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律詩對仗的七點(diǎn)要求

 清風(fēng)明月tbm5q1 2017-02-15

 律詩對仗的七點(diǎn)要求 

      對仗,是格律詩的“四律”之一。律詩,包括四句的絕句、八句的律詩、十句及十句以上長律。絕句可對仗,也可不對仗;長律除了首聯(lián)和尾聯(lián),其余各聯(lián)必須對仗。

     我們通常說的律詩是指八句的律詩。律詩的中間兩聯(lián)是必須對仗的。如果一首律詩的這兩聯(lián)不對仗,或者對得不好,在嚴(yán)格的意義上說,就不是律詩。律詩的首聯(lián)可以對仗,也可以不對仗。尾聯(lián)一般不對仗,但也有對仗的,如杜甫的《聞官軍收河南河北》的尾聯(lián)“即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽”。
     對仗的本意,是封建社會里官府升堂時衙役手里拿的木杖。拿木杖的衙役兩兩相對,所以叫對仗。以此意比喻律詩詞語的對偶。“對仗”是格律詩詞中的術(shù)語,除了一般意義上的對偶,還須講究平仄相對,以適應(yīng)律詩的格律。 
     律詩的對仗有那些要求呢?基本要求有七點(diǎn):

  1. 律詩對仗聯(lián)語對應(yīng)位置的詞詞性要相同;

  2. 對仗聯(lián)中對應(yīng)的詞詞義要相近或相反(相對),構(gòu)成對偶;

  3. 對仗聯(lián)中運(yùn)用疊音詞、連綿詞和重復(fù)詞時位置要相對應(yīng);

  4. 對仗聯(lián)中出句、對句的結(jié)構(gòu)要相同;

  5. 對仗聯(lián)中出句、對句的節(jié)奏要相同;

  6. 對仗的兩聯(lián)的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏要相異;

  7. 律詩對仗聯(lián)要與聲律相合。


   

    下面把關(guān)于對仗的七條規(guī)則一一說來。
     第一 律詩對仗聯(lián)語出句、對句對應(yīng)位置的詞,詞性要相同
     律詩中的詞性劃分與現(xiàn)代漢語中的詞性劃分不完全相同。律詩中只把詞分為九類:代動數(shù)位名,顏色副虛形。代詞,即代指人或事物名稱的詞;動詞,即表示動作行為的詞;數(shù)詞,即表示數(shù)量的詞;位詞,即單位詞;名詞,即表示事物名稱的詞;顏色詞,即表示事物顏色的詞;副詞,即表示程度范圍的詞;虛詞,主要是指文言虛詞;形容詞,主要是指修飾事物形象的詞。如“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”,這是杜甫絕句的對仗聯(lián)。聯(lián)中的“兩”和“一”是數(shù)詞;“個”“行”是單位詞;“白鷺”“黃鸝”是名詞,而其中的“白”和“黃”又是顏色詞;“鳴”和“上”是動詞;“青天”和“翠柳”是名詞,而其中的“青”和“翠”又是顏色詞,這兩句詩中相同詞性的詞處在的對應(yīng)的位置上,兩兩相對。再如“天連五嶺銀鋤落,地動三河鐵臂搖”,這是一聯(lián)對仗聯(lián)。聯(lián)中“天”和“地”都是名詞,“連”和“動”都是動詞,“五”和“三”都是數(shù)詞,“銀鋤”和“鐵臂”都是名詞,“落”和“搖”都是動詞,對應(yīng)的詞詞性相同。還要知道一點(diǎn),就是顏色詞相對時,可以借對。如杜甫的《恨別》“思家步月清宵立,憶弟看云白日眠”,其中的“清”不表顏色,但可以借用“清”為“青”,用來與“白”相對。
     對仗聯(lián)出句、對句對應(yīng)位置的詞詞性要想同,這一點(diǎn)只有一個例外,就是不及物動詞可以和形容詞相對。如杜甫的《閣夜》中的“五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動搖”,這是一聯(lián)對仗聯(lián)。上聯(lián)的“悲壯”是形容詞,下聯(lián)的“動搖”是不及物動詞,這里形容詞是與不及物動詞相對的。這種情形在律詩并不少見。這也是一條規(guī)則。 


     

    第二 律詩對仗聯(lián)出句、對句對應(yīng)位置的詞意義要相近或相關(guān),或相對
    以毛澤東的《七律·長征》的對句為例,用“大渡”對“金沙”,都是水名;“水”“橋”相關(guān);“拍”“橫”都是動詞,表動作;“鐵索”“云崖”都是事物,一指橋,一指河岸,相關(guān);“寒”“暖”都是表示溫度的形容詞,意思相對。這樣是為了保障出句、對句對仗,句型整齊美觀。這一點(diǎn)也是必須遵守的。不然,就是對仗不工整,是違律。
     對仗的詩句分工對和寬對。工對,一般是指同類次詞相對。比如:天文對天文,地理對地理,動物對動物,飛鳥對飛鳥,花草對花草,等等。杜甫的《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”中的“白鷺””黃鸝”,飛鳥對飛鳥,是工對。如果是天文對地理,也是可以的,近類相對也可以看作是工對。寬對,古代不同類相對就認(rèn)為是寬對,現(xiàn)在似乎可以寬松一些,但不能半對半不對。
    對仗的詩句,分正對和反對,以反意相對為優(yōu)。正對就是對仗聯(lián)的出句和對句從同一方面同一角度寫來。如杜甫的《登樓》“錦江春色來天地,玉壘浮云變古今”,出句寫錦江春色,對句寫玉壘山浮云,都是寫景,有都是從贊揚(yáng)的角度寫來的,是正對。反對,一般說來,出句、對句是從不同方面或說相反方面,不同角度或說相反角度寫來。如劉長卿的《長沙過賈誼宅》“漢文有道恩猶薄,湘水無情吊豈知”中”有”“無”是反義動詞。構(gòu)成反對。岑參的《和賈舍人早朝大明宮之作》“花迎劍珮星初落,柳拂旌旗露未干”中的“星初落”“露未干”,出句寫已然,對句寫未然,角度相反是反對。毛澤東的《人民解放軍占領(lǐng)南京》“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王”中的“宜將”“不可”,詞義相反,構(gòu)成反對。對仗聯(lián)中正對與反對相比,以反對為優(yōu)。對仗的詩句,不得合掌。合掌,就是對仗聯(lián)的對句與出句的意思相同,重復(fù)。在律詩中是不允許的。古代律詩對仗聯(lián)沒有合掌。



     第三 律詩對仗聯(lián)疊音詞、連綿詞、重復(fù)詞必須相對應(yīng)
     作律詩對仗聯(lián),還有一些要注意的,就是對仗聯(lián)的出句用了連綿詞,那么,對句的對應(yīng)位置也必須用連綿詞。如毛澤東的“五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸”,出句用了連綿詞“逶迤”,對句用了連綿詞“磅礴”,且又同旁。如果出句用了疊音詞,那么對句的對應(yīng)位置也必須用疊音詞,如韋應(yīng)物的“世事茫茫難自料,春愁黯黯獨(dú)成眠”中用疊音詞“黯黯”對疊音詞“茫?!保ǒB音對古人稱作連珠對)。律詩中對仗聯(lián)語必須運(yùn)用重復(fù)詞的,在上下聯(lián)中的位置必須對應(yīng)。如文天祥的《過零丁洋》中的“惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁”,出句的“惶恐”是重復(fù)詞,在句首和句尾,對句的“零丁”也必須用重復(fù)詞,且位置必須對應(yīng),也要放在句首和句尾。再如杜甫的《聞官軍收河南河北》中的“即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽”,出句的“峽”是重復(fù)字,在第四、第七字位置,對句的“陽”也是重復(fù)字,也同樣在第四、第七字的位置。這幾點(diǎn)也是必須遵守的。不然,同樣也是違律。此外,有同旁對、雙聲對、疊韻對等,這些應(yīng)屬于技巧,可加留意。


   

    律詩對仗聯(lián)出句、對句結(jié)構(gòu)要相同
     講詩句結(jié)構(gòu),首先要講一下漢語的句子成分。漢語語言有六大成分:主語、謂語、賓語、定語、狀語、補(bǔ)語。什么是主語?一般說來,一句話中表示陳述的對象,施動的成分就是主語。如:我參觀工廠?!拔摇笔莿幼鞯陌l(fā)出者,就是施動者,就是主語。再如:我們消滅了敵人?!拔覀儭笔莿幼鞯陌l(fā)出者,施動者,就是主語。如:花兒是美麗的?!盎▋骸本褪侵髡Z。什么是謂語?謂語是用來陳述主語的,其中大多數(shù)情形是表示主語的動作的。如上面兩個例子中的“參觀”“消滅”這兩個動詞,都是謂語。什么是賓語?在句子中,用來陳述主語或接受動詞支配的句子成分,就是賓語。如上面例子中的“工廠”“敵人”,都是賓語。什么是定語呢?在句子中修飾名詞的成分就是定語。如:鮮艷的紅旗高高地飄揚(yáng)。其中的“鮮艷的”是修飾名詞“紅旗”的,就是定語。再如:我們的祖國具有悠久的歷史。其中“我們的”就是修飾“祖國”的,是定語。什么是狀語呢?在句子中用來修飾動詞謂語的成分,就是狀語。狀語是用來表示動作行為的狀態(tài)的句子成分。如:她飛快地跑著。其中“飛快地”就是狀語。什么是補(bǔ)語呢?補(bǔ)語就是用來補(bǔ)充說明謂語動作行為的程度、范圍等情形的句子成分。如:解放軍把敵人打得落花流水。其中的“落花流水”就是補(bǔ)語。上面說明了六種句子成分。這六種成分,不是每個句子中都有的。作律詩的聯(lián)語時,出句有哪些成分,對句的對應(yīng)位置必須是同樣的成分。如“金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒”,這是一聯(lián)對仗聯(lián)。其中的“金沙”與“大渡”是江河的名稱,在句中作定語,分別修飾主語“水”與“橋”,“拍”與“橫”是動詞,分別作謂語,“云崖”和“鐵索”是名詞,與“暖”和“寒”是主謂關(guān)系,形容詞作謂語。這一聯(lián)的出句和對句的結(jié)構(gòu)是相同的,都是“定——主——主——謂”式的結(jié)構(gòu)。這一點(diǎn)很重要,寫律詩是必須做到,不能違背的。古人沒有現(xiàn)代漢語語法的概念,但在意念上是明白的。



     第五 律詩對仗聯(lián)出句、對句的節(jié)奏要相同
     詩句和文章一樣,讀起來要有節(jié)奏。律詩的對仗聯(lián)出句和對句的節(jié)奏必須一致。如上面舉的例子,毛澤東的《七律·長征》的頸聯(lián),其節(jié)奏是“金沙——水拍——云崖——暖,大渡——橋橫——鐵索——寒”,出句、對句的節(jié)奏都是“2——2——2——1”,是相同的。這一點(diǎn)也是不能違背的。


       第六 律詩對仗兩聯(lián)結(jié)構(gòu)、節(jié)奏要相異
     這一條規(guī)則應(yīng)該在講律詩結(jié)構(gòu)時講,但它與對仗有些關(guān)聯(lián),寫律詩作對仗聯(lián)的時候,必須考慮這個問題,所以在這里也要講到它。
    律詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)的結(jié)構(gòu)是不得相同的,這是為了避免節(jié)奏的過多重復(fù)。因?yàn)槁稍娨髮φ搪?lián)的出句、對句的結(jié)構(gòu)必須相同,這就是說一聯(lián)的兩句的結(jié)構(gòu)已經(jīng)是相同的了,如果另一聯(lián)的結(jié)構(gòu)再相同,那就意味著兩聯(lián)四句的結(jié)構(gòu)是都相同的,其節(jié)奏也必然是相同的,一首詩共八句,有四句的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏是重復(fù)的,可以想象那時很煩人的。所以,這兩聯(lián)的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏是不得相同的。如王禹偁的《村行》的頷聯(lián)“萬壑有聲含晚籟,數(shù)峰無語立斜陽”,其中“萬籟”“數(shù)峰”是數(shù)詞修飾名詞作主語,“有聲”“無語”是動賓,“含晚籟”“是動賓“立斜陽”實(shí)際是動補(bǔ)語關(guān)系,而在形式上可以看作是動賓。這一聯(lián)的結(jié)構(gòu)是“主——謂——賓——謂——賓”。頸聯(lián)“棠梨葉落胭脂色,蕎麥花開白雪香”,其“棠梨”“蕎麥”是名詞作定語,修飾“葉”和“花”(當(dāng)然也可以把“棠梨葉”“蕎麥花”看作是一個名詞),“葉”和“花”是主語,“落”和“開”是謂語,“胭脂色”和“白雪香”都是定語和中心詞的關(guān)系,作賓語。詩句的結(jié)構(gòu)是“定——主——謂——賓”,很明顯,這兩聯(lián)的結(jié)構(gòu)是不同的。其節(jié)奏也是不同的。頷聯(lián)的節(jié)奏是“2——2——1——2”,頸聯(lián)的節(jié)奏是“2——2——2——1”,這兩聯(lián)的節(jié)奏也是明顯不同的。律詩要求頷聯(lián)、頸聯(lián)的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏不得相同,這一點(diǎn)是容易被忽視的,但又恰恰是萬萬不可忽視的。



    第七 律詩對仗聯(lián)要與聲律相合,要遵守“三相律”
    “三相律”就是一句詩句內(nèi)平仄節(jié)(以二字為一節(jié),以每節(jié)第二字平仄為準(zhǔn))相鄰(相間),一聯(lián)內(nèi)的兩句詩的平仄節(jié)要相對(相反),兩聯(lián)之間相鄰的兩句詩的平仄節(jié)要相粘(相同)。這是律詩聲律的基本要求。律詩對仗聯(lián)的平仄要合律,這是聲律的要求,更是必須做到的。如崔顥的《行經(jīng)華陰》的頷聯(lián)、頸聯(lián)“武帝祠前云欲散,仙人掌上雨初晴。河山北枕秦關(guān)險,驛路西連漢畤平”,其中“武帝”仄聲,“詞前云”平聲,“欲散”仄聲;“仙人”平聲,“掌上雨”仄聲,“初晴”平聲;“河山”平聲,“北枕”仄聲,“秦關(guān)”平聲,“險”仄聲;“驛路”仄聲,“西連”平聲,“漢畤”仄聲,“平”平聲,以上四句,句內(nèi)平仄聲節(jié)相鄰(相間),每一聯(lián)的兩句詩平仄聲節(jié)相對,如“仙人”平聲對“武帝”仄聲,“掌上雨”仄聲對“祠前云”平聲,“初晴”平聲對“欲散”仄聲。下一聯(lián)完全相同,不再贅述。兩聯(lián)之間平仄相粘?!昂由健逼铰曊场跋扇恕逼铰?,“北枕”仄聲粘“掌上”仄聲,“秦關(guān)”平聲粘“雨初”平聲,可見頸聯(lián)的出句與頷聯(lián)的對句相粘。作律詩,對仗聯(lián)語是要合于律詩的聲律的。如果沒有做到這一點(diǎn),就是違律,不能算作是律詩。
    律詩一般不要重字,一聯(lián)的對句與出句更不得用重字。
    以上概括地講了關(guān)于律詩對仗的七條規(guī)則,都是學(xué)作律詩時必須嚴(yán)格遵守的。依此寫來,就可以寫出合于規(guī)則的對仗句子了。如果做到了這一點(diǎn),寫律詩,也就算提高一步了。但要學(xué)會寫對仗聯(lián),還是要多讀律詩的對仗聯(lián)和經(jīng)典聯(lián)為好。此外,要增強(qiáng)文字、語言、歷史等多方面文化知識的底蘊(yùn)。


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