日本一位大學(xué)二年級(jí)學(xué)生寫的書法。內(nèi)容是李白(下)的《山中問答》。

　　　　幾代天皇都是漢詩(shī)高手

　　　　在日本奈良(公元710～784年)即中國(guó)隋唐時(shí)期，日文假名尚未發(fā)明之前，日本通用漢字，并引進(jìn)大量中國(guó)典籍，漢詩(shī)也因此大受日本人歡迎。尤其在初唐、盛唐時(shí)期，以弁正等為代表的遣唐使，有計(jì)劃地將燦爛的大唐文化帶入日本，誘發(fā)了日本文化的大發(fā)展，漢詩(shī)也是眾多璀璨的“舶來(lái)品”之一。日本學(xué)者村上哲見在他的《日本人與漢詩(shī)》中寫道：“大唐的詩(shī)，如同最美麗的長(zhǎng)天，讓人只能仰視?！?

　　　　日本人不僅極為推崇漢詩(shī)，更身體力行，大量創(chuàng)作。751年成書的最早漢詩(shī)集《懷鳳藻》是該階段的代表。由于文化壟斷于上層，詩(shī)人也幾乎都是上層人士，《懷鳳藻》共收詩(shī)作117首，62名作者幾乎都是天皇、皇族、官吏和高僧，最早的一首漢詩(shī)《述懷》，便是大友皇子所作。這一時(shí)期還涌現(xiàn)了與李白、王維交情深厚、最終埋骨長(zhǎng)安的日本詩(shī)人阿倍仲麻呂(晁衡)。奈良時(shí)代詩(shī)人都通漢語(yǔ)，詩(shī)風(fēng)模擬中國(guó)六朝，形式以五言為主，一些優(yōu)秀作品，如藤原宇合的《奉西海道節(jié)度使之作》(“往歲東山役，今年西海行；行人一生里，幾度倦邊兵。”)等幾可與唐詩(shī)媲美。

　　　　794年，日本遷都平安，史稱平安時(shí)代，由于天皇帶頭提倡學(xué)習(xí)中國(guó)文化，崇尚儒家學(xué)說(shuō)，幾代天皇都是漢詩(shī)高手，還親自參與編輯《凌云集》、《文華秀麗集》和《經(jīng)國(guó)集》三部漢詩(shī)集，日本漢詩(shī)達(dá)到全盛期。這一時(shí)代最負(fù)盛名的中國(guó)詩(shī)人是白居易，幾乎每個(gè)詩(shī)人都聲稱受其影響，如菅原道真名句“葉落梧桐雨打時(shí)”便直接化用白居易《長(zhǎng)恨歌》中“秋雨梧桐葉落時(shí)”。直到今天，日本民間還保存著不少白居易神社遺址。

　　　　不會(huì)漢字也能寫漢詩(shī)

　　　　唐詩(shī)在日本的傳播有其自己的特點(diǎn)。在日本流傳的中國(guó)古詩(shī)中，李白、杜甫、白居易等大家自然被追捧，而若干意境幽遠(yuǎn)、對(duì)人生充滿思索、帶有一定出世超塵氣質(zhì)的詩(shī)歌在日本也極受歡迎，比如王維、孟浩然的田園作品。此外，日本人喜歡的中國(guó)古詩(shī)中，有一些在中土影響并不很廣，比如在日本很有影響的張正見《釣竿篇》就是其中之一。

　　　　原來(lái)在日本幕府時(shí)代，唐詩(shī)主要在僧侶間流行，涌現(xiàn)出包括因動(dòng)畫片在中國(guó)膾炙人口的一休在內(nèi)的一大批詩(shī)僧。由于這些僧人身份特殊，經(jīng)歷特別，欣賞品位和意境自然和普通人大相徑庭。在中國(guó)，詩(shī)是科舉考試的重要內(nèi)容，詩(shī)寫得好就大有1的希望，而“詩(shī)言志”就成為重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但是在日本，長(zhǎng)期以來(lái)官職都是依靠世襲或者武功獲得，詩(shī)寫得再好也只能是業(yè)余愛好，因此日本人所青睞的唐詩(shī)風(fēng)格，自然有其自己的特點(diǎn)。

　　　　有趣的是很多喜愛讀唐詩(shī)、甚至自己會(huì)寫一手漢詩(shī)的日本人并不懂漢語(yǔ)。原來(lái)日本早就發(fā)明了“訓(xùn)讀法”，通過(guò)這種方法，漢語(yǔ)實(shí)詞被原封不動(dòng)保留在日文中，而虛詞則與日本文言助詞、助動(dòng)詞一一對(duì)應(yīng)，即使不懂漢語(yǔ)的日本人也能自如地掌握漢詩(shī)的誦讀、理解和寫作。當(dāng)然，平仄、押韻這些，日本人就無(wú)法理解，只能死記硬背了。這也從另一角度體現(xiàn)了日本人對(duì)唐詩(shī)的喜愛。

　　　　漢詩(shī)活動(dòng)已形成傳統(tǒng)

　　　　日本現(xiàn)代社會(huì)，唐詩(shī)仍然有著崇高的地位。在日本比較傳統(tǒng)的企業(yè)家辦公室、酒肆茶舍，或者某些文化人的書齋，經(jīng)?？梢钥吹揭粌煞鶗ㄍπ愕哪珪圃?shī)，如“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”(韋莊)，令氣氛為之一變而忘俗。甚至連大阪的糕點(diǎn)盒上都印有“霜葉紅于二月花”。

　　　　唐詩(shī)也是一種風(fēng)雅，在日本過(guò)新年，有一項(xiàng)傳統(tǒng)的游戲叫做“百家詩(shī)紙牌”，就是將一百首詩(shī)寫在撲克牌一樣的卡片上，由裁判開始念詩(shī)，參加游戲的人來(lái)?yè)寣?duì)應(yīng)的卡片，搶得多的為勝。當(dāng)然，撲克牌上的詩(shī)有真正的唐詩(shī)，也有日本人自己寫的漢詩(shī)。

　　　　近代以來(lái)，由于日本學(xué)習(xí)西方，脫亞入歐，漢詩(shī)風(fēng)尚大大衰落，雖仍有夏目漱石這樣的大文豪喜愛并能親自創(chuàng)作漢詩(shī)，但民間的漢詩(shī)風(fēng)氣大大衰落了。日本一些有識(shí)之士為此擔(dān)憂，到處奔走呼吁對(duì)漢詩(shī)的重視。1997年在香川縣舉辦的日本國(guó)民文化節(jié)上，漢詩(shī)首次作為正式項(xiàng)目被納入了大會(huì)。如今仍有一些日本人頑強(qiáng)地堅(jiān)持漢詩(shī)的學(xué)習(xí)和寫作。還有一些年輕人仰慕唐詩(shī)風(fēng)尚，并學(xué)習(xí)閱讀和寫作漢詩(shī)?！?/p>