???司馬遷曾欲以一支史家之筆：究天人之際，通古今之變，成一家之言。長按二維碼掃描關(guān)注【史記】，讓我們一起領(lǐng)略上古風(fēng)騷，秦漢故事！

孫子曰：

夫用兵之法，全國為上，破國次之;全軍為上，破軍次之;全旅為上，破旅次之;全卒為上，破卒次之;全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之災(zāi)也。

故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。

故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。

夫?qū)⒄?，國之輔也,輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱。

故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣。不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。

故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝;識(shí)眾寡之用者勝;上下同欲者勝;以虞待不虞者勝;將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪病?/span>

故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼,不知己，每戰(zhàn)必殆。

孫子強(qiáng)調(diào)，最高明的戰(zhàn)爭就是不打仗，最好的境界就是上兵伐謀，這其中的核心思想就是全勝。全面的勝利，不打仗而使敵人投降屈服，這才是用兵最高的理想境界。

孫子的“全勝”思想包含兩個(gè)主要層次：

一是追求“不戰(zhàn)而屈人之兵”的理想境界，

二是在不得已而用兵作戰(zhàn)的情況下，盡可能減少損失，實(shí)現(xiàn)破中之全。

前者是高層次的“全勝”，而后者則是相對低層次的“全勝”，然而兩者互為關(guān)系，相互彌補(bǔ)，相得益彰。要達(dá)到“全勝”，謀略起到了重要的作用。

公元前630年，晉文公因?yàn)猷崌鴩?jīng)對自己無禮，于是以鄭國與楚國私下交好為借口，約同秦國一起圍攻鄭國。弱小的鄭國自然不是兩大強(qiáng)國的對手，鄭國局勢危在旦夕。

在這種危急情況下，燭之武前去拜見秦穆公，向秦穆公分析了秦晉之間的利害關(guān)系，以及圍攻鄭國對于秦國的不利之處。秦穆公聽信了燭之武的話，于是撤兵，晉軍也隨之而去，鄭國于是轉(zhuǎn)危為安。

孫子在謀攻篇中對如何取得戰(zhàn)爭的最大勝利作了充分闡述。

首先就是兵力的運(yùn)用問題，不同的敵人對象，實(shí)力對比的不同，就要采取不同的方法。

擁有十倍于敵的兵力就包圍敵人，擁有五倍于敵的兵力就進(jìn)攻敵人，擁有兩倍于敵的兵力就分割敵人，兵力與敵人相當(dāng)就要努力抗擊敵人，兵力少于敵人就要設(shè)法擺脫敵人，實(shí)力弱于敵人就要努力避免決戰(zhàn)。

總之，是要根據(jù)集中優(yōu)勢兵力各個(gè)擊破敵人的根本原則，針對敵我兵力對比不同而采取靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)，“分別主客，指畫攻守”，迫使敵人在我的凌厲打擊下喪失抵抗的意志，搖白旗投降。

除了兵力的巧妙運(yùn)用，孫子還提出了預(yù)知?jiǎng)倮奈鍌€(gè)條件。

預(yù)知?jiǎng)倮那闆r共有五種：

知道可以同敵人打或不可以同敵人打的，能夠勝利;

了解多兵和少兵的不同用法的，能夠勝利;

全軍上下意愿一致的，能夠勝利;

以有備之已對付無備之?dāng)车?，能夠勝?

將帥有才能而國君不加掣肘的，能夠勝利。

將帥在實(shí)現(xiàn)“全勝”戰(zhàn)略過程中的地位既然如此重要，那么協(xié)調(diào)處理好將帥與國君的關(guān)系，使之輔車相依、緊密合作也就成了一個(gè)不可忽視的問題。

孫子認(rèn)為，在將帥和君主這一對矛盾關(guān)系中，占矛盾主導(dǎo)方面的是君主一方，所以要協(xié)調(diào)處理好君將關(guān)系，首先需要解決的是將從中御的問題。

孫子指出君主過多地牽制將帥的行動(dòng)必然會(huì)導(dǎo)致敗軍禍國的嚴(yán)重惡果，這種惡果具體表現(xiàn)為三個(gè)方面：

第一，“不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍”;

第二，“不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣”;

第三，“不知三軍之權(quán)，而同三軍之任，則軍士疑矣”。

要力爭“全勝”，就必須克服這些弊端，而克服的途徑，在于君主能真正賦予將帥指揮戰(zhàn)爭的實(shí)權(quán)，使將帥能充分發(fā)揮自己的才干，以追求“全勝”的理想結(jié)果。應(yīng)該說，孫子這一立足于“全勝”戰(zhàn)略的重將任將思想是非常高明的，對后人也有啟迪。

故曰：知己知彼，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼，不知己，每戰(zhàn)必?cái)　?/p>

“知彼知己、百戰(zhàn)不殆”是孫子把所有的謀攻講完了以后他的一個(gè)最精煉的、最深刻的一個(gè)總結(jié)。

孫子認(rèn)為要駕馭戰(zhàn)爭，爭取“全勝”的理想結(jié)果，就必須全面了解和正確把握敵我雙方的情況，預(yù)知?jiǎng)儇?fù)，制定正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方針，確保自己牢牢立于不敗之地，而不放過任何戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)，這樣才能做到“知彼知己，百戰(zhàn)不殆” 。

無論是“全勝不斗”，還是“破中求全”，它的基礎(chǔ)都在能否做到“知彼知己”。

戰(zhàn)爭指導(dǎo)者最大的愚蠢，就是“情況不明決心大，計(jì)劃不周干勁足”，這樣的決心越是大，這樣的干勁越是足，帶來的災(zāi)難便越是可怕，受到的損失便越是巨大。

所以，孫子一再強(qiáng)調(diào)“知彼知己”的重要性，“知彼知己，勝乃不殆;知天知地，勝乃可全”，據(jù)此以力求“全勝”，爭取“戰(zhàn)勝”。

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