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    【清源際·四川畫談】推出系列專題介紹四川藝術(shù)家 | 本期推薦藝術(shù)家陳子莊

 

藝術(shù)家.簡介

陳子莊，名福貴，又名思進(jìn)，別號蘭園、南原下里巴人。晚年在畫上直書石壺，四川榮昌（今屬重慶永川）人。民國2年（1913）10月15日，生于永川縣永興場（今永榮鎮(zhèn)），1976年7月病逝于成都，終年63歲。1955年受聘任四川省文史館研究員，是四川省政協(xié)委員。　

陳子莊幼時家甚貧，六七歲時啟蒙于私塾，自幼受其父熏陶，酷愛繪畫。曾向著名大畫家黃賓虹、齊白石學(xué)習(xí)。1950年入西南軍政大學(xué)高級研究班學(xué)習(xí)。他的繪畫藝術(shù)植根于數(shù)千年傳統(tǒng)文化土壤，在長期研究中國傳統(tǒng)書畫理論的基礎(chǔ)上，他在50年代開始變法，逐步形成了自己的藝術(shù)思想體系和獨特的“子莊風(fēng)格”。 被譽(yù)為“中國的梵高”。

著名美學(xué)理論家王朝聞曾說，陳子莊的作品顯示了不傍人門戶的獨特面貌，這就是創(chuàng)造，也就是前進(jìn)，這就是傳統(tǒng)的繼承。著名文學(xué)評論家馮其庸說：“石壺的畫初看似乎貌不驚人，但是只要你稍微仔細(xì)看看，就會發(fā)現(xiàn)你面對著的是一位驚世駭俗的不同凡響的、高出于自己時代的具有絕代才華的卓越畫家?！?br/>

陳子莊善山水、花鳥、人物、書法、篆刻、詩詞等。他之所以有如此境界，主要是他抱著“仰之彌高 ”、“鉆之彌堅”的信念，潛心繪事，弘揚民族文化。近年來，陳子莊的傳世佳作，曾在北京、上海、香港、新加坡等地區(qū)展覽，盛況空前，尤其是他的300幅遺作，1988年3月20日至27日，由中國美術(shù)館、中國美術(shù)家協(xié)會、四川省美術(shù)家協(xié)會在北京中國美術(shù)館展出，每天觀眾高達(dá)1萬余人。

陳子莊的名字已編入《中國美術(shù)家大辭典》和《近百年美術(shù)史冊》。文化部出版的《中國五十年美術(shù)》，其中四川被列名的僅有3人，陳子莊為其一。臺灣編輯的《畫壇巨匠》，也為陳子莊列專輯。 陸續(xù)出版過《陳子莊作品選》、《陳子莊速寫稿》、《石壺畫集》、《陳子莊畫集》和《石壺論畫語界》等。

青年時代，他懷著“彼可取而代之的”理想，周旋于各黨派之間。但他很快就感受到政治的殘酷與社會的冷漠。

中年以后，他屏絕一切雜念，潛心研究書畫。如果用佛家修行的“頓悟”和“漸悟”來概述，陳子莊在書畫藝術(shù)方面無疑是屬于“頓悟”型的。他的繪畫技法和思想有別于師門授受的沿習(xí)傳統(tǒng)，而是直接取法于民間畫工，堅持用民間畫工的技法對傳統(tǒng)文人畫進(jìn)行技法上的改造，從而形成了他別具一格的筆墨語言和繪畫風(fēng)格。他不但把在技法方面的改造成果上升為理論，而且還以他的民間立場，對整個中國畫的傳統(tǒng)加以思辨與批判，清理出了一條他認(rèn)為與“官方”繪畫傳統(tǒng)完全不同的“在野”的民間繪畫傳統(tǒng)。陳子莊善于化繁為簡，喜用簡淡之筆描繪物象，構(gòu)圖簡略隨意，卻常出乎意料，而令人玩味不盡。平淡無奇的場景，簡略至極的房舍，平入直出的樹木，三五疏散之線構(gòu)成的崖岸，等等，相對于許多人的精心構(gòu)置而言，全是不經(jīng)意的“偶得之作”。他曾說：“最好的東西都是平淡天真的?！边€說：“我追求簡淡孤潔的風(fēng)貌，孤是獨特，潔是皓月之無塵?！焙喌侵袊囆g(shù)的至高境界，所謂燦爛之極復(fù)歸平淡，是藝術(shù)也是人生的體驗。?

他的這種思想不獨體現(xiàn)在繪畫上，也同樣貫穿于對書法的理解。當(dāng)然，陳子莊不是一個純粹的書法家。他對書法的酷愛和研修同眾多中國傳統(tǒng)文人畫家一樣，是繪畫的必需，因為書法是一個文人畫家必備的素質(zhì)。

從他對書法的理解來看，他對傳統(tǒng)書法是下過工夫的。他說：“中國畫應(yīng)該從整體看是一幅畫，分開看，都不是畫，是書法?！彼€說：“書法過不了關(guān)，畫法關(guān)也過不了。金石、書法、詩文，畫畫的人都須熟悉?！彼粌H強(qiáng)調(diào)書法與繪畫之間的關(guān)系，還特別指出書法與繪畫一樣，都要表現(xiàn)一個“真”字，認(rèn)為?“真”則美。從他留下的為數(shù)不多的書法作品，抑或畫面上的題款書法來看，他都在遵循著一個“真”字。故他的字與畫，整合在一起，總是那么妥帖而相得益彰。