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楊公風(fēng)水真諦秘本 (十三) 三、風(fēng)水之理氣學(xué) 1、河圖與洛書 2、先天之氣與后天之氣 3、氣與陰陽 4、三元九運(yùn) 5、玄空理氣法概說 6、飛星釋義 7、按星訣 8、父母三般卦 9、內(nèi)氣法與外氣法 10、玄空學(xué)之零正神 11、玄空學(xué)之城門訣 12、玄空學(xué)之七星打劫 13、玄空學(xué)之收山出煞 14、反吟與伏吟 四、形氣合論 五、風(fēng)水學(xué)實(shí)用操作基礎(chǔ) 1、關(guān)于立向的問題 2、羅盤的使用方法 3、立極軌的用法 4、關(guān)于兼向與用替卦 5、風(fēng)水的幾大格局 6、選址的操作方法與步驟 7、對陽宅的布置方法與步驟 8、摟層的選擇 9、關(guān)于宅命的配合 10、大環(huán)境、外環(huán)境與內(nèi)環(huán)境的選擇與布局 11、陽宅風(fēng)水的推斷、化災(zāi)與旺運(yùn) 12、催財(cái)注意的問題 13、催官注意的問題 14、對學(xué)業(yè)有利的布置 15、風(fēng)水布局三要素：宅與命、體與用、動與靜 16、化災(zāi)物品 17、旺財(cái)物品 18、吉祥品所謂的開光 六、風(fēng)水推斷要點(diǎn) 1、陽宅要點(diǎn)：門、路、灶、床、（水） 2、年月飛星 3、關(guān)于擇日 4、易理之體用、內(nèi)外、虛實(shí)在風(fēng)水推斷中的應(yīng)用 5、風(fēng)水之“相” 羅盤的構(gòu)造： 測量方向或位置的儀器，經(jīng)過歷代的使用與改進(jìn)，陽宅學(xué)上普遍均用中國人四大發(fā)明之一的羅盤儀又稱羅經(jīng)。 一、中央之透明玻璃小圓盒，內(nèi)含： １、帶釵形頭的磁針。 ２、底盤上之紅線，以南北軸的基準(zhǔn)。 ３、紅在線一端之兩旁畫有兩點(diǎn)，兩點(diǎn)處即指著北方。 二、小圓盒外鑲一木制轉(zhuǎn)盤，上有各種用途不同之刻度，以供測量定位。 三、最外一層為一方形盤座，用以固定玻璃小圓盒及木制轉(zhuǎn)盤。 上系二透明垂直之交*線，以測量時(shí)之基準(zhǔn)。 四、簡易羅經(jīng)平面圖 第一層顯示方位名稱。 第二層即是以地球磁力線為基準(zhǔn)者，一般稱為地盤，用以測量屋內(nèi)各種器物之方位。 第三層即是地盤之納音層。 第四層即是以地球子午線為基準(zhǔn)者，一般稱為人盤，用以測量屋外形勢。 第五層即是天盤。 羅經(jīng)因于應(yīng)用上的不同，有各種層次。一般少則二、三層多則數(shù)十層。圖四為一簡易羅經(jīng)圖平面圖。 第一層顯示東、東南、南、西南、西、西北、北八方，其中 東方包括甲、卯、乙三個(gè)字。 東南包括辰、巽、巳三個(gè)字。 南方包括丙、午、丁三個(gè)字。 西南包括未、坤、申三個(gè)字。 西方包括庚、酉、辛三個(gè)字。 西北包括戍、干、亥三個(gè)字。 北方包括壬、子、癸三個(gè)字、 自甲卯乙至壬子癸共二十四個(gè)字、每字占１５度即成了第二層。 第二層即以地磁子午線為基準(zhǔn)來測量房宅內(nèi)各種器物之方位。一般稱此層為地盤。 第三層為配合第二層使用時(shí)，所需考慮的納音問題。于第二層每一個(gè)字下均有三格，包括兩種至三種納音或一空格。 例：南方丙字下則有丁巳（納音土）、庚午（納音土）及一空格。 又例：西北方戍字下則有丙戍（納音土）、戊戍（納音木）及庚戍（納音金）三種不同之納音。一般除了確定方位外，還需考慮該方位之納音是否與出生年之納音相生或相同。設(shè)方向?yàn)槿上驎r(shí)，壬字下包括癸亥（納音水）及甲子（納音金）。 若出生年之納音為木時(shí)，則當(dāng)對準(zhǔn)癸亥方向?yàn)榧选?br> 若出生年之納音為金時(shí)，則當(dāng)對準(zhǔn)甲子方向?yàn)榧选?br> 若出生年之納音為水時(shí)，則甲字方向或癸亥方向均可。 若出生年之納音為土?xí)r，則甲字方向尚可用。 若可調(diào)于空格處。即調(diào)于癸亥與甲字之間。 二、羅經(jīng)使用法： 1、羅盤使用簡介 玄空風(fēng)水的最大關(guān)鍵是：形理兼察。重理氣也重巒頭（在平洋主要是水法）。 而羅盤是風(fēng)水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認(rèn)識風(fēng)水理氣學(xué)問時(shí)，首先要學(xué)習(xí)以羅盤定向的基本方法。 羅盤學(xué)名為羅經(jīng)，創(chuàng)自軒轅黃帝時(shí)代，后經(jīng)過歷代前賢，按易經(jīng)及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運(yùn)行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態(tài)，加以修正改良制造而成，用于測定方位和勘察地形，堪與地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經(jīng)”。 說到羅盤的使用方法，如果是詳細(xì)討論的話，要花上好多篇幅。因?yàn)樗ǖ臇|西實(shí)在太多了，本篇只從簡單使用方法來談?wù)劇Ａ_盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨(dú)特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個(gè)方位。如果你是一個(gè)指南針，你可以發(fā)覺羅盤與指針相對的度數(shù)如下：方位 卦位 二十四山角度 壬 337.6 - 352.5 正北 坎 子 352.6 - 22.5 癸 7.6 - 22.5 丑 22.6 - 37.5 東北 艮 艮 376 - 52.5 寅 52.6 - 67.5 甲 67.6 - 82.5 正東 震 卯 82.6 - 97.5 乙 97.6 - 112.5 辰 112.6 - 127.5 東南 巽 巽 127.6 - 142.5 巳 142.6 - 157.5 丙 157.6 - 172.5 正南 離 午 172.6 - 187.5 丁 187.6 - 202.5 未 202.6 - 217.5 西南 坤 坤 217 - 232.5 申 232.6 - 247.5 庚 247.6 - 262.5 正西 兌 酉 262.6 - 277.5 辛 277.6 - 292.5 戌 292.6 - 307.5 西北 乾 乾 307.6 - 322.5 亥 322.6 - 337.5 清楚了二十四山的方向后,現(xiàn)在要看看羅盤的形狀。 羅盤中央是一個(gè)圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉(zhuǎn)盤，稱內(nèi)盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習(xí)慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身以來用花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。外盤有四個(gè)小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內(nèi)，它是用來定坐向的。羅盤的使用主要是中央的磁針，天池外的內(nèi)盤是鋼制的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個(gè)紅點(diǎn)在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點(diǎn)的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個(gè)小孔的。使用羅盤時(shí)，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態(tài)，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。這個(gè)時(shí)候，羅盤上的十字魚絲線應(yīng)該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準(zhǔn)，那么，所測的坐向就會出現(xiàn)偏差的了。固定了十字魚絲的位置之后，用雙手的大拇指動內(nèi)盤，當(dāng)內(nèi)盤轉(zhuǎn)動時(shí)，天池會隨之而轉(zhuǎn)動。一直將內(nèi)盤轉(zhuǎn)動至磁針靜止下來，與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止。有一點(diǎn)是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個(gè)小紅點(diǎn)重合，位置不能互掉。這時(shí)顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內(nèi)盤各層相交。我們要找尋的各種數(shù)據(jù)和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區(qū)域上。然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個(gè)“山”，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個(gè)“山”，我們用它表示坐。譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向后，將羅盤放在全屋的中心點(diǎn)，便可以由坐向求出全屋的方位（或?qū)m位）。 2、陽宅之測量法： 一、陽宅之磁場，鋼鐵筋還不是最嚴(yán)重，電器用具內(nèi)之線圈所產(chǎn)生之磁場會積極拉斥指針才利害。汽車內(nèi)之馬達(dá)與發(fā)電機(jī)也是一樣。因此量測陽宅時(shí)必須注意遠(yuǎn)離家用電器與屋外汽機(jī)車為要。 二、陽宅陰宅之坐向方位、外形結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝璜格局、全部納氣口、擺設(shè)對象如桌、床、神桌、廁所、廚房等。 三、陽、陰宅外部相關(guān)地理結(jié)構(gòu)、山之座落、河水之來向、橋梁、街道、水塘。比平地高或低，其之結(jié)構(gòu)體之方位與陽陰宅形成上角度方位。 以上角度方位對陰陽宅之吉兇運(yùn)勢都有一定的影響，都必須用精準(zhǔn)之羅經(jīng)盤去量測，羅經(jīng)差一線，富貴不相見，不精準(zhǔn)羅盤絕對不要用，用了等于白用，會誤己害人。用測方位前先將羅經(jīng)盤之內(nèi)盤格繪之0度、180度、90度、270度即子山午山卯山酉山中線旋轉(zhuǎn)重疊齊于其上之紅十字尼龍線，務(wù)須對齊，同時(shí)中間海底針底之紅子午線也要平行于子山午山中間線。如果有偏斜則修較外盤之紅十字線，即用手指甲挪動，必期上下對齊，因尼龍線紅十字線常會于羅盤攜帶途中挪移線之第一個(gè)動作即歸零要確實(shí)。 四、量陽宅之坐與向以大門為依據(jù)有時(shí)候是不對的。房屋之真正坐向應(yīng)以屋外之馬路為基線才對，與馬路成垂直線，內(nèi)為坐外為向，如房子與馬路沒有成垂直，則以馬路之縱向，量測陽宅之坐向方，陽宅之大門有些安設(shè)于側(cè)邊或斜角，總不能以斜角或側(cè)邊當(dāng)為陽宅之坐與向。 五、陽宅之坐向量測法：將羅盤任何一邊對齊大門門坎或平行，同樣旋轉(zhuǎn)內(nèi)盤，使其海底針之針對齊其底下之紅子午線，則外盤所架十字線對齊底下之內(nèi)盤格繪，*屋內(nèi)方為從，*外方為向，為氣口。 六、量測陽宅周邊之結(jié)構(gòu)物方位角度，則于門坎外緣或屋門楣底下，以羅盤海底針中心為起量點(diǎn)，量法與陰宅同，陽宅周邊之結(jié)構(gòu)物影響陽宅之吉兇最重要由門之氣口進(jìn)入，當(dāng)然對陽宅之坐與向也影響甚多，因此也必須以陽宅之確實(shí)坐向去測量其周邊結(jié)構(gòu)體之方位角度。 七、高樓大廈，應(yīng)當(dāng)以大廈主結(jié)構(gòu)之坐向?yàn)橐罋w，再以單位戶門氣口與電梯出口與大廈大門氣口、樓梯口方位論吉兇。 八、陽宅內(nèi)部之格局，最好繪平面圖，取中心點(diǎn)，與各空間結(jié)構(gòu)之中心，將陽宅已量測出之坐方位，以陽宅之中心點(diǎn)為起點(diǎn)，繪方位線，論吉兇。如用羅盤于屋內(nèi)測量，誤偏在所難免，有時(shí)甚至受干擾偏差10度以上。 羅盤海底針之會指南指北，是受地球磁極即南北極拉斥力所影響。磁極離用羅盤的地方很遠(yuǎn)，那么羅盤附近之磁場當(dāng)然更會影響海底針之指向，所以有道胡說現(xiàn)有防磁羅經(jīng)盤。除非有一天海底針之針有精靈在內(nèi)，它會選擇南北磁極為用，而排除附近磁場之干擾，否則這種無稽之談最好當(dāng)笑話聽！ 3、陰宅之測量法： 一、將羅盤之外盤任何一邊頂住墓碑之前緣，旋轉(zhuǎn)內(nèi)盤至其海底針之針確實(shí)對齊其下之紅子午線，針有洞一端向著紅子午線一端線兩邊有紅點(diǎn)針平直一端，必須與紅子午線之另一端完全對齊。 二、外盤所架紅十字線對正下方內(nèi)盤格繪之角度與卦字或天平地支字，*近墓碑方為座之角度與卦理，海底針之另外一方,即與座成180度方之內(nèi)盤格繪被紅十字線對齊者為向方。 三、量測周邊結(jié)構(gòu)物之與陰宅關(guān)系方位，則必須以羅盤中之海底針中心擺正于墓碑之前緣，絕不能以羅盤外邊為起量點(diǎn)，而要以海底針中心為起量點(diǎn)，調(diào)移內(nèi)盤海底針與其底紅十字線，然后眼睛、羅盤與外部被量結(jié)構(gòu)體最好成一直線，才能確實(shí)看到結(jié)構(gòu)體，座落于羅盤之何方位，與陰宅形成何關(guān)系角度，或者紅十字線之中心交義點(diǎn)整一紅線。 四、將線紅拉高直，以為瞄準(zhǔn)線。眼睛、拉高之瞄準(zhǔn)線與標(biāo)的物成一直線，則瞄準(zhǔn)線所對下之羅盤內(nèi)盤之角度格繪即為該標(biāo)的物與陰宅之相關(guān)角度方位。 4、測量固定物體之方向時(shí) 步驟一：將羅經(jīng)持平，并貼近或?qū)⒘_經(jīng)邊緣平行于被測量物之邊緣。 步驟二：滑動轉(zhuǎn)盤，使磁針之釵形頭與羅經(jīng)底座紅在線之兩點(diǎn)契合。 步驟三：以定位透明線所壓之層讀出方向。 例：測量爐向： 將羅經(jīng)持平。 貼近爐子邊緣。若爐子為鐵制者，則會影響磁針擺度，故需垂直退后二、三尺。以羅經(jīng)邊緣與爐灶邊緣平行。 滑動轉(zhuǎn)盤，使磁針之釵形頭與紅在線之兩點(diǎn)契合。讀出方向。 （二）擺置物體于固定方位上： 步驟一：將羅經(jīng)持于房宅中心點(diǎn)。 步驟二：將磁針之釵形頭轉(zhuǎn)至與底盤紅線之兩點(diǎn)吻合，即固定了南北方位。 步驟三：將所需擺放之物置于羅經(jīng)方位之延長線上即是。 ▓五：以爐向?yàn)槔f明測量固定物體之方向的方法，其中瓦斯?fàn)t與羅經(jīng)之大小，與實(shí)物不成比例。 古代因房子大多為木造，日常用品亦多為木器制品，故無需考慮鐵類器物對羅經(jīng)磁針之影響，現(xiàn)代房宅大多以鋼筋為骨架，電線到處走。在屋內(nèi)用羅經(jīng)往往不易測量準(zhǔn)確。若要粗略測量則可以用之。要精密測量時(shí)，則需使用正規(guī)羅經(jīng)盤或羅經(jīng)定位儀了。 5、玄空立向的原則和要點(diǎn) 玄空立向的原則 玄空之道，其大無邊，其用無極。小可算一家一宅，大可測一國一城。目前市面的書籍大多僅將玄空用于陽宅或陰宅，實(shí)際上僅發(fā)揮玄空功用十之二三。在這里我說說玄空立向的大原則，這些內(nèi)容是市面上任何書籍都沒有的，本來是師傳之秘密，本無意泄露，但現(xiàn)今世道廣大，守密的做法實(shí)際是很幼稚的，在這里我將玄空立向的秘密合盤托出，望各位有緣者且莫因其簡單而輕視。 1：玄空發(fā)源于華夏，其中心為我國洛陽，看世界應(yīng)該以洛陽為中心點(diǎn)，但不取坐向。就用洛書數(shù)來推。 2：看一國以其國發(fā)源人口的大江大河為準(zhǔn)，江河入口為向，出口為坐。 3：看一都一城的狀況，此都此城有大江大河的，以2條推之。無江河的，用城市的主干道為水看。王亭之大師看香港地運(yùn)，就是珠江三角州的水，由香港之乾方（西北）注入，他就取乾為向，就是運(yùn)用了這個(gè)原則。 4：看大廠或小區(qū)風(fēng)水，以其主干道為主，畫好總的平面圖，定好二十四山，看主干道從哪個(gè)山進(jìn)來，哪個(gè)山就是向。 5：看小四合院或小家屬區(qū)，從大門取向。 6：看形狀怪異的大樓，關(guān)鍵是看它的各單元是否通氣，所謂通氣，就是說從這個(gè)單元能夠不通過單元門就能走到其他的單元。能通氣，取總門為向，不能通氣，取個(gè)單元門為向。同一單元的房子向相同。 7：現(xiàn)在臨街大樓，多一樓為門面，上面為住房，門面以臨街的面為向，住房以單元門為向。 取向判斷還有個(gè)大原則就是：一物一太極。以陽宅為例，先判斷整個(gè)大樓各個(gè)宮位的吉兇，再具體判斷各住房的吉兇。所以，各單元的吉兇各不相同。同單元樓層不同，還要用河圖數(shù)（一六水，二七火）等進(jìn)行加減判斷。所以同大廈個(gè)單元個(gè)住房的吉兇是決不會相同的。 玄空立向要點(diǎn) 上節(jié)我們說到了玄空立向的總原則，這節(jié)來說說立向要注意的幾個(gè)地方。 立向是是進(jìn)行陰陽宅判斷和調(diào)整的第一步，這步錯(cuò)了后面的就都錯(cuò)了，所以這步要千萬小心，不能出一點(diǎn)差錯(cuò)。在野外進(jìn)行度量相對受干擾小，但要注意身上的鑰匙，手機(jī)，手表等對羅盤的影響，最好全部卸下來。陽宅的立向就麻煩多了，現(xiàn)在的大廈多鋼筋，家庭內(nèi)部也多電器，對羅盤的影響太大，所以量度陽宅時(shí)最好到大廈下面的單元口去定向，如果到外面不方便，非要在室內(nèi)的話就要把羅盤放在木結(jié)構(gòu)的凳子或桌子上量度，古人的做法是放在米缸里進(jìn)行量度（很有道理哦）。現(xiàn)在我來說說在實(shí)際中容易碰到的幾種特殊的情況。 １：轉(zhuǎn)角大樓的定向。轉(zhuǎn)角大樓成 L 形。這時(shí)整棟大樓應(yīng)該以總門來定。具體到每個(gè)單元，如果他們是互不相連的，就以單元門為向。 ２：現(xiàn)在有很多在轉(zhuǎn)角的門面房，他往往在轉(zhuǎn)角處開大門，那就還是以大門為向。 ３：有多個(gè)出口和大門的大樓，以行人進(jìn)出最多的門為主。 ４：有的大樓，一樓的住戶自行在旁邊開小門進(jìn)出，這時(shí)應(yīng)該以他原來的正門為向。 ５：園形圍墻的大院或單位，分二種情況，政府機(jī)構(gòu)大院或單位大院，以單位首腦的辦公樓立向。普通居民大院，以院門為向。 在去向中還有個(gè)氣口的概念，氣口就是進(jìn)氣口，人進(jìn)出的口子，氣口和向是二回事，有時(shí)氣口就是向口，但有時(shí)二者并不相同。比如有的房子有正門，但又開了側(cè)門，人都從側(cè)門進(jìn)出，這側(cè)門就是氣口，但并不能從這里定向。有的大院，有大門，但也有小門，有的機(jī)關(guān)單位，有大正門也有側(cè)門，這時(shí)還是以正門和大門取向。現(xiàn)在有些新型高級住宅，都有車庫，人都從車庫的小門進(jìn)屋，大門基本不開，但還是要以大門取向。 門在很多時(shí)候并不是開是正中央，所以常常有離向坤門，坎向艮門等形式的存在。氣口開在不同的宮位，吉兇結(jié)果是大不相同。同一單元，往往是二戶對門，這樣他們的向都是一樣，但門開的宮位就不同了，這樣二戶的吉兇就差別就會很大。 來源:360doc個(gè)人圖書館 |
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