·我們?yōu)槭裁匆崞痧B(yǎng)生？我們的身體好好的干嗎要養(yǎng)生？其實(shí)當(dāng)我們提及養(yǎng)生的時(shí)候就已經(jīng)說明我們的身體遇到了麻煩！

·亞健康？

·  亞健康是指非病非健康的中間狀態(tài)，主要表現(xiàn)為活力、反應(yīng)能力、適應(yīng)能力、免疫力降低，出現(xiàn)身倦乏力，易感冒，食欲不振，頭痛、失眠、焦慮、記憶力下降、人際關(guān)系不協(xié)調(diào)等。由于亞健康的癥狀不典型，或表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜，一般沒有病理體征，實(shí)驗(yàn)室輔助檢查未發(fā)現(xiàn)異常，故該現(xiàn)象還沒引起人們的充分重視，往往只簡單地認(rèn)為與工作疲勞有關(guān)，很少作系統(tǒng)的防治，但長期的亞健康狀態(tài)未得到糾正，則易引發(fā)高血壓、冠心病、腦血管意外等疾病。

·中醫(yī)看待的亞健康

·  中醫(yī)認(rèn)為亞健康狀態(tài)是由于飲食不節(jié)，起居失常，情志不暢，勞逸過度等因素導(dǎo)致臟腑氣血陰陽暫時(shí)失去相對(duì)平衡，但尚未發(fā)展為疾病的中間狀態(tài)。中醫(yī)學(xué)歷來十分重視發(fā)病前的預(yù)防工作，它不僅確立了“治未病”的預(yù)防思想，而且提出了一系列有效的預(yù)防疾病發(fā)生、流行的原則及措施，這與近代學(xué)者提出的亞健康的理念不謀而合。中醫(yī)學(xué)的未病先防，不是被動(dòng)消極地對(duì)治病邪氣的防避，而是主動(dòng)積極地對(duì)機(jī)體正氣的保養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“正氣存內(nèi)，邪不可干”，把預(yù)防寓于養(yǎng)生之中。未病先防的方法很多，有針對(duì)人體正氣的，如飲食調(diào)養(yǎng)、情志調(diào)攝、運(yùn)動(dòng)鍛煉、婚育衛(wèi)生等;有針對(duì)邪氣的，如順應(yīng)四時(shí)、隔離避毒、針?biāo)幏佬暗取?/p>

·現(xiàn)結(jié)合亞健康的原因、表現(xiàn)，對(duì)中醫(yī)的防治亞健康的措施作出小結(jié)。

·1、順應(yīng)四時(shí)

·在眾多的防病養(yǎng)生法中，中醫(yī)學(xué)從人與自然這個(gè)整體出發(fā)，把順應(yīng)四時(shí)放在諸法之首。因?yàn)樵诼L的生活歲月中，人類已經(jīng)形成了與四時(shí)氣候相應(yīng)的生理節(jié)律。如果打亂或破壞這些生理節(jié)律，就會(huì)削弱或損壞人體的正氣，給病邪的侵入創(chuàng)造條件。自然界的氣候存在著春溫、夏熱、長夏濕、秋燥、冬寒的周期性變化。隨著四季寒暑的變遷，人體的陰陽、氣血、臟腑、津液也有相應(yīng)的盛衰改變，即使在一日之中，人體的陰陽之氣也有類似四時(shí)的變化。故應(yīng)根據(jù)四時(shí)氣候特點(diǎn)，調(diào)適人體的起居動(dòng)靜?！秲?nèi)經(jīng)》謂“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”。張景岳指出“人應(yīng)以春溫之氣養(yǎng)肝，以夏熱之氣養(yǎng)心，以長夏之氣養(yǎng)脾，以秋涼之氣養(yǎng)肺，以冬寒之氣養(yǎng)腎”。

·《攝生消息論》謂“春日融和，當(dāng)眺目園林亭閣，以暢生氣，不可兀坐，以生抑郁……天氣寒暄不一，不可頓去棉衣;夏季心旺腎衰，雖大熱，不宜吃冷冰、冷粥……秋間不宜吐并發(fā)汗，冬三月，宜服山藥酒一二杯，以迎陽氣”。除了四時(shí)的攝養(yǎng)，還應(yīng)重視晨昏的調(diào)護(hù)。為了資助陽氣的發(fā)生，清晨宜多去戶外活動(dòng)，吐故納新，導(dǎo)引肢體，舒展筋骨，流通氣血，旺盛生機(jī)。傍晚日落，陽氣開始潛藏，衛(wèi)外能力減弱，要注意防寒保暖，減少活動(dòng)，按時(shí)入睡。同時(shí)應(yīng)利用氣候因素，進(jìn)行身體鍛煉，如日光浴、空氣浴，及耐寒鍛煉。

·2、調(diào)理飲食

·我們的老祖宗在飲食方面就用一句話概括了：“飲食有節(jié)”。

·《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“飲食有節(jié)……故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！薄豆茏印芬嗾f：“飲食節(jié)……則身體利而壽命益；飲食不節(jié)……則形累而壽命損?！薄肚Ы鹨健防镆嘣疲骸帮嬍尺^多則聚積，渴飲過多則成痰?！?/p>

·所謂飲食有節(jié)，是指飲食要有節(jié)制，不能隨心所欲，要講究吃的科學(xué)和方法。一是飲食要適量。這是說人們吃東西不要太多，也不要太少，要恰到好處，饑飽適中。人體對(duì)飲食的消化、吸收、輸布、貯存，主要靠脾胃來完成，若飲食過度，超了脾胃的正常運(yùn)化食物量，就會(huì)產(chǎn)生許多疾病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說：“飲食自倍，腸胃乃傷”?！恫┪镏尽氛f：“所食逾多，心逾塞，年逾損焉?！薄稏|谷贅言》中更明確指出飲食過量對(duì)人的具體危害：“多食之人有五患，一者大便數(shù)，二者小便數(shù)，三者擾睡眠，四者身重不堪修養(yǎng)，五者多患食不消化。

·過飽不利于健康，但食之太少亦有損于健康。有些人片面認(rèn)為吃得越少越好，結(jié)果強(qiáng)迫自己挨餓，由于身體得不到足夠的營養(yǎng)，反而虛弱不堪。正確的方法是“量腹節(jié)所受”，即根據(jù)自己平時(shí)的飯量來決定每餐該吃多少?！胺彩持溃瑹o饑無飽———是之謂五臟之葆”。這無饑無飽，就是進(jìn)食適量的原則。只有這樣，才不致因饑飽而傷及五臟。

·二是飲食應(yīng)定時(shí)?！安粫r(shí)，不食”，這是孔子的飲食習(xí)慣，即不到該吃飯的時(shí)候，就不吃東西，這是正確的。一日三餐，食之有時(shí)，脾胃適應(yīng)了這種進(jìn)食規(guī)律，到時(shí)候便會(huì)作好消化食物的準(zhǔn)備。好吃零食的人，到了該吃飯的時(shí)候，常會(huì)沒有饑餓感，勉強(qiáng)塞進(jìn)些食品，也不覺有何滋味，而且難以消化。對(duì)飲食宜定時(shí)這一點(diǎn)，《尚書》早就指出了“食哉惟時(shí)”，意思是，人們每餐進(jìn)食應(yīng)有較為固定的時(shí)間，這樣才可以保證消化、吸收正常地進(jìn)行，脾胃活動(dòng)時(shí)能夠協(xié)調(diào)配合，有張有弛。

·中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，一日之中，機(jī)體陰陽有盛衰之變，白天陽旺，活動(dòng)量大，故食量可稍多；而夜暮陽衰陰盛，即待寢息，以少食為宜。因此古人有“早餐好，午餐飽，晚餐少”的名訓(xùn)。清代馬齊《陸地仙經(jīng)》中提到：“早飯淡而早，午飯厚而飽，晚飯須要少，若能常如此，無病直到老”。

·3、調(diào)和情志

·情志，泛指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等多種情緒變化。中醫(yī)認(rèn)為情志變化是臟腑生理活動(dòng)的一種反映，與五臟的關(guān)系最為密切。和調(diào)的情志能夠條達(dá)臟氣，促進(jìn)其功能活動(dòng)，若七情異常，超越了生理調(diào)節(jié)范圍，就會(huì)引起臟腑、氣血的功能紊亂。

·4、調(diào)適勞逸

·亞健康主要表現(xiàn)為軀體慢性疲勞，近年來，中年知識(shí)分子體質(zhì)普遍下降，主要原因是長期工作，疲勞過度，若不能及時(shí)緩解疲勞，積勞成疾，進(jìn)一步惡化，可導(dǎo)致過勞死。

·中醫(yī)認(rèn)為:生病起于過用。勞和逸太過，均能損傷臟腑精氣，削弱機(jī)體的抗病能力。勞則氣耗，思則氣結(jié)。如勞動(dòng)用力太過，可傷及肺脾之氣，出現(xiàn)氣短乏力、喘息汗出等癥。久行久立可傷及肝腎之氣，出現(xiàn)筋痿、骨弱等癥。心神過度勞倦，主要傷耗心、脾、腎、腦之氣，導(dǎo)致心悸、失眠、納悶、眩暈等癥。但若長期過度安逸，則使氣血郁滯，臟腑組織失養(yǎng)，久臥傷氣，久坐傷肉，導(dǎo)致肺脾之氣耗傷，出現(xiàn)氣短乏力，納呆食少，倦怠等癥。故要合理安排勞逸時(shí)間，有充足睡眠時(shí)間，嚴(yán)格把握勞動(dòng)強(qiáng)度。忙碌者要學(xué)會(huì)忙里偷閑，張弛有度，不要為物役，為名累，為情牽，要能屈能伸，使自己忙而不累，忙中有閑。

·5、運(yùn)動(dòng)保健

·  中醫(yī)學(xué)特別注重運(yùn)動(dòng)在強(qiáng)健脾胃中的積極作用。如華佗指出:“動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生”。說明運(yùn)動(dòng)不僅能鍛煉肌肉、四肢，還能增強(qiáng)脾胃的健運(yùn)功能，促進(jìn)脾胃對(duì)飲食物的納運(yùn)、吸收和輸布，從而保證充足的氣血化源。我國傳統(tǒng)的健身術(shù)豐富多彩，如“五禽戲”、“天竺國按摩法”、“八段錦法”、“易筋經(jīng)”、“太極拳”等，這些健身術(shù)在鍛煉中既有肢體的運(yùn)動(dòng)，又有意氣的配合，以意領(lǐng)氣，以靜御動(dòng)，形神兼養(yǎng)，所以鍛煉的效果較好。

·6、推拿療法

·自然沖擊療法、推拿療法可以通經(jīng)絡(luò)，行氣血，濡筋骨，通過氣血、經(jīng)絡(luò)調(diào)整臟腑功能，從而達(dá)到陰平陽秘的目的。身體的經(jīng)絡(luò)、血管、神經(jīng)無處不暢通，氣血循環(huán)無有障礙，那疾病就不會(huì)在我們身體內(nèi)滯留。自然沖擊療法有其獨(dú)特的優(yōu)越性:舒運(yùn)安全、簡便易學(xué)、免受針?biāo)幹唷?/p>