傳說(shuō)是漢初黃石公(又稱圯上老人)所著，后傳授給張良，共六篇。

《素書》01章 原始

夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。

道者，人之所蹈，使萬(wàn)物不知其所由。

德者，人之所得，使萬(wàn)物各得其所欲。

仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生存。

義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。

禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。

夫欲為人之本，不可無(wú)一焉。

賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢(shì)，達(dá)乎去就之理。故潛居抱道以待其時(shí)。

若時(shí)至而行，則能極人臣之位；

得機(jī)而動(dòng)，則能成絕代之功。如其不遇，沒(méi)身而已。

是以其道足高，而名重于后代。

《素書》02章 正道

德足以懷遠(yuǎn)，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也。

行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財(cái)，此人之豪也。

守職而不廢，處義而不回，見(jiàn)嫌而不茍免，見(jiàn)利而不茍得，此人之杰也。

《素書》03章 求人之志

絕嗜禁欲，所以除累。抑非損惡，所以讓過(guò)。貶酒闕色，所以無(wú)污。

避嫌遠(yuǎn)疑，所以不誤。博學(xué)切問(wèn)，所以廣知。高行微言，所以修身。

恭儉謙約，所以自守。深計(jì)遠(yuǎn)慮，所以不窮。親仁友直，所以扶顛。

近恕篤行，所以接人。任材使能，所以濟(jì)物。殫惡斥讒，所以止亂。

推古驗(yàn)今，所以不惑。先揆后度，所以應(yīng)卒。設(shè)變致權(quán)，所以解結(jié)。

括囊順會(huì)，所以無(wú)咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保終。

《素書》04章 本德宗道

夫志，心獨(dú)行之術(shù)。

長(zhǎng)沒(méi)長(zhǎng)于博謀，安沒(méi)安于忍辱，先沒(méi)先于修德，樂(lè)沒(méi)樂(lè)于好善，

神沒(méi)神于至誠(chéng)，明沒(méi)明于體物，吉沒(méi)吉于知足，苦沒(méi)苦于多愿，

悲沒(méi)悲于精散，病沒(méi)病于無(wú)常，短沒(méi)短于茍得，幽沒(méi)幽于貪鄙，

孤沒(méi)孤于自恃，危沒(méi)危于任疑，敗沒(méi)敗于多私。

《素書》05章 道義

以明示下者暗，有過(guò)不知者蔽，迷而不返者惑，

以言取怨者禍，令與心乖者廢，后令繆前者毀，

怒而無(wú)威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，

慢其所敬者兇，貌合心離者孤，親讒遠(yuǎn)忠者亡，

近色遠(yuǎn)賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮，

凌下取勝者侵，名不勝實(shí)者耗。

略己而責(zé)人者不治，自厚而薄人者棄廢。

以過(guò)棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，

行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。

薄施厚望者不報(bào)，貴而忘賤者不久。

念舊而棄新功者兇，用人不得正者殆，強(qiáng)用人者不畜，

為人擇官者亂，失其所強(qiáng)者弱，決策于不仁者險(xiǎn)，

陰計(jì)外泄者敗，厚斂薄施者凋。

戰(zhàn)士貧，游士富者衰；貨賂公行者昧；

聞善忽略，記過(guò)不忘者暴；所任不可信，所信不可任者濁。

牧人以德者集，繩人以刑者散。

小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。

賞不服人，罰不甘心者叛。賞及無(wú)功，罰及無(wú)罪者酷。

聽(tīng)讒而美，聞諫而仇者亡。能有其有者安，貪人之有者殘。

《素書》06章 安禮

怨在不舍小過(guò)，患在不預(yù)定謀。福在積善，禍在積惡。

饑在賤農(nóng)，寒在墮織。安在得人，危在失事。

富在迎來(lái)，貧在棄時(shí)。上無(wú)常操，下多疑心。

輕上生罪，侮下無(wú)親。近臣不重，遠(yuǎn)臣輕之。

自疑不信人，自信不疑人。枉士無(wú)正友，曲上無(wú)直下。

危國(guó)無(wú)賢人，亂政無(wú)善人。愛(ài)人深者求賢急，樂(lè)得賢者養(yǎng)人厚。

國(guó)將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避。

地薄者大物不產(chǎn)，水淺者大魚不游，樹(shù)禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。

山峭者崩，澤滿者溢。棄玉取石者盲，羊質(zhì)虎皮者柔。

衣不舉領(lǐng)者倒，走不視地者顛。柱弱者屋壞，輔弱者國(guó)傾。

足寒傷心，人怨傷國(guó)。山將崩者下先隳，國(guó)將衰者人先弊。

根枯枝朽，人困國(guó)殘。與覆車同軌者傾，與亡國(guó)同事者滅。

見(jiàn)已生者慎將生，惡其跡者須避之。畏危者安，畏亡者存。

夫人之所行，有道則吉，無(wú)道則兇。吉者，百福所歸；兇者，百禍所攻。

非其神圣，自然所鐘。務(wù)善策者無(wú)惡事，無(wú)遠(yuǎn)慮者有近憂。

同志相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛(ài)相求，同美相妒，同智相謀，

同貴相害，同利相忌，同聲相應(yīng)，同氣相感，同類相依，同義相親，

同難相濟(jì)，同道相成，同藝相規(guī)，同巧相勝：此乃數(shù)之所得，不可與理違。

釋己而教人者逆，正己而化人者順。

逆者難從，順者易行，難從則亂，易行則理。

如此理身、理國(guó)、理家，可也！