一、基礎(chǔ)知識(shí)取用篇                   

一.取用原則：                                             

第一步：世爻與應(yīng)爻位置的備選用神優(yōu)先，世爻與應(yīng)爻位置皆為備選用神，則看是自占事還是占他人事；自占事當(dāng)取世爻位置的為用神，占他人事當(dāng)取應(yīng)爻位置的為用神。若世爻或應(yīng)爻位置之爻是動(dòng)爻，則要根據(jù)卦象及具體占事而取之。這就是‘世應(yīng)優(yōu)先’原則。

第二步：當(dāng)世爻與應(yīng)爻位置沒(méi)有備選用神，則優(yōu)先選取動(dòng)爻；或者動(dòng)爻之變爻；或者暗動(dòng)之爻位置的爻為用神。這就是‘有動(dòng)取動(dòng)’原則。

我最開(kāi)始是懷疑取動(dòng)爻之變爻位置的備選用神為用神，其是否具有合理的實(shí)用性的，

比如《增刪卜易》的這卦：

@舉例1：酉月辛亥日，占謁貴求財(cái)，得“兌之解”干支：酉月 辛亥日　(旬空：寅卯)

　　　兌宮：兌為澤（六沖）　　　　　　震宮：雷水解

螣蛇　▅▅　▅▅　父母未土　世　　　▅▅　▅▅　父母戌土　

勾陳　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　　○→　▅▅　▅▅　兄弟申金　應(yīng)

朱雀　▅▅▅▅▅　子孫亥水　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼午火　

青龍　▅▅　▅▅　父母丑土　應(yīng)　　　▅▅　▅▅　官鬼午火　

玄武　▅▅▅▅▅　妻財(cái)卯木　　　　　▅▅▅▅▅　父母辰土　世

白虎　▅▅▅▅▅　官鬼巳火　　○→　▅▅　▅▅　妻財(cái)寅木　

原注：寅日得見(jiàn)財(cái)，亦如心。彼曰：卯木妻財(cái)爻空而月破，又被金克，初爻巳火官雖生世，亥日沖散又化旬空何以為吉。余曰：神兆機(jī)于動(dòng)，余從來(lái)不言散，正因巳火化空，所以目下不見(jiàn)，待甲寅日出空而相見(jiàn)。寅木之財(cái)以生官，官來(lái)生世，果于寅日早見(jiàn)木日得財(cái)。

@分析：這卦如果取主卦妻財(cái)爻卯木為用神，月建破又有兄弟爻酉金動(dòng)來(lái)沖克，確是無(wú)財(cái)可得之象。而野鶴原注也并沒(méi)有直說(shuō)取官鬼爻巳火之變爻的妻財(cái)爻寅木為用神，但實(shí)際確是寅日變爻妻財(cái)爻寅木出空值日得財(cái)，按他的描述這應(yīng)該認(rèn)定是取了妻財(cái)爻寅木為用神的。

我當(dāng)時(shí)看這卦，認(rèn)為這是一個(gè)特例，是別人帶著財(cái)來(lái)找我，而使我得財(cái)。打個(gè)比方，好比因?yàn)閯x車失靈而出車禍死了人，不是人該死，而是因?yàn)檐噹е∈沟密嚨溔送?。所以關(guān)于取動(dòng)爻之變爻為用神，我還持懷疑態(tài)度而不敢實(shí)際應(yīng)用，但隨著自己斷卦的增加和研究別人斷卦實(shí)例來(lái)分析總結(jié)，而慢慢有了自己的一個(gè)心得。先舉個(gè)例子。

@舉例2：性別：男　占事:女友病何時(shí)好？起卦方式：手動(dòng)搖卦

2月1日 星期二 丁丑月 丙辰日 己亥時(shí)　 旬空：子丑 　

兌宮：水山蹇　　　　　　　　　　坤宮：澤天夬

青龍　　　　　　　▄▄  ▄▄　子孫戊子水　　  ▄▄  ▄▄　父母丁未土　　

玄武　　　　　　　▄▄▄▄▄　父母戊戌土　　　▄▄▄▄▄　兄弟丁酉金　世

白虎　　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟戊申金　世X ▄▄▄▄▄　子孫丁亥水　　

螣蛇　　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟丙申金　　　▄▄▄▄▄　父母甲辰土　　

勾陳　妻財(cái)丁卯木　▄▄  ▄▄　官鬼丙午火　　X ▄▄▄▄▄　妻財(cái)甲寅木　應(yīng)

朱雀　　　　　　　▄▄  ▄▄　父母丙辰土　應(yīng)X ▄▄▄▄▄　子孫甲子水　　

@反饋：上周四女友因頭疼被診為感冒，隨即輸液3天，周日見(jiàn)好轉(zhuǎn)，本周一上午去上班，不一會(huì)兒又因頭暈惡心肚子不舒服，受不了回家。后經(jīng)進(jìn)一步診斷為腸胃型感冒， 2月3、4日連輸液，精神好轉(zhuǎn)，5日我送她回到家，看樣子已無(wú)大礙。但繼續(xù)忌食生冷油膩，直到2月9日。

@這卦大師簡(jiǎn)要的原斷：應(yīng)爻父母辰土為女友臨月建值日建，為很旺。又有：父母爻戌土臨月建，在日建沖為暗動(dòng)，與原神官鬼爻午火明動(dòng)化妻財(cái)爻寅木，3者構(gòu)成3合午火局生應(yīng)爻父母辰土，為太旺，土為腹，所以病在腹部，待申日沖去妻財(cái)爻寅木破3合局，即可痊愈。

這樣斷得真好！

@這卦我后來(lái)自己分析的：取動(dòng)爻官鬼午火之變爻妻財(cái)爻寅木為用神，（對(duì)于男女雙方有明確關(guān)系的，主看官鬼爻或者妻財(cái)爻；對(duì)于男女雙方?jīng)]有明確關(guān)系的，主看應(yīng)爻。這是我自己實(shí)踐中得出的經(jīng)驗(yàn)，而不像傳統(tǒng)的那樣，問(wèn)情感或姻緣就看財(cái)或官。）我們知道近病逢沖逢空即愈，而且感冒這個(gè)病一般都是會(huì)治愈的，所以用神妻財(cái)爻寅木逢沖之申日就是病好之時(shí)。另外從表示憂患之心的官鬼爻午火來(lái)斷，化妻財(cái)爻寅木回頭生，逢子日沖，或者逢申日沖去其原神之時(shí)，即使憂患解除之時(shí)，根據(jù)應(yīng)早不應(yīng)晚的原則，申日在前就是應(yīng)期。

也許有人會(huì)說(shuō)，主卦其他兩個(gè)動(dòng)爻就不看啦？當(dāng)然要看，在觀卦取象層面上是這樣的：卦中最弱的五行當(dāng)是官鬼爻午火，因?yàn)楣俟碡澄缁鹪谠陆樾荩灾袆?dòng)出一子孫爻亥水和一子孫爻子水來(lái)克，（為何變爻能克主卦之爻，前篇心得中有闡述。）所以這卦的表示疾病之爻的是官鬼爻午火。

具體是：兄弟爻申金臨白虎化子孫爻亥水來(lái)克，表示自己不小心受風(fēng)了，兄弟爻為風(fēng)，子孫爻為不小心；父母爻辰土臨朱雀化子孫爻子水來(lái)克，表示感到熱了脫衣服不小心著涼了，父母爻為衣服，化旬空子孫爻。官鬼爻午火動(dòng)來(lái)沖天爻子孫爻子水臨青龍，為頭昏沉沉的，青龍一般主眩暈昏迷而不表示疼痛。官鬼爻午火在2爻為腹部，受風(fēng)又著涼，所以病在腹部。

@舉例3：卯月壬寅日占尋地，得“革之既濟(jì)”干支：卯月 壬寅日　(旬空：辰巳)

　　　　　　　　　坎宮：澤火革　　　　　　　　　　坎宮：水火既濟(jì)

白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼未土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟子水　應(yīng)

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母酉金　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼戌土　

勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟亥水　世○→　▅▅　▅▅　父母申金　

朱雀　 妻財(cái)午火 　▅▅▅▅▅　兄弟亥水　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟亥水　世

青龍　　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼丑土　　　　　▅▅　▅▅　官鬼丑土　

玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫卯木　應(yīng)　　　▅▅▅▅▅　子孫卯木

原注：父母為用神，申金父母回頭生而生亥水，世爻雖則休囚，逢生為旺，只嫌寅日沖去申金，必至今秋七月當(dāng)令始得其地，父臨申酉，地在西南。果七月得地于西南。

@分析：此卦取自《增刪卜易》

此卦占尋地，即為看上一塊兒地，而問(wèn)能不能買(mǎi)到，何時(shí)買(mǎi)到？父母爻表示土地，根據(jù)‘世應(yīng)優(yōu)先，有動(dòng)取動(dòng)’的取用原則，當(dāng)取世爻之變爻父母申金為用神。這卦如果是取父母爻酉金為用神，在月破在日建為絕，豈能買(mǎi)到？！

有人肯定會(huì)問(wèn)，父母爻申金用神在月建休，在日建逢沖豈不是日破？其實(shí)仔細(xì)分析一下這卦中的能量流動(dòng)作用力就可以得出這樣的結(jié)論：因?yàn)槭镭承值芎ニ畡?dòng)而化父母爻申金，就是這個(gè)動(dòng)的力量傳到父母爻申金上，而化回頭生，這動(dòng)的力量又從父母爻申金傳回到世爻兄弟亥水身上，就是日月建對(duì)父母爻申金的作用力，因?yàn)楦改肛成杲鹕镭承值芎ニ剞D(zhuǎn)到亥水上面，世爻兄弟亥水為作用力的最終承受者。世爻兄弟亥水眼下雖然不旺，但卦中沒(méi)有其他動(dòng)爻來(lái)克，所以是有用之爻。世爻兄弟和父母爻申金用神，眼下雖然不旺，但這只表示眼下事情受阻，但當(dāng)遇旺象時(shí)就會(huì)成事的。而且日月建皆為外因，外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用，所以卦中各爻之間組合--就是卦中的內(nèi)因，才是一卦的關(guān)鍵所在。

應(yīng)期上面，世爻原神父母爻申金日破，需補(bǔ)破或者逢合之時(shí)為應(yīng)期。而巳月在先，但巳月世爻兄弟亥水逢沖依然不旺（這不是月破哦，進(jìn)行時(shí)的時(shí)間上不論月破。），父母爻申金被合，世爻兄弟亥水與用神父母爻申金構(gòu)不成聯(lián)系，所以不是應(yīng)期。而到了申月，世旺用神值月建旺，才是應(yīng)期。

@舉例4：銅錢(qián)卦：明天上午的《保險(xiǎn)法》能考過(guò)否？

性別：男　公歷時(shí)間：4月16日20時(shí)6分星期六 農(nóng)歷時(shí)間：三月初八戌時(shí)

干支：乙酉年 庚辰月 庚午日 丙戌時(shí)　旬空：戌亥

神煞：驛馬—申　桃花—卯　日祿—申　貴人—寅，午　　　

坎宮：坎為水（六沖）　　　　　　震宮：水風(fēng)井

螣蛇　▅▅　▅▅　兄弟戊子水　世　　　▅▅　▅▅　兄弟戊子水　

勾陳　▅▅▅▅▅　官鬼戊戌土　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼戊戌土　世

朱雀　▅▅　▅▅　父母戊申金　　　　　▅▅　▅▅　父母戊申金　

青龍　▅▅　▅▅　妻財(cái)戊午火　應(yīng)×→　▅▅▅▅▅　父母辛酉金　

玄武　▅▅▅▅▅　官鬼戊辰土　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛亥水　應(yīng)

白虎　▅▅　▅▅　子孫戊寅木　　　　　▅▅　▅▅　官鬼辛丑土

@分析：

根據(jù)‘有動(dòng)取動(dòng)’的原則，取應(yīng)爻妻財(cái)爻午火之變爻父母酉金為用神。此卦世爻兄弟子水在月建受克，又被妻財(cái)爻午火帶用神父母爻酉金沖破，這不是意味著求測(cè)人會(huì)被考試沖擊沖破沖倒么，當(dāng)然是通不過(guò)了。

反饋：沒(méi)過(guò)，50分！

關(guān)于取動(dòng)爻之變爻為用神來(lái)如何斷卦，我的總結(jié)如下：（因?yàn)橛龅降呢岳龑?shí)在太少，我的這個(gè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，僅供大家參考哦。）

1.自占卦：

在研判卦的吉兇成敗時(shí)要綜合考慮世爻與動(dòng)爻（即用神之本位動(dòng)爻）之關(guān)系；用神與本位動(dòng)爻之關(guān)系；用神與世爻的關(guān)系。（當(dāng)用神不與本位動(dòng)爻產(chǎn)生如：墓合沖克生絕等關(guān)系時(shí)，此時(shí)用神可以對(duì)世爻產(chǎn)生作用關(guān)系。）把握原則是：相生為吉，相克（包括只沖不克）為兇。（為何只論生和克，在后面章節(jié)會(huì)有闡述的。）當(dāng)世爻本身不為衰敗或者化回頭克的前提下：

A.當(dāng)用神與本位之動(dòng)爻相生，而這動(dòng)爻又生世爻，為吉，就像舉例1那卦。（雖然卦中官鬼爻巳火在月建為囚，在日建被連沖帶克，但化回頭生，所以不以日破論，仍是有用之爻。）

B.反之，當(dāng)用神克本位之動(dòng)爻，而動(dòng)爻又克世爻，為兇。

C.當(dāng)本位動(dòng)爻生世爻，而用神不與本位動(dòng)爻產(chǎn)生關(guān)系時(shí)，又不克世爻，為吉。這是因?yàn)楸疚粍?dòng)爻帶著用神來(lái)生世爻嘛，所以是吉。

D.當(dāng)用神不與本位之動(dòng)爻產(chǎn)生關(guān)系，而動(dòng)爻沖或者克世爻，即使此時(shí)用神生世爻，也為兇。

E.當(dāng)世爻本身動(dòng)而化出用神回頭生，為吉。

F.反之，當(dāng)世爻本身動(dòng)而化出用神回頭克，為兇。

G.當(dāng)用神與本位之動(dòng)爻相生，而動(dòng)爻沖或者克世爻；或者當(dāng)用神不與本位之動(dòng)爻產(chǎn)生關(guān)系時(shí)，而用神直接克世爻；此時(shí)要根據(jù)具體所占事情來(lái)定吉兇。一般以下4類事情，當(dāng)以吉斷：一是求財(cái)占：財(cái)克世為財(cái)來(lái)找我；二是醫(yī)藥占：通常以子孫為醫(yī)藥，子孫克去疾病官鬼；三是行人占；用神克世人速回；四是憂患占；子孫克去憂患官鬼。其他事情，則難以吉斷。

@舉例5：出生年：1982年　　性別：女　　起卦方式：手動(dòng)搖卦
公歷時(shí)間：2008年8月13日23時(shí)24分　星期三 農(nóng)歷時(shí)間：戊子年七月十四子時(shí)
干支：戊子年 庚申月 丙戌日 戊子時(shí)　(旬空：午未)
神煞：驛馬—申　桃花—卯　日祿—巳　貴人—酉，亥
　　　　　　　　　艮宮：天澤履　　　　　　　　　　坎宮：坎為水（六沖）

青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟壬戌土　　○→　▅▅　▅▅　妻財(cái)戊子水　世
玄武　妻財(cái)丙子水　▅▅▅▅▅　子孫壬申金　世　　　▅▅▅▅▅　兄弟戊戌土　
白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母壬午火　　○→　▅▅　▅▅　子孫戊申金　
螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丁丑土　　　　　▅▅　▅▅　父母戊午火　應(yīng)
勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼丁卯木　應(yīng)　　　▅▅▅▅▅　兄弟戊辰土　
朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母丁巳火　　○→　▅▅　▅▅　官鬼戊寅木　
今天傍晚出去，把車停在不收費(fèi)的地方，結(jié)果出來(lái)的時(shí)候吃了個(gè)罰單，打電話托了幾個(gè)人幫忙，都說(shuō)明天告訴我，不知道這個(gè)罰單能不能消掉，請(qǐng)大師們幫忙，明天就來(lái)反饋，非常感謝！

@分析：

這卦符合上述中的C，所以應(yīng)當(dāng)不會(huì)遭罰款而損失錢(qián)了。兄弟爻戌土帶用神妻財(cái)爻子水生世爻，非常符合求測(cè)人找人幫忙之象的，因?yàn)樾值茇持髋笥褑帷Ａ硗鈴呢灾袃蓚€(gè)父母爻看，都入日墓，我取象，4爻父母爻午火是罰單，因?yàn)榕R白虎（公檢法醫(yī)）在乾卦（公門(mén)官家）克世爻，沖妻財(cái)爻嘛。初爻父母爻巳火是記錄，就是違章的記錄，因?yàn)榕R朱雀嘛，文書(shū)檔案的性質(zhì)更明顯。

卦主于2008-8-14 08:49反饋：罰單取消！

2.代占卦：

代占卦遇到取動(dòng)爻之變爻為用神的，不是很常見(jiàn)的，我瀏覽了許多預(yù)測(cè)網(wǎng)站有反饋的帖子，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)太好的例子，（像父母長(zhǎng)輩測(cè)兒女小輩考試的卦，已經(jīng)不用直接按代占六親取用來(lái)斷，而是直接看父母爻和官鬼爻來(lái)斷了；還有占打官司的，即使是代占卦，也是以世應(yīng)雙方表示打官司的雙方來(lái)斷......）上述舉例2取動(dòng)爻之變爻為用神，我想其他人也會(huì)有爭(zhēng)議的，至于我對(duì)舉例2的斷法，就算提供大家一個(gè)參考吧。

第三步：A、選值日月建之爻，值日月建就是卦爻的地支和日月建是同一個(gè)字，比如官鬼爻午火在午月為值月建，在午日為值日建，而如果地支是巳火那叫臨月建或臨日建，這差別大了去了，千萬(wàn)不能混淆。多少人都不怎么仔細(xì)分辨這一點(diǎn)，而統(tǒng)稱為：拱和扶，這是很偏頗的！值日月建之爻是日月建入卦，那為福為禍之力量可不一樣呢！打個(gè)比方：值日月建好比是領(lǐng)導(dǎo)親自來(lái)視察，臨日月建好比是領(lǐng)導(dǎo)派人來(lái)視察，那能一樣嗎？！而且值與臨這還牽扯出一個(gè)卦的類型—時(shí)效卦，斷卦時(shí)，非得認(rèn)真區(qū)分是值日月建還是臨日月建呢！

B、選旬空月破日破之爻；或選被日建或者月建合住之爻。這就是找‘病爻’，占卜是問(wèn)兇不問(wèn)吉，‘病爻’的這個(gè)‘病’往往揭示了一卦的癥結(jié)所在，所以不可不察哦。這就是‘有異取異’原則。

第四步：以上三步還找不出用神，則從伏爻上找用神。

注意1：以上四步是常用的取用方法，是一般的取用原則。但在實(shí)際斷卦中，也要結(jié)合卦象和具體占事來(lái)取用，或者是要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)做選取用神時(shí)的參考?。?u>按字面抓用神的主觀取用方式只能算是入門(mén)級(jí)取用；根據(jù)各異的卦象，洞悉問(wèn)卦人真實(shí)心態(tài)的客觀取用方式才算是高明高效的取用方式。）而且有時(shí)候卦中的備選用神都是用神呢；有時(shí)候更要根據(jù)求測(cè)人的占事表達(dá)和所測(cè)事情的背景介紹，而取更貼合求測(cè)人實(shí)際情況的卦爻為用神呢。如：占兄弟在外平安否？卦中用神兩現(xiàn)，除了根據(jù)以上五個(gè)步驟來(lái)選取用神外，也要根據(jù)這個(gè)占事的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)一步核定用神，問(wèn)兄弟在外平安否？外卦的兄弟爻符合占事的實(shí)際情況，所以當(dāng)優(yōu)先選之。又如：某人占問(wèn)外出求財(cái)?shù)梅瘢客庳缘钠挢?cái)爻取用時(shí)當(dāng)優(yōu)先考慮。再如：父親得病已臥床，占問(wèn)何時(shí)能好？?jī)?nèi)卦的父母爻當(dāng)優(yōu)先選之，因?yàn)閮?nèi)卦的父母爻符合父親臥床之象，內(nèi)卦又表示家，父親是家里人，所以當(dāng)優(yōu)先選之。

注意2：在斷與人體相關(guān)的卦時(shí)，如：疾病，安全等，往往要分辨內(nèi)外六親和真假六親的。

簡(jiǎn)述之：測(cè)內(nèi)六親身體相關(guān)事情取用時(shí)，是以本宮內(nèi)卦出現(xiàn)的六親為真六親；如內(nèi)卦不是本宮，測(cè)看內(nèi)卦之伏爻有沒(méi)有可取之六親，有則取之；如果還是沒(méi)有可取之六親，則以世爻為基點(diǎn)，根據(jù)所測(cè)之人與世爻的實(shí)際關(guān)系來(lái)取用，我生者子孫，我克者妻財(cái)，生我者父母，克我者官鬼，比合者兄弟。一般來(lái)說(shuō)，真六親代表身體肉體實(shí)實(shí)在在的方面；假六親則代表精神思維內(nèi)心方面。我說(shuō)得比較籠統(tǒng)，具體請(qǐng)見(jiàn)前篇心得或者參閱《易隱》書(shū)中相關(guān)的章節(jié)。

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