路神仙妖魔與凡人的一些不對稱現(xiàn)象也就可以理解了。

由此可見，上古神祗以“天人一理”的思維方式思考人體，遠取近物近取諸身，進而解釋了人的生理生命活動現(xiàn)象。這也正是《內(nèi)經(jīng)》強調(diào)的“人與天地相參也”

人說萬般皆是命，命由天數(shù)來定，都逃不過一個時變運去罷。

天地與人在時間上的相互感應(yīng)，為天人同律。

《后漢書·律歷志》有“葭灰占律”測候之術(shù)的記載，描述了天地之間變化的規(guī)律，其實人的節(jié)律與天地。正如《靈樞·刺節(jié)真邪》云：“與天地相應(yīng)，與四時相副，人參天地”。由此看來，真正的養(yǎng)生道理要人與天地一體，遵從“逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起”（《素問·四氣調(diào)神大論》）的理論。本上仙則努力修煉，將來飛升上神別被天雷給劈壞就行了。啊……來場情劫也好??！

“今晚，星星亮得好么?” 他頓了好一會兒才回答：“現(xiàn)在是白天?！?/p>

凡間有一長壽之鄉(xiāng)名曰巴馬，百歲老人不勝枚舉，他們每日“日出而作，日落而息”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中稱作“起居有常”。正如《素問·生氣通天論》云：“陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。”人體的陽氣隨著四海八荒的消長發(fā)生改變。

野花君：淺淺，我們?nèi)ド⒉?/p>

姑姑：不，老身年紀大了不像你們年輕人，我要睡覺！

野花君：春天到了，要早臥早起，廣步于庭，披發(fā)徐行

姑姑：……本上神用不著養(yǎng)生！

灼灼桃花雖有十里，依需三月春盛，煙煙霞霞。

《靈樞·順氣一日分為四時》云：“春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應(yīng)之?！苯榻B了人體如八荒一樣有四季更迭，草木榮枯。比如在冬季，病人的胃痛、關(guān)節(jié)疼痛會加重，中醫(yī)認為疼痛的原因是“不通則通”，冬天陽氣減少，寒冷主收引，影響到人體陽氣也減少。人的陽氣衰微，在冬天便會出現(xiàn)各種疼痛，但到夏季情況就會得到緩解。

花開是緣，花落是劫。風(fēng)月里的苦難不算苦難，渡劫而已

《黃帝內(nèi)經(jīng)》依據(jù)天人同律的原則創(chuàng)建了獨特的“五運六氣”歷，有時簡稱“運氣學(xué)說”。是用來研究氣候變化和人體健康與疾病關(guān)系的學(xué)說，展現(xiàn)出《內(nèi)經(jīng)》中時空合一的理念。其實，人生與天地一樣有陰晴圓缺，四海八荒莫逾于此。正所謂“浮生多態(tài)，天命定之。憂讒畏怖，自有盡時”。

這十里桃林，也只能得一個你罷了

人與地理環(huán)境的關(guān)系也很密切，可為什么產(chǎn)于北荒的人參，南方人用得比較多？答案在《素問·五常政大論》中：北方五行屬水，天氣寒冷，其氣收引。西方屬金，金有沉降之性。因此在西北方生長的人參將天地的陽氣收斂后凝聚一身，屬性偏陽；而東南屬木，南方屬火，具有生發(fā)之象和陽熱發(fā)散之象，東南方生活的人體內(nèi)的陽氣容易被耗散。所以南方人體內(nèi)易生寒邪，適合服用產(chǎn)在西方、北方的屬性陽熱的人參。以此推測，白淺能成為四海八荒第一絕色，莫不是與那十里桃林有關(guān)？

陰陽混扽，天地初分，然，病根身種

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中又是如何看待致病因素的呢？

《素問·調(diào)經(jīng)論》云：“夫邪之生也，或生于陰，或生于陽，其生于陽者，得之風(fēng)雨寒暑；其生于陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒”。介紹了兩種致病因素，一種是自然界氣候異常產(chǎn)生，以風(fēng)、雨、寒、暑為代表的邪氣，屬于陽。

另一種由人體內(nèi)部產(chǎn)生，涉及人自身的飲食、起居，屬于陰。當(dāng)氣候變化異常，人體適應(yīng)不了的時候，或當(dāng)人體的正氣不足，抵抗力下降時，此時風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火會乘虛而入，使人發(fā)病，在這種情況下的六氣，便稱為“六淫”。

在六氣中，風(fēng)為其首?！端貑枴わL(fēng)論》曰：“風(fēng)為百病之長”。因此，下一次法會，翟雙慶上神將會以“風(fēng)”為引，繼續(xù)為我們講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》是如何看待自然，看待天地與人的關(guān)系。

在《百家講壇》法會進行的同時，科學(xué)出版社同名配套書籍《翟雙慶解讀<黃帝內(nèi)經(jīng)>——六氣篇之風(fēng)、寒、暑》也將于四海八荒問世！

技術(shù)｜楊會珍