在唐代主要有哪些書(shū)法家?

歐陽(yáng)詢（557一641年），字信本，潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人。他的書(shū)法成就以楷書(shū)為最，筆力險(xiǎn)勁，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，后人稱為“歐體”。其源出于漢隸，骨氣勁峭，法度謹(jǐn)嚴(yán)，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，于規(guī)矩中見(jiàn)飄逸，筆畫穿插，安排妥貼?？瑫?shū)以《九成宮醴泉銘》等，行書(shū)以《夢(mèng)奠帖》、《張翰帖》等為最著名。其他書(shū)體，也無(wú)一不佳，唐張懷瓘《書(shū)斷》中說(shuō). 褚遂良 （596～658) 唐初大臣，書(shū)法家。祖籍河南陽(yáng)翟（今河南禹縣），晉末南遷為杭州錢塘（今浙江杭州西）人。父褚亮，秦王李世民文學(xué)館十八學(xué)士之一。官至通直散騎常侍。遂良博通文史，貞觀十年（636），由秘書(shū)郎遷起居郎。精于書(shū)法，以善書(shū)由魏征推薦給太宗，受到賞識(shí)。十五年，他勸諫太宗暫停封禪。同年由起居郎遷諫議大夫。貞觀中，太宗寵愛(ài)第四子魏王泰，遂良提出太子、諸王的待遇應(yīng)有一定規(guī)格。十七年太子承乾以謀害魏王泰罪被廢，遂良與長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)服太宗立第九子晉王李治為太子（即唐高宗李治）。次年遂良被任為黃門侍郎，參預(yù)朝政。太宗策劃東征高句麗時(shí)，他持不同意見(jiàn)，尤其反對(duì)太宗親征。二十二年為中書(shū)令，二十三年，太宗臨終時(shí)他與無(wú)忌同被召為顧命大臣。高宗永徽元年（650），遂良以抑價(jià)強(qiáng)買中書(shū)譯語(yǔ)人的土地被劾，出為同州刺史。三年，召還，任史部尚書(shū)、同中書(shū)門下三品，復(fù)為宰相。四年，為尚書(shū)右仆射。六年，高宗欲廢王皇后，立武昭儀為皇后。他認(rèn)為王皇后出自名家，并無(wú)過(guò)錯(cuò)，竭力反對(duì)廢立，由此被貶為潭州都督，轉(zhuǎn)桂州（今廣西桂林）都督，又貶愛(ài)州（今越南清化）刺史。顯慶三年（658）死于任所。 褚遂良與歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷為初唐四大書(shū)法家。他傳世的書(shū)法作品，碑刻有《大唐三藏圣教序》、《伊闕佛龕記》、《孟法師碑》、《房玄齡碑》、《雁塔圣教序》等，墨跡相傳有《倪寬贊》。 張旭（生卒年不詳），字伯高，蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書(shū)法家。以草書(shū)而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國(guó)發(fā)出了一道罕見(jiàn)的詔書(shū)：李白的詩(shī)歌、張旭的草書(shū)、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。 傳世書(shū)跡有《肚痛帖》、《古詩(shī)四帖》等 懷素（737～799） 中國(guó)唐代書(shū)法家。俗姓錢，字藏真。永州零陵（今湖南永州）人。自幼出家為僧。擅草書(shū)，好飲酒，每至酒酣興發(fā)必?fù)]毫?xí)?，筆走龍蛇，人稱醉僧。其草書(shū)筆法瘦勁圓轉(zhuǎn)，飛動(dòng)自然，法度完備。時(shí)稱他作書(shū)時(shí)“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字”。與當(dāng)時(shí)草書(shū)大家張旭合稱顛張狂素。今有墨跡《自敘帖》、《藏真帖》、《苦筍帖》、《論書(shū)帖》、《食魚(yú)帖》、《律公帖》、《小草千字文》等傳世。 孫過(guò)庭，648年生，703年逝世，字虔禮，其籍貫有二說(shuō)：一說(shuō)陳留（今河南開(kāi)封）人；一說(shuō)富陽(yáng)（今杭州西南部）人。一般均稱富陽(yáng)人，可是他自稱吳郡（今江蘇蘇州）人。陳子昂為其作墓志銘，謂過(guò)庭“四十見(jiàn)君，遭讒慝之議。”他是唐高宗、武則天時(shí)人，官右衛(wèi)胄曹參軍、率府錄事參軍。擅長(zhǎng)書(shū)法和書(shū)法理論，他博雅能文章，真行草書(shū)尤工。草書(shū)師法“二王”?！肮び谟霉P，俊拔剛斷”（《書(shū)斷》），如“丹崖絕壑，筆勢(shì)堅(jiān)勁”（唐韋續(xù)《續(xù)書(shū)品》）。以草書(shū)擅名，尤妙于用筆，雋拔剛折，尚異好奇。他又善于臨摹古帖，往往真贗不易分辨。唐高宗曾謂過(guò)庭小字足以迷亂羲、獻(xiàn)，其逼真可知。陳子昂《祭率府孫錄事文》說(shuō)：“元常既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙?！卑褜O書(shū)跡，比作魏的鐘繇，可見(jiàn)對(duì)孫氏的書(shū)法造詣推崇備至。過(guò)庭又是一位書(shū)法理論家，他著有《書(shū)譜》，深得書(shū)法之旨趣。至今流傳，成為學(xué)習(xí)草書(shū)的楷范。宋高宗評(píng)述：“《書(shū)譜》匪特文詞華美，且草法兼?zhèn)?。”可?jiàn)此《書(shū)譜》不但書(shū)法濃潤(rùn)圓熟，而且文中有很多精辟的獨(dú)到見(jiàn)解，可以說(shuō)是書(shū)文并茂的典范。他還書(shū)有《千字文》、《景福殿賦》等。他的名跡《書(shū)譜》，墨跡本，孫過(guò)庭撰并書(shū)。書(shū)于垂拱三年（687），草書(shū)，紙本?？v27.2厘米，橫898.24厘米。每紙16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500余字。衍文70余字，“漢末伯英”下闕30字，“心不厭精”下闕30字?！稌?shū)譜》在宋內(nèi)府時(shí)尚有上、下二卷，下卷散失后，現(xiàn)傳世只上卷。孫氏在數(shù)十年的書(shū)法實(shí)踐中，認(rèn)為漢唐以來(lái)論書(shū)者“多涉浮華，莫不外狀其形，內(nèi)迷其理?！币蜃稌?shū)譜》一卷，于運(yùn)筆評(píng)加闡述，故唐宋間亦稱為《運(yùn)筆論》?！稌?shū)譜》真跡，流傳有緒，原藏宋內(nèi)府，鈐有“宣和”、“政和”。宋徽宗題簽。后歸孫承澤，又歸安岐，后歸清內(nèi)府，舊藏故宮博物院，現(xiàn)藏臺(tái)灣，俗稱真跡本《書(shū)譜》。有影印本出版。《書(shū)譜》是中國(guó)書(shū)學(xué)史上一篇?jiǎng)潟r(shí)代的書(shū)法論著，提出他著名的書(shū)法觀：“古不乖時(shí)，今不同弊”，為書(shū)法美學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。在書(shū)法藝術(shù)上的成就是與他在書(shū)法理論上的成就相統(tǒng)一的。孫過(guò)庭書(shū)法，上追“二王”，旁采章草，融二者為一體，并出之己意，筆筆規(guī)范，極具法度，有魏晉遺風(fēng)。 柳公權(quán)(778年-865年)，字誠(chéng)懸，唐朝京兆華原人，官至太子太師，世稱「柳少師」。由於他也被皇帝封為河?xùn)|郡公，因此后人也稱他「柳河?xùn)|」。他是顏真卿的后繼者，后世以「顏柳」并稱他們，成為歷代書(shū)法的楷模。 柳公權(quán)的書(shū)法在唐朝當(dāng)時(shí)即負(fù)盛名，民間更有「柳字一字值千金」的說(shuō)法。他的書(shū)法結(jié)體遒勁，而且字字嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。在字的特色上，以瘦勁著稱，所寫楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健，以行書(shū)和楷書(shū)最為精妙。也由於他作品獨(dú)到的特色，因此，柳公權(quán)的書(shū)法有「柳體」之稱。 顏真卿，（709--785），字清臣，京兆萬(wàn)年人，祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂）。開(kāi)元間中進(jìn)士，遷殿中侍御史，為楊國(guó)忠所惡，出為平原太守，故世稱顏平原。安史之亂，抗賊有功，入京歷任吏部尚書(shū)，太子太師，封魯郡開(kāi)國(guó)公，故又世稱顏魯公。德宗時(shí)，李希烈叛亂，他以社稷為重，親赴敵營(yíng)，曉以大義，終為李希烈縊殺，終年77歲。德宗詔文曰：“器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志?！? 在書(shū)法史上，他是繼二王之后成就最高，影響最大的書(shū)法家。其書(shū)初學(xué)張旭，初唐四家，后廣收博 取，一變古法，反初唐書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書(shū)體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之美譽(yù)。他的書(shū)跡作品，據(jù)說(shuō)有138種?？瑫?shū)有 《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》等，是極具個(gè)性的書(shū)體，如“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛嗔目，力士揮拳?！毙胁輹?shū)有《祭侄稿》、《爭(zhēng)座位帖》、《裴將軍帖》、《自書(shū)告身》等，其中《祭侄文稿》是在極其悲憤的心情下進(jìn)入的最高藝術(shù)境界，被稱為“天下第二行書(shū)”。米芾《書(shū)史》：“《爭(zhēng)座位帖》有篆籀氣，為顏書(shū)第一，字相連屬，詭異飛動(dòng)，得于意外。” 他秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時(shí)。他一生忠烈杯壯的事跡，提高其于書(shū)法界的地位。 宋歐陽(yáng)修評(píng)云：“顏公書(shū)如忠臣烈士道德君子，其端莊尊重，人初見(jiàn)而畏之，然愈久而愈可愛(ài)也。其見(jiàn)寶于世者不必多，然雖多而不厭也。”朱長(zhǎng)文也贊其書(shū)：“點(diǎn)如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也。”顏體書(shū)對(duì)后世書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。尤其是行草，唐以后一些名家在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)之上再學(xué)習(xí)顏真卿而建樹(shù)起自己的風(fēng)格。顏真卿的主要作品有： 1、東方朔畫像贊：《東方朔畫像贊》的楷書(shū)作品有兩件，其一傳為王羲之小楷，另一為顏真卿的大楷。此碑額篆“漢太中大夫東方先生畫贊并序”，唐天寶十三年十二月立于德州，時(shí)年顏真卿四十六歲。蘇東坡曾學(xué)此碑，并題云：“顏魯公平生寫碑，唯此碑為清雄。字間不失清遠(yuǎn)，其后見(jiàn)王右軍本，乃知字字臨此書(shū)，雖大小相懸，而氣韻良是?！泵魅擞性疲骸皶?shū)法峭拔奮張，固是魯公得意筆也?！? 2、祭侄文稿：行草書(shū)。安史之亂，魯公堂兄顏杲卿任常山郡太守，賊兵進(jìn)逼，太原節(jié)度使擁兵不救，以至城破，顏杲卿與子顏季明罹難。所以文中說(shuō)“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。”事后魯公派長(zhǎng)侄泉明前往善后，僅得杲卿一足、季明頭骨，乃有此作。時(shí)年魯公五十歲。書(shū)法作字向有字如其人之說(shuō)。魯公一門忠烈，生平大節(jié)凜然，精神氣節(jié)之反應(yīng)于翰墨，本稿最為論書(shū)者所樂(lè)舉。此帖本是稿本，其中刪改涂抹，正可見(jiàn)魯公為文構(gòu)思，始末情懷起伏，胸臆了無(wú)掩飾，所以寫得神采飛動(dòng)，筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。所有的竭筆和牽帶的地方都?xì)v歷可見(jiàn)。通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法，有若流轉(zhuǎn)之篆書(shū)，自首至尾，雖因墨枯再醮墨，墨色因停頓初始，黑灰濃枯，多所變化，然前后一氣呵成。元代張敬晏題跋云：“告不如書(shū)簡(jiǎn)，書(shū)簡(jiǎn)不如起草。蓋以告是官作，雖楷端終為繩約；書(shū)簡(jiǎn)出于一時(shí)之意興，則頗能放縱矣；而起草又出于無(wú)心，是其手心兩忘，真妙見(jiàn)于此也?！痹r于樞評(píng)此帖為“天下第二行書(shū)”。 3、多寶塔碑：全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》,天寶十一年(752)四月廿日建，岑勛撰文，顏真卿書(shū)丹，徐浩題額，史華刻字，現(xiàn)藏西安碑林。碑文寫的是西京龍興寺和尚楚今靜夜誦讀《法華經(jīng)》時(shí)，仿佛時(shí)時(shí)有多寶佛塔呈現(xiàn)眼前，他決心把幻覺(jué)中的多寶佛塔變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，天寶元年選中千福寺興工，四年始成。在千福寺中每年為皇帝和蒼生書(shū)寫《法華經(jīng)》、《菩薩戒經(jīng)》，這在佛教史上，有特殊的意義。此碑是顏真卿早期成名之作，書(shū)寫恭謹(jǐn)誠(chéng)懇，直接二王、歐、虞、褚遺風(fēng)，而又有與唐人寫經(jīng)有明顯的相似之處，說(shuō)明顏真卿在向前輩書(shū)法家學(xué)習(xí)的同時(shí)，也非常注重從民間的書(shū)法藝術(shù)吸取營(yíng)養(yǎng)。整篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，字行間有烏絲欄界格，點(diǎn)畫圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動(dòng)，飄然欲仙。是他繼承傳統(tǒng)的作品?！稌?shū)畫跋》：“此是魯公最勻穩(wěn)書(shū)，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世撰史家鼻祖?！? 4、麻姑仙壇記：全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，楷書(shū)。顏真卿撰文并書(shū)。時(shí)顏真卿在撫州刺史任上，正值其仕途失意之際，故時(shí)有問(wèn)道向禪之心。當(dāng)年四月游覽南城縣麻姑山并撰文記述麻姑得道成仙之事，即是此時(shí)心情的反映。此碑莊嚴(yán)雄秀，歷來(lái)為人所重，是顏體代表作之一，為顏真卿六十多歲時(shí)的作品。此時(shí)顏真卿楷書(shū)風(fēng)格已臻完善，歐陽(yáng)修《集古錄》中說(shuō)：“此碑遒峻緊結(jié)，尤為精悍，筆畫巨細(xì)皆有法?！? 5、顏勤禮碑：此碑全稱《秘書(shū)省著作郎夔州都督府長(zhǎng)史上護(hù)軍顏公神道碑》。顏勤禮乃顏真卿曾祖父，顏真卿撰并刊立此碑時(shí)，年七十一歲。除《集古錄》、《金石錄》著錄外，他書(shū)無(wú)言及者?，F(xiàn)藏于西安碑林。此碑因久埋土中，故未受損，歷歷如新，雄邁遒勁能傳顏書(shū)之本來(lái)面目。 6、中興頌：全稱《大唐中興頌》，楷書(shū)。元結(jié)撰文，顏真卿書(shū)于摩崖，時(shí)年六十三歲，現(xiàn)在湖南祁陽(yáng)縣浯溪。元結(jié)是唐代著名文學(xué)家，罷官后居于浯溪，溪邊山巖峰巒疊障，石壁嶙峋。《中興頌》就刻在其中最大的一塊石壁上。此文記平安祿山之亂，頌唐中興之事。此刻石書(shū)風(fēng)磊落奇?zhèn)?，石質(zhì)堅(jiān)硬，經(jīng)千年尚保存完整?！都配洝贩Q贊此摩崖刻石“書(shū)字尤奇?zhèn)ザ霓o古雅?！薄稄V川書(shū)跋》評(píng)為：“太師以書(shū)名，中興頌尤瑰瑋，故世貴之。” 7、顏家廟碑：全稱《唐故通議大夫行薛王右柱國(guó)贈(zèng)秘書(shū)少監(jiān)國(guó)子祭酒太子少保顏君廟碑銘并序》，顏真卿撰文并書(shū)。唐建中元年(780)七月立，碑在陜西西安。明趙涵《石墨鐫華》云：“此書(shū)結(jié)法與《東方贊》正同，勁節(jié)直氣，隱隱筆畫間。”王世貞云：“余嘗評(píng)顏魯公《家廟碑》以為今隸中之有玉筋體者。風(fēng)華骨格，莊密挺秀。真書(shū)家至寶。” 8、爭(zhēng)座位帖：亦稱《論座帖》、《與郭仆射書(shū)》，行草書(shū)。是唐廣德二年(764)顏真卿與郭英之書(shū)信稿。宋時(shí)曾歸長(zhǎng)安安師文，安氏以此上石，石現(xiàn)在陜西西安碑林，墨跡不傳。蘇軾曾于安氏處見(jiàn)真跡贊曰：“此比公他書(shū)猶為奇特，信手自書(shū)，動(dòng)有姿態(tài)。”此帖為顏真卿行草書(shū)精品。通觀全篇書(shū)法，一氣貫之，字字相屬，虎虎有生氣。此稿系顏真卿因不滿權(quán)奸的驕橫跋扈而奮筆直書(shū)的作品，故通篇?dú)鈩?shì)充沛，勁挺豁達(dá)，字里行間橫溢著粲然忠義之氣，顯示了顏真卿剛強(qiáng)耿直、樸實(shí)敦厚的性格。迄今一千余年，讀之莫不令人肅然起敬。此帖本是一篇草稿，作者凝思于詞句間，本不著意于筆墨，卻寫得滿紙郁勃之氣橫溢，成為書(shū)法史上的名作。后世以此帖與《蘭亭序》合稱“雙璧”。 9、自書(shū)告身帖：楷書(shū)。書(shū)法蒼勁謹(jǐn)嚴(yán)，結(jié)銜小字亦一絲不茍，清淡絕倫。詹景風(fēng)稱此書(shū)：“書(shū)法高古蒼勁，一筆有千鈞之力，而體合天成。其使轉(zhuǎn)真如北人用馬，南人用舟，雖一筆之內(nèi)，時(shí)富三轉(zhuǎn)。”董其昌謂：“此卷之奇古豪放者絕少?！?此帖字里行間可體會(huì)出顏書(shū)行筆的氣韻和結(jié)體的微妙變化，是后人學(xué)習(xí)楷書(shū)不可多得的良范。 李邕（678～747） 中國(guó)唐代書(shū)法家。字泰和。廣陵江都（今江蘇揚(yáng)州）人。曾任左拾遺、戶部員外郎、括州刺史、北海太守，人稱李北海。因遭李林甫所忌，含冤杖殺。擅行書(shū)，師法王羲之，后自創(chuàng)一體。以行書(shū)寫碑文，書(shū)風(fēng)豪挺，結(jié)體茂密，筆畫雄勁。無(wú)墨跡流傳，今有《葉有道先生碑》、《端州石室記》、《麓山寺碑》、《東林寺碑》、《法華寺碑》、《云麾將軍李思訓(xùn)碑》、《云麾將軍李秀碑》傳世。