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第78卦、占請迎父王靈柩,允否?及再占卦。

 大直鎮(zhèn)屯品村委 2016-11-24
第78卦、出自書中第三十一章:獨發(fā)章。
寅月丁卯日,占請迎父王靈柩,允否?得火天大有之離為火:(旬空:戌亥)
神煞:桃花-子 驛馬-巳 文昌-酉 華蓋-未 貴人-子申祿星-午 刃星-巳
謀星-丑 天醫(yī)-未 天喜-辰 劫煞-申 災煞-酉 將星-卯
乾宮:火天大有(歸魂)  離宮:離為火(六沖)
青龍 ▅▅▅ 官鬼己巳火 應   ▅▅▅ 官鬼己巳火 世
玄武 ▅ ▅ 父母己未土    ▅ ▅ 父母己未土
白虎 ▅▅▅ 兄弟己酉金    ▅▅▅ 兄弟己酉金
螣蛇 ▅▅▅ 父母甲辰土 世   ▅▅▅ 子孫己亥水 應
勾陳 ▅▅▅ 妻財甲寅木 ○ ▅ ▅ 父母己丑土
朱雀 ▅▅▅ 子孫甲子水    ▅▅▅ 妻財己卯木
原著:彼有門客知易,謂寅木一爻獨發(fā),化出丑父,乃應正月得見父靈。予曰:此隔靴而搔癢也。卦中父爻持世,俱被寅木克制,乃身不能動,父靈亦不能動也。欲身動而見父靈,必待沖開寅木之年月也。再請一卦,合而決之,又得澤火革變水火既濟:
坎宮:澤火革       坎宮:水火既濟
青龍 ▅ ▅ 官鬼丁未土    ▅ ▅ 兄弟戊子水 應
玄武 ▅▅▅ 父母丁酉金    ▅▅▅ 官鬼戊戌土
白虎 ▅▅▅ 兄弟丁亥水 世○ ▅ ▅ 父母戊申金
螣蛇 妻財戊午火 ▅▅▅ 兄弟己亥水    ▅▅▅ 兄弟己亥水 世
勾陳 ▅ ▅ 官鬼己丑土    ▅ ▅ 官鬼己丑土
朱雀 ▅▅▅ 子孫己卯木 應   ▅▅▅ 子孫己卯木
原著:予曰:此卦正與前卦相合。前卦應沖開寅木者,申也。此卦世化申金回頭生,亦應申月。世臨虎動,因喪事而行。卯日沖動九五,又來生世,今年申酉月必蒙恩允,目下月破,萬萬不能。后應申年請準,酉年迎靈而歸。此兩卦俱是獨發(fā),可執(zhí)之獨發(fā)爻耶?
注解:
1.審占事:
a.所謂獨發(fā)獨靜,摘書中所說:‘五爻俱動,一
爻不動,謂之獨靜;五爻不動,一爻獨動,謂之獨發(fā)。’在本章中,作者的中心意思是要提醒大家,斷卦時不要執(zhí)迷于獨動爻,還是要以用神、世爻以及用神和世爻的關系為中心來分析。
b.這卦令我頗費腦筋,卦的類型較難審定,主要是因為此卦涉及到明清歷史背景。為何父王靈柩不在求測人所在地,一般會存在兩種可能:一可能是這位父親戰(zhàn)死邊關或死在任上,而就葬于該地了,而后輩與其不在一地,所以打算取回其靈柩,如果是這種情況,此卦占事可以理解為:‘何時可以取回父王靈柩’那么就是應期占,靈柩管理者或者朝廷肯定會讓取回靈柩的,取回靈柩只是時間問題;二是這位父親可能是個罪犯,死后由官府埋了,這就不一定能取回靈柩了,所以占事中有‘允否’的字樣。另外這位父親是一位王爺,這就更復雜了,王爺一旦被定罪,往往罪更大,因為王爺犯罪往往是涉及到皇位、皇帝等比較嚴重的問題(比如多爾袞,生前風光無限,而死后卻被順治帝追論謀逆罪而奪其一切封號,又被毀墓掘尸...直到一百多年后,乾隆帝才給多爾袞平反而恢復封號),如果是這種情況,那么此卦就是一般事占之自己事占了,就不是簡單的時間問題了。
c.作者斷此卦并沒有多大磕絆,而我卻苦苦冥思,這是因為野鶴老人常為達官貴人解卦,對官場之事很了解,所以他應該是了解一些求測人的背景的,求測人父親是位王爺,那么求測人有可能也是王爺(世襲)或者是貝勒、貝子等的身份呢。
2.查卦象:a.大有卦有包容、豐富、收獲、強烈、旺盛等卦意;b.主卦歸魂、變卦六沖;c.動爻妻財甲寅木動化帶謀星父母己丑土,動變組合是動始變終;d.大有卦九二:‘大車以載,有攸往,無咎。’
3.辨用神:
a.按照應期占來分析,那么取表示靈柩的父母爻為用神。
b.按照一般事占之自己事占來分析,如果最終是關心靈柩能否要回,那么取父母爻為用神,但因為占事中有‘允否’字樣,這涉及到靈柩管理者的態(tài)度問題,所以亦有可能要取靈柩管理者為用神,那么這就要取官鬼爻為用神,如果這靈柩的取回是涉及皇家之事,那么還有可能取君爻皇帝為用神(以君爻表示皇帝,在書中作者經(jīng)常這么用)。
c.客觀的分析一下歷史背景,如果卦中這位王爺父親是罪臣,那么其后輩就是罪臣之后,怎敢輕易請迎靈柩?!或者說這位王爺父親是罪臣,但沒有翻案之前,其后輩怎敢輕易請迎靈柩?!所以綜合分析,我個人認為求測人還是更關心靈柩本身何時能取回,那么取父母爻為用神。
d.主觀取用,用神兩顯,世應優(yōu)先,取父母甲辰土為用神;客觀取用,顯然也是父母甲辰土更符合現(xiàn)實情況,內(nèi)卦乾為父,父母甲辰土是本宮真六親且持世,螣蛇表示擔憂、思念(父親和父親靈柩之事),納音沙中土本就有墳墓、陵寢、靈柩之象。
4.析吉兇:
a.如果按照應期占分析,無吉兇可言,即必會取回靈柩。
b.如果按照一般事占之自己事占分析,那么值臨日、月建的忌神妻財甲寅木旺動克世用父母甲辰土,那是取不回靈柩了。這就有了矛盾,既然有疑問而不能定論,所以作者遂再請一卦,合而決之,‘卦之恍惚者而再占’是作者重要的研判方法之一。
c.再占卦的目的是為了解決第一卦的疑問,第一卦疑問在是與否上,而再占卦清晰地指明了是與否的問題。但有一點我持保留態(tài)度,就是君爻父母丁酉金暗動之說,我認為其在月建囚,又日建沖為破而不是暗動,而蒙恩允之說我亦不認同,再占卦的目的只是針對性的為了解決第一卦的疑問,而不應該用再占卦解釋或者說明所占之事的其他問題。即便是再占卦的這個暗動對應第一卦的六沖,那么理應應期快,但迎靈柩絕不是一個短期事(可參看《清通禮》一書),所以作者此說有附會之嫌。
d.九二:‘大車以載,有攸往,無咎。’意為:‘用大車載人載物,有明確的目的地,沒有災禍?!ù颂幋筌嚍殡p轅牛車而不是單轅馬車,馬車皆為小車,‘大車、載‘之說是因為乾伏坤之象,坤為牛車、為承載,此論是近代易學大師尚秉和先生考證后之說,其考證后發(fā)現(xiàn)卦辭、爻辭皆出于象,而象有伏象、對象、反象等,我近來在研讀《焦氏易詁》及《周易尚氏學》)此爻辭其實說明了所占之事是可成的,亦說明了所占之事與車與載人載物有關,靈柩自然是要用大車拉回來的。
5.斷應期:第一卦及再占卦作者對應期闡述甚明。只是應期不是應在月而是應在年上了,可見此卦之占事時間跨度之長,可以說是在側面佐證了所占之事的復雜性。
6.細取象:略。
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