（景點(diǎn)概況）這里就是愛情圣地普救寺。佛寺怎能是愛情圣地呢？大家對(duì)中國(guó)的戲劇《西廂記》了解嗎?《西廂記》是中國(guó)“四大古典戲劇”之一，它敘述的是1200多年前的唐貞元年間，洛陽(yáng)才子張君瑞在普救寺與相國(guó)女兒崔鶯鶯一見鐘情，引發(fā)的一個(gè)美麗動(dòng)人的愛情故事。自從《西廂記》廣泛流傳以后，普救寺就把佛教寺院愛情圣地有機(jī)地融為一體了。

“天下佛寺不言情，普救寺中情意濃。”寺院本是“六根清凈”所在，然而千百年來(lái)，普救寺不以名僧大德見稱于世，卻由男女愛情名揚(yáng)中外，的確是個(gè)千古之謎。要想揭開這個(gè)千古之謎，只有走進(jìn)普救寺，才識(shí)“廬山”真面目。

（鐘樓觀或）因?yàn)椤段鲙洝返墓适掳l(fā)生在普救寺，所以這里的每一座建筑，都與《西廂記》有著不解之緣。舊址上修建的這座鐘樓，在當(dāng)年的“白馬解圍”中，發(fā)揮了觀陣臺(tái)的作用。

《西廂記》中的鶯鶯是一個(gè)絕色美人兒。她因父親崔相國(guó)病故，與母親鄭老夫人，幼弟歡郎、待女紅娘一起，扶靈樞回河北博陵（今定州市）安葬，途經(jīng)普救寺暫住。蒲津橋的叛將孫飛虎，聽說鶯鶯長(zhǎng)得貌似天仙，便帶領(lǐng)人馬將寺院團(tuán)團(tuán)圍住，要霸占鶯鶯為妻，否則火燒普救寺，殺盡眾僧俗。鄭老夫人無(wú)奈許諸：誰(shuí)能用計(jì)退對(duì)，就把鶯鶯許配給他為妻。

當(dāng)時(shí)的張生，立即修書一封，派武僧惠明殺出重圍，趁夜送信蒲津關(guān)總兵杜確。白馬將軍杜確與張生是同窗好友、八拜之交，后棄文從武，鎮(zhèn)守蒲津關(guān)。他接信后火速帶兵解圍，活捉了孫飛虎，殺退了眾賊兵?！段鲙洝分?，張生與法本長(zhǎng)老、鄭老夫人就是在鐘樓上觀看兩軍對(duì)陣廝殺的。

（塔院驚艷）鶯鶯塔原名“舍利塔”，因?yàn)榇?、張二人塔下生情，俗稱“鶯鶯塔”了。塔下回廊就是張生與鶯鶯初見生愛的地方。唐貞元年間，張君瑞赴長(zhǎng)安科舉應(yīng)試，路訪好友蒲津關(guān)總兵杜確，途經(jīng)蒲州城。一場(chǎng)春雨之后，張生慕名游玩普救寺，在回廊恰與賞花的鶯鶯相遇，隨即心生愛慕、欲說難言。

夕陽(yáng)下，花叢間，鶯鶯也發(fā)現(xiàn)了英俊瀟灑的張生，內(nèi)心同樣泛起一陣陣波瀾。雙方竟然一見鐘情。紅娘看見，趕緊催鶯鶯回去。鶯鶯臨回之前，很自然地回眸一顧、秋波一轉(zhuǎn)。就這一道秋波，讓張生決定不走了，就住普救寺了。這就是《西廂記》中浪漫的“驚艷”故事。它不僅表述了崔、張二人愛情的“羅曼蒂克”，也表現(xiàn)出作者王實(shí)甫對(duì)封建功名觀念的蔑視。

（塔西蛙鳴）鶯鶯塔高40米，440多年前的明代有過重修，為“中國(guó)四大回音建筑”之一。塔西20米處，無(wú)論擊石、拍手，都會(huì)聽到類似蛙鳴的聲音。據(jù)專家考察，塔西蛙鳴的形成，主要有3個(gè)原因：

一是地形地貌特殊。鶯鶯塔建于峨嵋塬上，周圍沒有高大建筑，可以接受大范圍傳來(lái)的聲波。二是建筑結(jié)構(gòu)特殊。13層塔檐形成的組合，恰好對(duì)反射聲具有良好的合聚作用。三是建筑材料特殊。全部用青磚疊砌而成的塔身塔檐，經(jīng)歷數(shù)百年的風(fēng)吹，表面光滑，對(duì)聲波的反射系數(shù)達(dá)0.98，幾乎是全部反射。

（佛殿隨齋）大殿佛龕里面的3尊石佛，是1400多年前的南北朝遺物。說來(lái)有趣，莊嚴(yán)的佛殿，卻是《西廂記》中崔、張二人愛情加深的地方。話說張生借住西軒每天都在找尋遇見鶯鶯的機(jī)會(huì)。無(wú)奈老夫人治家甚嚴(yán)，不準(zhǔn)鶯鶯隨便外出。張生只好與法本長(zhǎng)老閑談，等待時(shí)機(jī)。果然等到了崔家要為老相國(guó)做法事的機(jī)會(huì)，他便懇請(qǐng)長(zhǎng)老，長(zhǎng)老應(yīng)允了自己也要隨齋、超度父母亡靈的要求。

二月十五日那大晚上，鶯鶯身穿潔白的衣裳，跨進(jìn)燈火輝煌的佛殿時(shí)，手持法器的眾僧驚呆了：修行多年的長(zhǎng)老，凝望鶯鶯忘記了誦經(jīng)；上香的和尚香灰掉下來(lái)，把手燙了沒有知覺；擊磬的頭陀，亂擊一氣毫無(wú)章法；敲木魚的小和尚，敲的是老和尚的光頭，老和尚還不知道痛……而在鶯鶯面前百般賣弄的張生，心中只怨法事完結(jié)得太早?！段鲙洝返淖髡撸璐藢?duì)封建禮教進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻和絕妙的諷刺。

（東廂?；?/span>）梨花小院的東廂房里，這一組老夫人、紅娘、鶯鶯、張生和小歡郎的蠟像，表現(xiàn)的是《西廂記》中“東廂設(shè)宴?；椤钡膱?chǎng)景。張生用計(jì)退賊之后，老夫人擺下宴席，席間卻讓鶯鶯拜張生為哥哥，以兄妹相稱而報(bào)活命之恩。

老夫人突然變卦，一句話猶如一聲霹靂，打散了一對(duì)有情之人。您看，這時(shí)的鶯鶯，偷偷抬起香羅袖，遮住了滿眼眶的淚珠。紅娘一臉驚詫之色，隱隱現(xiàn)出憤憤不平的怒氣?？蓱z的張生，只好奧告紅娘求助。

《西廂記》中的紅娘，富有同情心，聰明伶俐，一腔正氣，是一個(gè)光彩照人的丫環(huán)形象。她力勸張生不要著急，告知他在鶯鶯晚上燒香時(shí)，聽到她一聲咳嗽，便以琴聲向通曉音律的鶯鶯傾訴深情。

善于彈琴的張生，當(dāng)夜隨歌一曲情深意濃的《風(fēng)求凰》。正在上香的鶯鶯默默傾聽，更加鐘愛張生，便讓紅娘送給張生一首流傳千古的“寄情詩(shī)”。詩(shī)的意思是什無(wú)么呢?一會(huì)兒您就明白了。

（西廂待月）《西廂記》以鶯鶯的居室西廂命名。閨房正面，還有一首唐代詩(shī)人元鎮(zhèn)寫的詠鶯鶯詩(shī)。《西廂記》源于元植寫的自傳體傳奇小說《鶯鶯傳》，又名《會(huì)真記》，意為遇見仙子。西廂左側(cè)，鶯鶯正在給張生寫詩(shī)寄情的蠟像，體現(xiàn)出她已向自己的愛情邁出了一步。

（金代詩(shī)碑）普救寺里出土的這一通金代石褐，是有關(guān)《西廂記》的實(shí)物佐證。詩(shī)文題目是《普救寺鶯鶯故居》，意為鶯鶯從前在普救寺居住過的房屋。作者王仲通是金代大定年間的蒲州副使。那時(shí)，董解元《西廂記》還沒有問世，《鶯鶯傳》已在流傳。這說明800多年前，普救寺就有鶯鶯住過的西廂，張生和鶯鶯的愛情故事已在《西廂記》問世之前就廣泛流傳了。

（書齋幽會(huì)）藏經(jīng)閣后是書齋院?！段鲙洝分?，老夫人設(shè)宴?；橹?，讓張生從西軒移居書齋院，就是張生與鶯鶯熱戀時(shí)居住的地方。當(dāng)年，張君瑞的悠悠琴聲就是從這兒傳出，拴住了鶯鶯的芳心，撥動(dòng)了千百年來(lái)有情人的心弦。

張生受鶯鶯之約，夜半跳墻相會(huì)也是從這兒出去的。之后，在紅娘幫助下，鶯鶯勇敢地與張生幽會(huì)書齋，自定終身?！段鲙洝分畜@世駭俗的一折戲，《月下佳期》就發(fā)生在此?，F(xiàn)在的每年9月，這里都要舉辦情侶月活動(dòng)。