李杲曰：小便者足太陽膀胱所主，生于肺金，肺中伏熱，水不能生，是絕小便之源也，渴而小便不通者，肺氣不得降是也，故用清燥金之正化氣薄淡滲之藥，瀉火而清肺，滋水之化源也，若熱在下焦而不渴，是絕其流而溺不泄也，須用氣味俱厚，陰中之陰藥治之，素問云：無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。又云：膀胱者州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣，無液癃秘，是無陰則陽無以化也，須用知蘗大苦寒之劑，桂一錢為引，服之須臾，前陰若刀剌火燒，溺如涌泉而愈，此證一在上焦氣分而渴，一在下焦血分而不渴，兩者殊之，至易辨耳。

柯琴曰：本篇腎之體，人為腎之用，人知腎中有水，始能致火，不知陽中有火，始能致水耳，蓋天一生水一者，陽氣也，即火也，氣為水母，腎為陰根，必火有所歸，斯水有所主，故反佐以桂之甘溫，引知蘗入腎而奏其效，此相須之殷，亦相制之理也。

《古今名醫(yī)方論》,清,羅美：治肺痿聲嘶，喉痹，咳血，煩躁。黃柏（二兩，酒炒）知母（二兩，酒浸，炒）肉桂（一錢）上為細(xì)末，熟水丸桐子大。每服五十丸，空心下。羅東逸曰∶此丸為腎家水竭火炎而設(shè)。夫水竭則腎涸，腎涸則下泉不鐘，而陽盛于上，斯喉焦苦燥龍歸海，于是坎盈而流漸長矣。此滋腎之旨也?？马嵅弧盟疄槟I之體，火為腎之用。人知腎中有水，始能制火；不知腎中有火，始能制水所主

 《時方歌括》,治肺痿聲嘶。喉痹咳血煩躁。即通關(guān)丸（見通劑）羅東逸曰。此丸為腎家水竭火炎而設(shè)。夫水竭則腎涸。腎涸則下泉不鐘。而陽盛于上。斯癥生。此時以六味補(bǔ)水。水不能遽生也。以生脈保金。金不免猶燥也。惟急用黃柏之苦以堅(jiān)腎。則能伏龍家之沸火。是謂浚其源而安其流。繼用知母之清以涼肺。則能全破傷之燥金。是謂沛之兩而騰之露。然恐水火之不相入而相射也。故益以肉桂之反佐為用。兼以導(dǎo)龍歸海。于是坎盈KT而流漸長矣。此滋腎之旨也?？马嵅?。水為腎之體?；馂槟I之用。人知腎中有水。始能制火。不知腎中有火。始能致水耳。蓋天一生水者。陽氣也。即火也。氣為水母。陽為陰根。必火有所歸。斯水有所主。故反佐以桂之甘溫。引知柏入腎而奏其效。此相須之殷。亦承制之理也。

醫(yī)方集解（又名通關(guān)丸。東垣。）治腎虛蒸熱，腳膝無力，陰痿陰汗，沖脈上沖而喘，及下焦邪熱，口不渴而小便秘腎中有水有火，水不足則火獨(dú)治，故虛熱；肝腎虛而濕熱壅于下焦，故腳膝無力、陰痿陰汗；沖脈起于黃柏（酒炒。二兩）知母（酒炒。一兩）桂（一錢）。蜜丸。此足少陰藥也。水不勝火，法當(dāng)壯水以制陽光，黃柏苦寒微辛，瀉膀胱相火，補(bǔ)腎水不足，每相須而行，為補(bǔ)水之良劑。肉桂辛熱，假之反佐，為少陰引經(jīng)，寒因熱用也（李東垣曰∶ 經(jīng)曰∶ 關(guān)者甚生于肺用清燥流而溺石，腿則陰無此病之證陰如之殊又當(dāng)分氣本方去桂，名療腎滋本丸∶治腎虛目昏。本方去桂、加黃連，名黃柏滋腎丸∶治上熱下冷、水衰心煩（上熱下冷，陽極似陰也）。單黃柏一味，名大補(bǔ)丸∶治腎、膀胱虛熱（氣虛者用四君子湯下，血虛者四物湯下，）腰股痛而足心熱；為末，姜汁、酒調(diào)服，名潛行散；治痛風(fēng)，腰以

 慎齋遺書  小便以氣化為主，蓋膀胱為州都，津液氣化所出也。如閉而渴，則熱傷上焦氣分，宜理肺氣之化，生脈散加桔梗；閉而不渴，則熱傷下焦血分，滋腎丸。中有濕熱，亦不渴而閉，五苓小便不利腹脹，火在下焦也，血化為水，必成中滿，用細(xì)辛升少陰腎水，以降其火，然后佐以利下藥，其脹自消。
    驗(yàn)案
     一人大哭之后，小便不利而小腹痛。此乃悲哀傷肺，肺乃津液之化原，膀胱乃津液之腑；化原傷，膀胱津液亦枯，故命火為患，小便不利而痛也。以甘寒保肺生津之藥調(diào)之。一人小便不通，漸成中滿，腹堅(jiān)大如石，腿脹出黃水，雙睛突出，晝夜不睡，飲食不能進(jìn)。蓋無陽則陰不長，無陰則陽不化。用滋腎丸。少時前陰火燒，便如泉涌而腫消。一人年老，因入房忍而不泄，小便不利，諸藥不效。此腎虛氣滯血凝也，用土牛膝搗汁，酒服二碗。小便出物長三寸，長六寸者二蟲，遂愈。一人小便不通，諸藥不效。用吳萸、牛膝二味煎服，即通。一人心思過度，房勞不節(jié)，小便澀痛，心脈浮散，左尺澀如刀割。此心遺熱于小腸，以致腎水枯涸，成陰虛火動也。用人參五錢，山藥三兩，茯苓、生地、棗仁各二兩，元肉丸。空心白湯送下。