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在史殼郎2號(hào)還沒(méi)有畢業(yè)之前 學(xué)校提倡學(xué)生自主保潔 于是，我光榮地成為了TFboys中的一員 那陣子 我天天進(jìn)出女廁所 不知道的還當(dāng)我色狼 其實(shí)我是去撿 姨媽巾 學(xué)校本來(lái)說(shuō)好會(huì)給保潔費(fèi) 結(jié)果到史殼郎畢業(yè)了，這事都沒(méi)影兒 不過(guò)，我并無(wú)怨言 我本來(lái)就是 一只快樂(lè)鏟史的史殼郎啊 今天 史殼郎就來(lái)鏟一把 古人擦屁屁、上廁所的歷史 隨便時(shí)代 在廁所沒(méi)有出現(xiàn)以前 古人隨地大小便 是隨便時(shí)代 人們就地解決 講究的臨時(shí)挖個(gè)坑 當(dāng)然也有天然形成的坑 （史殼郎：坑哥的上廁所方式?。。?/span> 原始氏族部落時(shí)期 黃帝 發(fā)明了最早的溺器  身為人主 豈能一內(nèi)急 就鉆小樹(shù)林？ 周朝 (公元前1046年—公元前256年) 周王宮中 已經(jīng)出現(xiàn)廁所 并有專(zhuān)人負(fù)責(zé)打掃
廁所內(nèi)部設(shè)有漏井 穢物自由落體 方便快捷 《周禮·天官》：宮人，掌王之六寢之修，為其井匽，除其不蠲，去其惡臭。（井匽即廁所） 周代還出現(xiàn)了 養(yǎng)豬、排便兩用型的廁所 廁所在上 豬圈在下 豬食人糞 所以會(huì)有 廁神長(zhǎng)得像豬 的傳說(shuō) 不過(guò)后人普遍認(rèn)同 廁神是紫姑 其實(shí)并不矛盾 遠(yuǎn)古時(shí) 男子畜犬 女子畜豕 《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：少溲于廁中。韋昭注：廁，豕牢也。  出土的漢代冥器（陪葬品）綠釉陶廁。上為樓廁，下為豬圈，左廂中有豬。  云南紙馬《六畜糞神》。傳說(shuō)紫姑為某官員的妾，遭到妻的嫉妒，在正月十五被謀殺于廁所。每逢這天，人們就祭拜廁神。 期間的公元前581年 有位諸侯王竟掉進(jìn)廁所被淹死  晉景公  寡人昨晚做了噩夢(mèng)，你給解釋下？ 恕臣直言，殿下活不到吃新麥了   巫 待到麥子成熟時(shí) 晉景公  你不是說(shuō)孤王活不過(guò)今天嗎？欺君犯上，拉出去砍了 臣死不足惜，然天命不可違啊 巫 吃前突然鬧肚子 晉景公 奔跑吧，兄弟！茅廁我來(lái)也！ 腳滑墜坑被淹死 臣昨夜夢(mèng)到背著吾王登天成仙 大臣 撈出景公后殉葬 （史殼郎：以后做夢(mèng)都有陰影了T_T） 《左傳·成公十年》：晉侯夢(mèng)大厲……公覺(jué)，召桑田巫。巫言如夢(mèng)。公曰：“何如？”曰：“不食新矣?！绷卤纾瑫x侯欲麥，使甸人獻(xiàn)麥，饋人為之。召桑田巫，示而殺之。將食，漲，如廁，陷而卒。小臣有晨夢(mèng)負(fù)公以登天，及日中，負(fù)晉侯出諸廁，遂以為殉。 西漢 （公元前202年—公元9年） 漢高祖不講禮節(jié)是出了名的 他邊洗腳邊接待來(lái)客的事兒 地球人都知道 然而 有一次 我和小伙伴都驚呆了 朕內(nèi)急，快把你帽子脫下來(lái)借朕一用！ 有其祖必有其重孫 仲卿，來(lái)茅廁和朕談?wù)劊?/p> 漢武帝不遜乃祖 邊大便邊接見(jiàn)衛(wèi)青 若非衛(wèi)青是皇后弟弟 并且屢建奇功 恐怕還得不到 大便接見(jiàn) 的榮耀哩 《漢書(shū)·汲黯傳》：“大將軍青侍中，上踞廁視之?！?/span> 不得不說(shuō) 劉家人和廁所太有緣 劉家人多次廁遁，死里逃生 “沛公起如廁”，逃過(guò)鴻門(mén)宴一劫。 荊州牧劉表部將蔡瑁欲害劉備，劉備察覺(jué)后，假裝如廁，隨后便“躍馬過(guò)檀溪”。 漢代還出現(xiàn)了移動(dòng)式馬桶 虎子 為何叫虎子呢 眾所周知，飛將軍李廣射虎的故事。有回出獵，李廣瞥見(jiàn)草叢中蹲伏一只老虎，拈弓搭箭射死了它。走近前才發(fā)現(xiàn)是石虎，而箭鏃卻深陷其中，可見(jiàn)其勁道之大。 后來(lái)，李廣就讓部下仿照老虎外形，制作一種銅質(zhì)的便壺。每天對(duì)著它尿尿，以示對(duì)虎的不屑。 （史小姐：小李子在我心中頓時(shí)從男神變low逼） 《西涼雜記》：李廣與兄弟共獵于冥山之北，見(jiàn)臥虎焉，射之。一矢即斃，斷其髑髏以為枕，示服猛也；鑄銅象其形為溲器，示厭辱之也。 新朝 （公元9年—公元23年） 王莽當(dāng)政時(shí)期 出現(xiàn)了 男女分開(kāi)的廁所 東漢 （公元25年—公元220年） 公元105年 蔡倫發(fā)明造紙術(shù) 但 紙張稀缺昂貴 且 古人敬惜字紙 三國(guó) （公元220年—公元280年） 出現(xiàn)了有關(guān)擦PP工具的 最早文字記載 即廁籌 （史殼郎：比阿三哥晚了將近八百年。。。） 俗稱(chēng)干屎橛 廁籌成為了“處理后事”的 隨身必備之物 （史殼郎：為嘛我想到了星巴克的攪拌棒？以后還能不能愉快地喝咖啡了？） 還出現(xiàn)了 最早的手紙架 東吳末帝孫皓 得到一尊佛像 毫無(wú)敬意 將它置于廁所中 把廁籌往佛手里一插 以后就不用隨身攜帶廁籌了 （史殼郎：畢竟那玩意滿(mǎn)是細(xì)菌，還臭烘烘，換做是我，也不愿隨身攜帶） 唐代李商隱的如廁詩(shī)還用了其中典故 《法苑珠林》卷十三引《旌異記》：吳 時(shí)，於建業(yè)后園平地獲金像一軀…… 孫皓得之，素未有信，不甚尊重，置於廁處，令執(zhí)屏籌。（屏籌即廁籌） 李商隱 藥轉(zhuǎn) 郁金堂北畫(huà)樓東，換骨神方上藥通。 露氣暗連青桂苑，風(fēng)聲偏獵紫蘭叢。 長(zhǎng)籌未必輸孫皓，香棗何勞問(wèn)石崇。 憶事懷人兼得句，翠衾歸臥繡簾中。 晉朝 （公元256年—公元420年） 在沒(méi)有抽水馬桶的年代 難免會(huì)有味兒 不過(guò)王公貴族自有法子 鋪香木 墊炭灰 甚至有用焦棗掩味的 大將軍王敦被晉武帝招為武陽(yáng)公主駙馬，新婚之夜，他去上廁所，見(jiàn)廁所金碧輝煌，疑心走錯(cuò)了。不過(guò)，他還是隱約聞到些許臭味，確認(rèn)沒(méi)走錯(cuò)。 王敦看到旁邊幾案上有琉璃碗，里面盛著棗子，只當(dāng)是蹲坑食品，兀自吃了起來(lái)，不消一會(huì)兒，就吃光了。 不一會(huì)兒，侍女又端來(lái)豆子和清水。王敦見(jiàn)了，將豆子全倒入清水中，一飲而盡。這種二愣子行為讓侍女們笑到內(nèi)傷。其實(shí)棗子是用來(lái)塞鼻孔的，豆子是“澡豆”，相當(dāng)于今天的肥皂。 安得棗樹(shù)千萬(wàn)棕，大庇天下餓者俱歡顏！晉武帝后宮粉黛三千，個(gè)個(gè)出恭時(shí)鼻孔杵兩顆棗子，估計(jì)百姓休想吃到棗子了。 王敦見(jiàn)過(guò)一回世面后，再到土豪石崇家做客，使用五星級(jí)廁所時(shí)就見(jiàn)怪不怪了。 王敦畢竟是 心機(jī)男 才能如此淡定 （“王敦之變”便是明證） 換成其他人 可沒(méi)這能耐 比如有位叫劉寔的，到“斗富輸給石崇”的王愷家做客，用不慣愷家的豪華廁所，憋得大汗淋漓也沒(méi)能醞釀出來(lái)，只好長(zhǎng)嘆一句 ：折煞了我這屌絲！ 然后一溜煙跑到外頭，找了處土坑解決（等我老了，就可以跟我兒吹逼，你爹糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯，不屑上五星級(jí)廁所） 《世說(shuō)新語(yǔ)》：王敦初尚主，如廁，見(jiàn)漆箱盛干棗，本以塞鼻，王謂廁上亦下果，食遂至盡。既還，婢擎金澡盤(pán)盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒著水中而飲之，謂是干飯。群婢莫不掩口而笑之。 又記載：石崇廁，常有十余婢侍列，皆麗服藻飾。置甲煎粉、沉香汁之屬，無(wú)不畢備。又與新衣箸令出，客多羞不能如廁。王大將軍往，脫故衣，箸新衣，神色傲然。 五代十國(guó) （公元907年—公元979年） 寫(xiě)下千古名句 恰似一江春水向東流 南唐后主 李煜 十分崇敬佛道 親自為僧人削制廁籌 完了還用臉去試廁籌軟硬度 （史殼郎：好拼。。。） 唐宋 （公元6世紀(jì)—公元13世紀(jì)） 還記得虎子嗎？ 由于唐朝皇帝祖先叫李虎 （史殼郎：“我爸是李剛”有啥了不起，要能喊上一聲“我祖是李虎”才威風(fēng)） 改叫獸子 唐國(guó)公李虎畫(huà)像 史殼郎補(bǔ)充一點(diǎn)冷知識(shí)：李虎助北周伐東魏有功，后被追謚“唐國(guó)公”，這便是唐朝國(guó)號(hào)的由來(lái)。 《新唐書(shū)》：天賜生虎，西魏時(shí)，賜姓大野氏，官至太尉，與李弼等八人佐周代魏有功，皆為柱國(guó)，號(hào)“八柱國(guó)家”。 到了宋代 出現(xiàn)了馬桶的稱(chēng)呼 最早是做成馬的形狀 所以叫木馬子 （史殼郎：馬子不是指鋁盆友嗎？我好像突然明白了什么） 后來(lái)為了擴(kuò)充容積且方便制作 就做成圓桶狀 遂叫馬桶 歐陽(yáng)修《歸田錄》卷二：燕王好坐木馬子，坐則不下，或饑則便就其上飲食，往往乘興奏樂(lè)於前，酣飲終日。 古代上趟廁所如此艱辛 卻還有人上得怡然自樂(lè) 宋代歐陽(yáng)修 提倡“三上”讀書(shū)法 馬上、枕上、廁上 即 公交車(chē)上、席夢(mèng)思上、抽水馬桶上 所以說(shuō) 如廁艱苦不是事兒 關(guān)鍵看心境 《歸田錄二》：余因謂希深曰 :“余平生所作文章， 多在三上， 乃馬上、 枕 上 、 廁上也 。” 如廁不光 可以體現(xiàn)心境 還可以反映人品 北宋黃庭堅(jiān) 不僅 文采好、書(shū)法棒 還是一位大孝子 每晚都會(huì)幫母親清潔便桶 《二十四孝》：宋黃庭堅(jiān)，元符中為太史，性至孝。身雖貴顯，奉母盡誠(chéng)。每夕，親自為母滌溺器，未嘗一刻不供子職。 宋黃庭堅(jiān) 官居太史 滌親溺器 不以為恥 （黃庭堅(jiān)哼唱：洗刷刷，洗刷刷……） 元朝 （公元1271年—公元1368年） 有了前人做榜樣 后人也競(jìng)相效仿 忽必烈有位孝順的兒媳婦 婆婆每次拭穢前 她都要先 用嬌臉去試紙糙軟 試過(guò)之后 再將軟紙呈遞給婆婆 （李煜：一直被模仿，從未被超越； 史殼郎：今人要有一半覺(jué)悟，婆媳矛盾早沒(méi)了） 這也是最早關(guān)于使用手紙的文字記載 元朝開(kāi)始用手紙 有人說(shuō)因?yàn)槊晒湃?/p> 不似漢人般敬惜字紙 其實(shí)不然 元代造紙術(shù)相比前朝 要發(fā)達(dá)得多 《元史》：后性孝謹(jǐn)，善事中宮，世祖每稱(chēng)之為賢德媳婦。侍昭睿順圣皇后，不離左右，至溷廁所用紙，亦以面擦，令柔軟以進(jìn)。 明朝 （公元1368年—公元1644年） 出現(xiàn)了兼管廁紙的官職 寶鈔司 寶鈔司負(fù)責(zé)制紙 紙張按質(zhì)量有粗精之分 精紙用于辦公 粗紙中 十分之三用來(lái) 擦屁屁 十分之七用來(lái) 當(dāng)紙錢(qián) 《明史》：寶鈔司掌造粗細(xì)草紙。 《天工開(kāi)物》：凡紙質(zhì)用楮樹(shù)皮與桑穰、芙蓉膜等諸物者為皮紙。用竹麻者為竹紙。精者極其潔白，供書(shū)文、印文、柬、啟用。粗者為火紙、包裹紙。 又記載：此紙(火紙)十七供冥燒，十三供日用。 《三才圖會(huì)》廁圖 清朝 （公元1636年—公元1912年） 出現(xiàn)了 收費(fèi)廁所 清代《燕京雜記》記載： 北京的公共廁所 入者必須交錢(qián) 為了省錢(qián) 人們“當(dāng)?shù)乐斜隳?/strong>” 以至 “重污疊穢，處處可聞” 《湛軒燕記》中《京城紀(jì)略》：道旁處處為凈廁，或涂丹雘，壁間彩畫(huà)多淫戲狀。前置紅漆木幾，遍插黃片紙為廁籌用?；驑?shù)竿懸招簾，題‘潔凈茅房’字。要出恭者，必施銅錢(qián)一文，主其廁者既收銅錢(qián)之用，又有糞田之利，華人作事之巧密，皆此類(lèi)也。
直到晚清 才有所改觀(guān) 北京各街道遍修廁所 嚴(yán)禁隨地便溺 并且出現(xiàn)了 以搖鈴為號(hào)的收糞大車(chē)
糞車(chē)與糞夫 1924年 唐山啟新瓷廠(chǎng)生產(chǎn)出 中國(guó)首件衛(wèi)生陶瓷 隨后風(fēng)行上海 （史殼郎：上海寧真會(huì)趕時(shí)髦，連如廁都不例外?。?/span>
直至今天 抽水馬桶進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù) 上廁所再也不是神馬麻煩事啦
廁所非但不污 還融入了高雅的藝術(shù) 比如大師黃永玉 繪的系列圖
史小姐： 都快到飯點(diǎn)了 你還給我們推送這個(gè) 擦 - End - 已推送目錄 秋褲極簡(jiǎn)史 腐女極簡(jiǎn)史 潘金蓮極簡(jiǎn)史 狐貍精極簡(jiǎn)史 討厭的書(shū)籍腰封極簡(jiǎn)史 兇殘的婚姻極簡(jiǎn)史（上） 兇殘的婚姻極簡(jiǎn)史（下） 賴(lài)床極簡(jiǎn)史 花心大蘿卜歌德極簡(jiǎn)史 恐怖的上班打卡極簡(jiǎn)史 套套極簡(jiǎn)史 李白杜甫基情極簡(jiǎn)史 近期預(yù)告 更多更有料的內(nèi)容正在籌備中…… 御寒極簡(jiǎn)史 普魯斯特極簡(jiǎn)史 抽瘋的尼采極簡(jiǎn)史 黑澤明極簡(jiǎn)史 馬爾克斯極簡(jiǎn)史 下半身寫(xiě)作極簡(jiǎn)史 生日快樂(lè)極簡(jiǎn)史 分手極簡(jiǎn)史 …… ●●● |
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