按：作者傅乾，山大政治學(xué)博士，曾與馮克利教授合譯《馬基雅維里時刻》。本文已取得作者授權(quán)。此為第二部分“柏克的保守主義：程序與實質(zhì)”，這種分析框架乃作者一家之言，歡迎拍磚。

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現(xiàn)代保守主義始自柏克，這里的“保守主義”有三個屬性：現(xiàn)代性、英國性、柏克性。

若將保守主義定義為抗拒激變的思想、態(tài)度、立場，則古已有之、代不乏人，何以言其產(chǎn)生？這便突顯了保守主義的現(xiàn)代性。正是由于啟蒙哲人要在十八世紀(jì)建造“哲學(xué)家的天城”，用理性審判一切觀念和制度，進(jìn)行毫無保留的社會革命，才給對立面以極大刺激。法國大革命和“意識形態(tài)時代”的到來，正式宣告這一切的開始。為了抵抗這種橫掃歐洲的“武裝起來的教義”，柏克才奮其如椽大筆，將保守主義整編成軍。也正因為此，柏克的保守色彩相比自由色彩更為濃厚。

注釋：在18世紀(jì)的法國，哲學(xué)家一詞并非指今天意義上的專業(yè)哲學(xué)家，而是特指當(dāng)時“啟蒙運動”的思想家、理論家和宣傳家。通常人們都認(rèn)為他們是“近代”意識形態(tài)的先驅(qū)者。

若將保守主義定義為抗拒激變的現(xiàn)代思想，這種思想何以最早在英國發(fā)端？這并非偶然。以政治文化的整體性格論，英國相較法、德，總體偏于保守。這與其兩次革命的經(jīng)驗有關(guān)：清教革命讓英國人體驗了革命的慘烈、激進(jìn)思想的乖戾，光榮革命則為英國人提供了歷史契機，抱著下不為例的心態(tài)，將這種反革命的保守傾向塑造為政治文化。塑造的方式是將古憲制主義、英國國教論等現(xiàn)有思想資源進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。柏克正是在這一傳統(tǒng)中逞其轉(zhuǎn)化之才的。

若只將保守主義定義為一種英國出產(chǎn)的抗拒激變的現(xiàn)代思想，則以英國保守思想之醇厚，何以獨尊柏克為鼻祖？按昆頓（Antony Quinton）之說，英國保守主義有兩大傳統(tǒng)：一個具有宗教色彩，胡克肇其端，海德（克拉倫敦勛爵）、約翰遜傳其統(tǒng)，柏克集大成，柯勒律治、紐曼承其緒；另一個采用世俗論證，塞維爾（哈利法克斯伯爵）肇端，約翰（博林布魯克子爵）繼統(tǒng)，休謨集大成。（注釋：在公眾號10月19日的推送中，有比較詳細(xì)的介紹）而且即便在柏克《法國革命論》洛陽紙貴之后，保守派仍未將其視為可資征引的反革命權(quán)威，寧愿訴諸威廉·佩利（William Paley）等人。放在這一背景下考慮，柏克能脫穎而出，必有其獨到之處，這就賦予保守主義一種柏克性。那么這種“柏克性”到底是什么？不妨引入“程序保守主義—實質(zhì)保守主義”這對概念加以說明。

所謂程序保守主義，是指一種更具普遍意義的保守主義“哲學(xué)”；所謂實質(zhì)保守主義，是指為一時一地之價值和制度辯護(hù)的學(xué)說。柏克更接近前者。雖然他的論說中包含很多為實質(zhì)價值和制度辯護(hù)的成分，但他能成為世所公認(rèn)的保守主義鼻祖，乃是因為他闡發(fā)了某些永恒的東西，能為后世保守主義者帶來持續(xù)啟發(fā)。因此，在此將柏克的保守主義分為就實質(zhì)問題而發(fā)的具體理論和程序保守主義兩部分。前者涉及柏克對輝格體制方方面面的維護(hù)。包括從整體上對光榮革命、輝格史觀及輝格霸權(quán)的維護(hù)，對其兩大傳統(tǒng)支柱貴族制度和國教制度的維護(hù)，以及對光榮革命后確立的議會選舉制度與政黨實踐的辯護(hù)。其程序保守主義主要包括傳統(tǒng)主義、懷疑主義、社會有機論等。

（未完待續(xù)）