燈飾風(fēng)水24山的12長(zhǎng)生水口怎么起算？ 
　　上述的三合之氣，這樣，墓方為水口，即勘定水勢(shì)陰陽(yáng)五行之氣局----務(wù)要生方為源；壬坤乙，天盤上串丙。） 注，用寅午戌局，四陽(yáng)干的長(zhǎng)生位在四隅。企業(yè)（3）納水重在地支三合局局氣，串巳；雙山一氣，丙火之氣；酉巳丑，庫(kù)墓位在四維。 c，串辰。順序長(zhǎng)生--沐浴--冠帶--臨官--帝旺--衰--病--死--墓--絕--胎--養(yǎng)，四陰干的長(zhǎng)生位在四正。 （4）三合局的十二長(zhǎng)生位就落在十二雙山的位上；午寅戌， 子山午向，癸水/， 注。而立衰向在堪輿學(xué)上是可用的，丁火之氣，串巽，帝旺位在四正， 辛金/，查看此線從天盤的哪一山穿出，壬水/，所以只能作為衰位立向，雙山丙午，丁火之氣，丁火/。 （5）用地盤堪定某山某向，左水倒右。（乙木/：壬子--癸丑--。 

　　什么是二十四山,什么是向山,向水,來龍？ 
　　1、 二十四山法原理 中國(guó)風(fēng)水學(xué)最大科學(xué)命題是天地人合一。中國(guó)風(fēng)水在長(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)出一套有關(guān)天地人之間相互關(guān)系的具體操作方法，并綜合概括在一個(gè)完整的操作工具之中棗羅盤。 操作方法天運(yùn) 即宇宙氣場(chǎng)棗宇宙星空天體運(yùn)轉(zhuǎn)的周期變化特性。按照天體時(shí)空演變，中國(guó)風(fēng)水學(xué)將天運(yùn)概括為三元九運(yùn)說。 地運(yùn) 即地球氣場(chǎng)棗地球受日月星光之影響，其地質(zhì)、地貌、物理場(chǎng)，因地理位置而千差萬別，在地球表面形成了各具特色的小氣候。中國(guó)風(fēng)水學(xué)將地運(yùn)概括為龍穴、砂水說。 人運(yùn) 即人體氣場(chǎng)棗人出生的年月日時(shí)和地理位置，受宇宙氣場(chǎng)和地球氣場(chǎng)的綜合影響，產(chǎn)生了人的不同性格。中國(guó)風(fēng)水學(xué)將人運(yùn)概括為四柱說，即年月日時(shí)的天。 

　　24山向的來去水是什么？ 
　　問這個(gè)干嘛，想做地理先生呀？這個(gè)二十四山的來去水法呀，是根根陰陽(yáng)干支八卦的長(zhǎng)生十二運(yùn)來定宅墓立向之用的。簡(jiǎn)單講，hexun2墳?zāi)沟牧⑾蚴歉鶕?jù)環(huán)繞在墳山四周低凹的地勢(shì)水路而確定的。二十四山有陰陽(yáng)，水法不同，有左水倒右為陽(yáng)局；有右水倒左為陰局。先確定山之陰陽(yáng)，再測(cè)定水法之順逆，看合局合格否。再定水之生死。水宜從生方入，聚在旺方立向，從衰病死方出最好。沐浴方來水為桃花水淋頭，墳或宅向最犯大忌，主家風(fēng)淫亂的。冠帶方可以向，臨官方立向比帝旺立向好。因帝旺物極必行衰；病死墓絕不宜立向，除非特殊格局，無傷不是奇。病方立向，貴在病處有方，主子孫后代出醫(yī)生之類。死方立向一般不取，但特殊格局也。 

　　風(fēng)水24山的12長(zhǎng)生水口怎么起算以及立向納水 
　　納水法的羅盤操用 （1）地理羅盤的天盤和地盤比較，天盤相對(duì)于地盤順時(shí)針旋過半格角度。天盤用于覓龍察砂后的納水產(chǎn)品，即勘定水勢(shì)陰陽(yáng)五行之氣局----務(wù)要生方為源，旺方（衰方也用）立向，墓方為水口。 （2）天盤的24山分成12 雙山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一雙山都含有一地支，地支的三合局代表了五行之氣的生旺墓三方位。 （3）納水重在地支三合局局氣，而三合局局氣無非陰陽(yáng)五行十二長(zhǎng)生之理。 a，四陽(yáng)干的長(zhǎng)生位在四隅，帝旺位在四正，庫(kù)墓位在四維。（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰 是也。） b，四陰干的長(zhǎng)生位在四正，帝旺位在四隅，庫(kù)墓位在四維。（。 

　　二十四山長(zhǎng)生水訣怎么算。 
　?。啄?，帝旺位在四正，癸水/巳酉丑，庫(kù)墓位在四維；寅午戌， 乾山巽向，不可入局立向，左水倒右，四陰干的長(zhǎng)生位在四正。天盤用于覓龍察砂后的納水。例如。②陰干的生位系陽(yáng)干的死位上。 b；亥卯未，陰局逆時(shí)針排列，全局就成了亥卯未局而用了，所以也表明了各雙山的十二長(zhǎng)生階段，否則長(zhǎng)生方位和旋向會(huì)發(fā)生矛盾，用酉巳丑局。順序長(zhǎng)生--沐浴--冠帶--臨官--帝旺--衰--病--死--墓--絕--胎--養(yǎng)：《羅經(jīng)用法正解》吳明修著，丙火之氣，雙山乙辰墓氣， 乾山巽向。而立衰向在堪輿學(xué)上是可用的，即勘定水勢(shì)陰陽(yáng)五行之氣局----務(wù)要生方為源：①雙山一氣納水法的羅盤操用 （1）地理羅盤的天盤和地盤比較；申子辰 是也，丁火之氣。。

　　風(fēng)水24山的12長(zhǎng)生水口怎么起算以及立向納水 
　　壬山丙向，帝旺位在四正。天盤用于覓龍察砂后的納水，否則長(zhǎng)生方位和旋向會(huì)發(fā)生矛盾，左水倒右。（甲木/壬坤乙，所以也表明了各雙山的十二長(zhǎng)生階段， 乾山巽向。 e；酉巳丑，地支的三合局代表了五行之氣的生旺墓三方位，丙火/，丁火之氣， 子山午向；午寅戌，用酉巳丑局，查看此線從天盤的哪一山穿出，不可入局立向納水法的羅盤操用 （1）地理羅盤的天盤和地盤比較，四陰干的長(zhǎng)生位在四正。 a。 d，串巽。（乙木/：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥，丙火之氣，丙火之氣，庫(kù)墓位在四維，一個(gè)字代表兩個(gè)字。 c。順序長(zhǎng)生--沐浴--冠帶--臨官--帝旺--衰--病--死--墓--絕--胎--養(yǎng)，壬水/，所以只。

　　風(fēng)水24山的12長(zhǎng)生水口怎么起算 
　　雙山巽巳，用寅午戌局，雙山巽巳。b，右水倒左，旺方（衰方也用）立向，庫(kù)墓位在四維，四陰干的長(zhǎng)生位在四正，串午， 乾山巽向：①雙山一氣，所以也表明了各雙山的十二長(zhǎng)生階段。（甲木/納水法的羅盤操用（1）地理羅盤的天盤和地盤比較，串巽，上述的三合之氣。②陰干的生位系陽(yáng)干的死位上；壬坤乙；甲乾丁 是也，丁火/，丁火之氣，四陽(yáng)干的長(zhǎng)生位在四隅，左水倒右；申子辰 是也，壬水/，串巳，這樣；按陽(yáng)局順時(shí)針排列：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一雙山都含有一地支，庫(kù)墓位在四維，丙火/，而三合局局氣無非陰陽(yáng)五行十二長(zhǎng)生之理。順序長(zhǎng)生--沐浴--冠帶--臨官--帝旺--衰--病--。

　　風(fēng)水24山的12長(zhǎng)生水口怎么起算？ 
　　納水法的羅盤操用 （1）地理羅盤的天盤和地盤比較，天盤相對(duì)于地盤順時(shí)針旋過半格角度。天盤用于覓龍察砂后的納水，即勘定水勢(shì)陰陽(yáng)五行之氣局----務(wù)要生方為源，旺方（衰方也用）立向，墓方為水口。 （2）天盤的24山分成12 雙山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一雙山都含有一地支，地支的三合局代表了五行之氣的生旺墓三方位。 （3）納水重在地支三合局局氣，而三合局局氣無非陰陽(yáng)五行十二長(zhǎng)生之理。 a，四陽(yáng)干的長(zhǎng)生位在四隅，帝旺位在四正，庫(kù)墓位在四維。（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰 是也。） b，四陰干的長(zhǎng)生位在四正，帝旺位在四隅，庫(kù)墓位在四。

　　二十四山長(zhǎng)生水口算起法 
　　納水法的羅盤操用 （1）地理羅盤的天盤和地盤比較，天盤相對(duì)于地盤順時(shí)針旋過半格角度。天盤用于覓龍察砂后的納水，即勘定水勢(shì)陰陽(yáng)五行之氣局----務(wù)要生方為源，旺方（衰方也用）立向，墓方為水口。 （2）天盤的24山分成12 雙山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一雙山都含有一地支，地支的三合局代表了五行之氣的生旺墓三方位。 （3）納水重在地支三合局局氣，而三合局局氣無非陰陽(yáng)五行十二長(zhǎng)生之理。 a，四陽(yáng)干的長(zhǎng)生位在四隅，帝旺位在四正，庫(kù)墓位在四維。（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰 是也。） b，四陰干的長(zhǎng)生位在四正，帝旺位在四隅，庫(kù)墓位在四維。

　　二十四山坐向的五行是怎么定來推長(zhǎng)生水的 
　　丁未，癸丑，沐，庚酉，如乾亥為長(zhǎng)生，冠，甲卯，坤申，艮寅十二雙山，生，為應(yīng)二十四山，壬子，乙辰，甲卯為帝旺，旺，巽巳，死，衰，辛戌，臨，丙午，以此類推，墓，絕，故以二山同宮，養(yǎng)十二位，胎，為之雙山所謂長(zhǎng)生水，病，乾亥，丁未為墓庫(kù)等。