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晚來天欲雪，能飲一杯無(白居易) 白居易（772--846），字樂天。杜甫死后二年生。中唐詩壇的領袖，生于世代官宦之家?！杜f唐書·白居易傳》記其六、七個月時已能識“之、無”兩字，雖口不能言，但已默記于心。十六歲時，作《賦得古原草送別》： 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風吹又生。 遠芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。 據(jù)說，白居易來到長安求功名，投到當時大詩人顧況門下。顧況以白居易名字開玩笑，對他說：“長安米貴，居大不易?！钡x到“野火燒不盡，春風吹又生”時，不禁贊嘆：“道得個語﹐居即易矣”。白居易不但天才早慧，而且發(fā)奮。白居易自述讀書讀到口舌生瘡、手肘生繭的程度。 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。 晚來天欲雪，能飲一杯無？ 白詩雖以淺顯著名，號稱老婆婆能懂。但像這首淺到淡似無味，卻不多見?！蹲硪飨壬鷤鳌酚洶拙右子嗅劸剖群谩Ｏ胂?，自己剛剛初釀的葡萄酒，渾酒里還在漂浮綠蟻一樣的殘渣，已是急不可待，躍躍欲試。備上紅紅的泥爐，旺旺的爐火，忙著招呼老友前來一嘗-怎么樣？綠的酒，紅的爐，白的景，對飲一杯有興無？真可謂神采飛揚。一方面有對自己勞動成果的喜悅；一方面有向老友的炫耀；另一方面又懷有對老友的真摯。我們仿佛看到這樣的場景：室外白雪紛紛，屋內(nèi)紅火熊熊，兩個老友，把酒臨窗，賞景賦詩，其樂融融。“情”為詩源，在這里深有體驗。 白居易的諷諭詩--新樂府詩，無論從形式到內(nèi)容，都是大膽的嘗試。形式上擺脫詩入樂的束縛，內(nèi)容上突破帝國的最大禁忌，批判的矛頭對準至高無上的皇帝。 《上陽白發(fā)人》 上陽人！紅顏暗老白發(fā)新。 綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽多少春？ 玄宗末歲初選入，入時十六今六十。 同時采擇百余人，零落年深殘此身。 憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭： 皆云入內(nèi)便承恩，臉似芙蓉胸似玉。 未容君王得見面，已被楊妃遙側目。 妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。 宿空房，秋夜長。夜長無寐天不明。 耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。 春日遲，日遲獨坐天難暮。 宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒。 鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。 惟向深宮望明月，東西四五百回圓。 今日宮中年最老，大家（大家：宮中對皇帝的稱呼）遙賜尚書號。 小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉眉細長。 外人不見見應笑，天寶末年時世妝。 上陽人，苦最多。 少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何？ 君不見昔時呂向《美人賦》，又不見今日《上陽宮人白發(fā)歌》！ 白自注“愍怨曠也”。愍--憫也。宮幽怨女，野遺曠夫。一面是皇帝三宮六院，妃嬪成群，一面是曠夫獨宿空室，一婦難求。男女性比例的天然平衡為皇帝的荒淫所打破。天寶末年，玄宗皇帝派人秘選美女，號稱花鳥使，呂向獻《美人賦》以諷諫之。到了德宗貞元年間的白居易，仍然能看到當年留下的罪惡，作白發(fā)歌揭露之。元稹，不愧為白居易的知音。其所作《行宮》，可以說是《上陽白發(fā)人》的唱和篇章。 《行宮》 寥落古行宮，宮花寂寞紅。 白頭宮女在，閑坐說玄宗。 行宮既上陽宮，位于東都洛陽。花季年華的少女，懵懵憧憧，對世界充滿幻想，被花鳥使及家人的謊言騙離了家門。周圍人借此要飛黃騰達，苦的卻是無知的少女。美夢還沒開始，便已夭折。君王未見，先入冷宮?！耙婚]上陽多少春”---里面包含了多少辛酸，多少淚痕。加上“綠衣監(jiān)使守宮門”，整個一人間地獄，整個一無期刑徒。花殘月落，人世凋零，四十四個春秋過去，紅顏漸老，白發(fā)增新。這中間度過多少不眠之夜，多少難熬之日。夜盼日，日盼夜，日夜煎熬。春到秋，秋到春，春秋摧殘。日夜無情人有情，春秋不老人漸老。雙飛堂燕使人妒，秋夜月圓人不圓。同來的百人都去了，偏偏留下己身殘。當今圣上可憐我，從長安送來個尚書的封號。有什么用呢？待遇并無改變。一樣還是幾十年前的妝，幾十年前的衣！命真堪憐！ 《賣炭翁》 賣炭翁，伐薪燒炭南山中。 滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。 賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。 可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。 夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。 牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。 翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。 手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。 一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。 半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值！ 白自注“苦宮市也”，宮市，據(jù)白居易同時人韓愈《順宗實錄·宮市》，簡直就是市井中的強盜?；鹿賯兎植际兄?，以皇宮采購為名，一但看中某物，往往以幾十分之一的價錢，強行索要，還要商販加上腳力錢和賄賂。一次，一農(nóng)夫用驢馱著柴擔來市，被宦官看中，以幾尺絹強購，還要自送宮中，又要加上宮中門房的索賄。農(nóng)夫放棄柴擔，宦官不肯，以致引起斗毆，最后驚動圣上?！顿u炭翁》正是這樣故事詩歌形式的泣訴。翁老，卻是老無所養(yǎng)，靠伐薪燒炭聊以度日。南山，終南山也，一些假道士為求功名假意歸隱的場所。故有“終南捷徑”一說。同樣的地方，有人在沽名釣譽，有人在出賣苦力。釣譽的一方，悠哉優(yōu)哉，賣力的一方，苦也痛也--塵灰滿面，兩鬢蒼蒼，滿手炭黑，身上衣單。衣雖單，憂炭賤，愿天寒。簡直是舍命換錢。老天也像要成全，夜里下了一尺深的雪。炭終可賣個好價錢。早早起來，輦著冰轍上路了。日頭高了，人牛乏了，市場也近了，可是，不敢想象的事也發(fā)生了。遠處的翩翩兩騎終于近了--強盜來了。人困牛乏，跑不掉了。結果也就可知，勞動一場，依舊是饑寒交迫。歷史事件往往重復，聯(lián)想一下當今大陸城管人員與小販的沖突，時常鬧出人命的血案，重讀此篇，能不使人深思！ 《杜陵叟》 杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。 三月無雨旱風起，麥苗不秀多黃死。 九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。 長吏明知不申破，急斂暴征求考課。 典桑賣地納官租，明年衣食將何如？ 剝我身上衣帛，奪我口中粟。 虐人害物即豺狼，何必鉤爪鉅牙食人肉！ 不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。 白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。 昨日里胥（音虛，小吏）方到門，手持尺牒（音碟，公文）牓（音榜，張貼）鄉(xiāng)村。 十家租稅九家畢，虛受吾君蠲（音捐，免除）免恩！ 白自注“傷農(nóng)夫之困也”。杜陵，長安近郊。元和三年（808）冬到來年春，江南及長安地區(qū)出現(xiàn)旱災。白居易身為諫官，為民請命。憲宗皇帝最終批準白的奏議，還下了罪己詔，但為時已晚。該詩是當時真實的生活寫照。
《長恨歌》以“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”開篇，將矛頭直指社會的最高統(tǒng)治者--皇帝，直指皇上因色生亂--亂自上作。全國征選多年，美女如云，意猶未盡。終于，楊天仙找到了，這可不得了。華清賜浴，芙蓉帳暖，三千寵愛，集于一身。兄妹封疆，君王罷朝?；噬喜凰韭殻煜驴删蛠y了。“漁陽顰鼓動地來，驚破霓裳羽衣舞”，漁陽安祿山的戰(zhàn)鼓驚天動地撲來，皇上還在欣賞歌舞呢！皇上趕緊出逃，當然楊天仙要隨行，結果是六軍不發(fā)，宮廷內(nèi)亂。天仙只能歸天，皇上卻回不到從前。動亂過后，皇上只能變成太上皇，天仙再也不來了。太上皇又求道士又求仙，終在虛無縹緲的海上仙山上，發(fā)現(xiàn)了楊貴妃的蹤影。天仙要使者帶來當時兩人的誓詞“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。以此結束，回答長恨主題。雖山盟如昨，但天人相隔，唯有長恨泣歌。日本人說，海上仙山就是日本，楊貴妃逃到了日本，這是后話。 《長恨歌》的情節(jié)感人，文字優(yōu)美，寫實、虛幻交相呼應，使人心思恍惚。加上皇上妃子色迷的荒唐引來千百萬人的生靈涂炭，故事本身成為世人獵奇的首選。這也是白居易動情之處，千萬讀者動情之處。歸根結底，詩的成功，還是“情”為根本。 《琵琶行》是作者真情又一自然流露。借琵琶女的琴聲表達“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的悲哀。幸運的家庭總是相似的，不幸的家庭有著各自的不幸。相識之后，悲上加悲，同病相憐，哀情所在，流于筆端，自然產(chǎn)生美麗的作品。 《琵琶行》作于元和十一年，詩人遭貶的第二年。作者在詩前有序，表明因琵琶女的身世，引來自身傷懷，故爾述之。詩由主人送客江邊，離飲而無絲竹助興開始，忽然遠方傳來琵琶之聲，娓娓道來。 《琵琶行》可以說是文字的音樂，音樂的文字表述?！按笙亦朽腥缂庇?，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，再也找不出如此形象、如此貼切的文字來記錄音樂，如同樂譜一般精確?！般y瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”，似是楚漢相爭的十面埋伏。鐵騎刀槍，千軍萬馬，殺奔而出，最后地崩山摧，音樂嘎然而止！使聽者產(chǎn)生無窮想象。李白有一首《聽蜀僧浚彈琴》“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重?！庇囗懩苁骨镌瓢档?，說明音樂過后的效果，可做這里的補充。 元白比起前輩詩人李杜幸運多了。元稹曾拜相，白居易致仕刑部尚書。這和當時的社會變遷有關。唐中期之后，外患藩鎮(zhèn)擁兵自重，內(nèi)憂宦官專權誤國。皇帝屢遭更迭，疆土日蹙，仕子以邊功拜將入相的機會少了。又因為楊貴妃的教訓，外戚專權亦得到限制。新皇帝每上臺，都帶來一批新人，這樣就為讀書人屢開空間。 白居易死于宣宗朝。死前，將他的兩個侍姬解放了，還她們自由之身。算是白生前做的最后功德。白死后，宣宗皇帝親自寫了悼亡詩，讀之凄然。 綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙？ 浮云不系名居易，造化無為字樂天。 童子解吟《長恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》。 文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。 |
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