【選載】

易經(jīng)今說4：無知變有知，蒙昧中培養(yǎng)正德

未開化的原始狀態(tài)，稱為“蒙昧”，比如幼稚的孩童，處于蒙昧的狀態(tài)。

蒙昧之時(shí)，就需要“開蒙”或“啟蒙”。

孩童的啟蒙教育，是指通過開發(fā)蒙昧，宣傳教育與學(xué)習(xí)，使孩子們社會接受新事物，明白事理，進(jìn)一步得到健康成長。

我國古代兒童啟蒙讀物叫“蒙學(xué)”，最著名的是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，稱作“三、百、千”。

古時(shí)，“開蒙”兒童則必先學(xué)三種精典書籍。

同時(shí)，再學(xué)《弟子規(guī)》、《朱子家訓(xùn)》、《唐詩三百首》、《增廣賢文》等初級讀物。

《周易》的第四卦《蒙》卦，就是在講如何啟蒙和教育。

“上艮下坎，山下有泉”。

泉水清澈甘甜，猶如純潔無邪的孩童之心，正適合培養(yǎng)其正念、正道、正德。

蒙以養(yǎng)正，卦辭是：“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞?！?/p>

從卦辭中看以看出有幾層意思：

一、蒙卦是亨通的（蒙，亨）；

二、到了啟蒙教育的年齡，就需要主動求師或?qū)W習(xí)（童蒙求我）；

三、學(xué)習(xí)時(shí)要誠心虛心，心無旁騖，一心學(xué)習(xí)（初筮告，再瀆）；

四、須從小養(yǎng)長尊敬師長的習(xí)慣，在內(nèi)心里對老師恭敬有加（瀆則不告）；

五、國家提出的“尊師重教”和“百年樹人”的教育理念和國策是正確的、有益的。（利貞）

人生下來后，都是有潛質(zhì)、有智慧的，只是被“蒙”住了。

曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為，蒙卦分為上下兩卦，上卦是山，代表學(xué)生，表示了學(xué)習(xí)者的態(tài)度；下卦是水，代表老師，表示了教學(xué)者的心態(tài)。

在這個(gè)“啟蒙”卦中，我們擇其前三爻辭加以分析：

初六爻辭說：發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏。以往，吝。

爻辭說，對于孩子的啟發(fā)教育應(yīng)該適度，既不是一味地溺愛，也不是一味地嚴(yán)苛要求孩子按照自己替孩子設(shè)計(jì)好的認(rèn)識路線走。指導(dǎo)并適當(dāng)?shù)亻_發(fā)孩子的興趣愛好，適當(dāng)?shù)毓噍斨鲃訉W(xué)習(xí)的觀念給孩子；

同時(shí)，在孩子陷入迷途的十字路口時(shí)，及時(shí)幫助孩子走正確的道路。

六二爻辭是：“包蒙，吉。納婦吉，子克家。”

九二剛中，初六和六三爻相包，與六五相應(yīng)。故曰剛?cè)峁?jié)也。“子克家”，指因子而持家發(fā)家。

“子能報(bào)恩。則父母之教不辜矣。以見陰陽相感，恩德相報(bào)。”

“貞者、信也。固也。守信自固。乃婦女之德?！?/strong>

六三之象，陰蕩悅陽。沒有其德，猶婦女之不貞。但求華富美好之欲，而忘其潔靜之身。

拜金主義不可取，沒有任何好處，故爻辭說：勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利。

在《易經(jīng)今說》一書中，美國易經(jīng)學(xué)會會長、普林頓大學(xué)儒學(xué)教授、鄭州大學(xué)客座教授段建華先生，是怎么解讀《蒙》卦的？

段建華老師指出：蒙昧狀態(tài)，初生牛犢不怕虎，生來乍到，蒙味無知，摸爬滾打，挫折教訓(xùn)的積累，是孕育成功之母，堅(jiān)持不懈，以不變應(yīng)萬變。

原文分享如下：

《易經(jīng)今説》六十四卦之"蒙"卦:

初生牛犢不怕虎，生來乍到，蒙味無知，摸爬滾打，挫折教訓(xùn)的積累，是孕育成功之母，堅(jiān)持不懈，以不變應(yīng)萬變。這就是第四“蒙卦“的卦意。

稚嫩的起始，是旺盛的生命力和麻煩與事故的縮合體。

這種面臨險(xiǎn)情的主體是根本原因，客體是必然的條件。

惟有坦然自若地面對，毋須怨天尤人。