內(nèi)功經(jīng)（三）

既明氣竅，再釋勁訣。通、透、穿、貼、松、汗、合、堅(jiān)。曰通，勁之順也；曰透，勁之遞也；

承上之文，勁松而緊，言練氣之法也。通透言自此至彼往來無礙，柔軟之意為之。

曰穿，勁之連也；曰貼，勁之絡(luò)也。

穿貼者，橫豎連絡(luò)之謂也。橫絡(luò)為貼，豎連為穿，屬陽伸筋拔力，以剛堅(jiān)凝結(jié)之意謂也。

曰松，勁之渙也；曰汗，勁之萃也。

松者，柔之甚也，軟之極，養(yǎng)精蓄銳之意也。汗者，剛之甚，健之極，氣血結(jié)收之謂也。松如繩之系；汗如冰之結(jié)。二意有交互相濟(jì)之道，蓋柔能濟(jì)剛，剛能濟(jì)柔也。

曰合，勁之一也；曰堅(jiān)，勁之能也。

合者，周身骨節(jié)合而為一也；堅(jiān)者，橫豎之謂也，此視穿貼二勁更進(jìn)一層。

按肩以練步，逼胯以堅(jiān)膝，圓襠以堅(jiān)胯，提胸以下腰。

此下步之真竅也。人皆煉步，而不知煉步之竅，在乎按肩也，按肩者，收肩井穴之勁沉至足底涌泉穴也。人皆知堅(jiān)膝而不知堅(jiān)膝之竅，在乎逼胯者，將兩臀極力貼住也。人皆知堅(jiān)胯而不知堅(jiān)胯之竅，在乎圓襠也，將襠極力向外掙橫也。人皆知下腰矣，而不知下腰之竅，在乎提胸也，將胸用力提起也。

提頦以正頭，貼背以轉(zhuǎn)斗，松肩以出勁。

頦骨用力向上提起，自然正項(xiàng)，兩背骨極力貼住，意其勁自膊下而出至六腑穴向外轉(zhuǎn)出，至斗骨而回，出勁之時(shí)將肩井穴用極軟之意松開，自然無阻礙也。

折天柱以下氣，視合谷以立門。

天柱穴，在后高骨，上下氣之時(shí)，極力貼之，自得其竅；合谷穴，俗名虎口穴，遇敵之時(shí)，將手擎起會(huì)與耳齊，專睛視之，此法也。

橫勁豎勁，辨之分明，橫以濟(jì)豎，豎以橫用。

以一身而言：自井頂至于足底豎勁也；自背骨至于手頭橫勁也；以一背而言：自腋至于兩肩云門穴豎勁也；自腑轉(zhuǎn)于斗骨橫勁也。以一腿而言：自內(nèi)胯至于足底豎勁也；自膝至臀橫勁也?？偠灾?，橫中有豎，豎中有橫，遇敵之時(shí)，橫以克豎，豎以克橫。

五氣朝元，周而復(fù)始； 四肢之首，收納甚妙。

此總言內(nèi)功一貫之道也，吸天地之精氣納入丹田，運(yùn)丹田之真氣自兩腋升于頂。升氣時(shí)自有真氣自俞口降于丹田，此一氣朝元也；運(yùn)丹田真氣自襠內(nèi)下于足底，下氣時(shí)自即有真氣起于足底，自外襠升于丹田，左右合計(jì)二氣朝元也；運(yùn)丹田真氣自背脊下于丹田，左右合計(jì)此三氣朝元也，總共計(jì)為五氣朝元，一升一降，一下一起，一出一入，并行不悖，周流不息，無住時(shí)也。久而用之，妙處甚多，此乃煉神之極則反本元之妙道也。

天地交泰，水升火降；頭足上下，交接如神。

承上文言，朝元功夫，久而精之，真水自然而升，其火自然而降，上下神氣煉得渾然如一，如天地交泰，有神化而測(cè)之景。

靜升光芒，動(dòng)則飛騰。

承上文言，功夫在內(nèi)之竅，此節(jié)言功夫形之驗(yàn)。真氣足于內(nèi)，氣色形于外，雖隱而不動(dòng)，滿面神光。精華遠(yuǎn)射，令人不能正視，此靜之妙也。氣騰于形，形隨乎氣。以意帥神，以神帥氣，以氣帥形，故任神氣所之，而形莫能為之累，如龍之騰云，如鳥之飛空，忽然而來，倏然而去，此內(nèi)功之妙也。