1.刻舟求劍：否認(rèn)物質(zhì)是運動的，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。

2.好事多磨：任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
3.畫龍點睛：是說在工作中要善于抓重點，抓關(guān)鍵。符合主要矛盾的原理。又如，“擒賊先擒王”，“牽牛要牽牛鼻子”，“好鋼要用在刀刃上”等同屬此理。
4.畫蛇添足：客觀事物及其規(guī)律原本怎樣，人們就應(yīng)該如實地反映它，決不能主觀地、任意地歪曲它。
5.掩耳盜鈴：違背了物質(zhì)決定意識的原理。試圖以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實。認(rèn)為主現(xiàn)感覺決定客觀存在，是荒謬的主現(xiàn)唯心主義。又如，“畫餅充饑”、“望梅止渴”、“鄭人買履”、“削足適履”等，亦屬此義。

6.邯鄲學(xué)步：共性的東西可以借鑒，但不可不顧個性，照抄照搬。比喻不動腦筋，一味模仿別人，結(jié)果弄巧成拙。這個故事告訴我們，認(rèn)識事物不僅要做到“心中有數(shù)”，而且還要從實際出發(fā)，積極思維，否則就不可能形成正確的認(rèn)識。又如，“東施效顰”、“囫圇吞棗”等同屬此類。

7.舍本求未：顛倒主次矛盾關(guān)系，辦事情抓不住重點。
8.庖丁解牛：認(rèn)識和把握事物的規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能收到好的效果。
9.紙上談兵：割裂理論與實踐的關(guān)系，片面強調(diào)理論而忽視實踐。
10.守株待兔：把偶然當(dāng)必然，把現(xiàn)象當(dāng)規(guī)律。

11.因勢利導(dǎo)：遵循客觀事物的發(fā)展規(guī)律辦事，利用規(guī)律取得成功。
12.田忌賽馬：事物的構(gòu)成成分及其排列組合的量的變化,會引起質(zhì)的變化。

13.鄭人買履：做事死板教條，不從實際出發(fā)，終將一事無成。

14.教學(xué)相長：矛盾雙方不僅是對立的，而且是統(tǒng)一的。
15.防微杜漸：事物的變化都是從量變開始的，量的積累達(dá)到一定程度就會引起質(zhì)變。

16.杞人憂天：否認(rèn)物質(zhì)運動規(guī)律的客觀性。

17.諱疾忌醫(yī)：回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。

18.揠苗助長：說明生物成長過程是遵循一定規(guī)律的，憑借主觀意志代替客觀規(guī)律，必然要受到懲罰。如“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，“人的理性為自然立法“等亦屬此類。發(fā)揮主觀能動性，必須以遵循客觀規(guī)律為基礎(chǔ)；違背客觀規(guī)律就會遭到它的懲罰。

19.量力而行：是說在實際工作中，要從實際出發(fā)，實事求是，不做力不能及而勉強要做的事，使主觀違背客觀。

20.對癥下藥：符合矛盾特殊性的原理，要求我們在觀察和處理問題時要堅持具體問題具體分析。又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量體裁衣”、“一把鑰匙開一把鎖”以及“世界上沒有完全相同的指紋，沒有完全相同的兩片樹葉”，“萬物無相異”等都包含了這一原理。

21.看相知命：違背了聯(lián)系的客觀性，把兩種互不相干的事情強拉硬扯在一起，臆造出一種“聯(lián)系“。又如，“喜鵲報喜，烏鴉報喪”、“彗星，不祥之照”等，同屬此類。

22.學(xué)以至用：是說實踐是認(rèn)識的目的。人們認(rèn)識的根本目的不在于解釋世界，而在于改變世界。所以，那種“坐而論道，紙上談兵”的做法是不可取的。
23.買櫝還珠：說的是古時候有一人，看到裝珍珠的盒子精美，于是出高價買了盒子，而把寶貴的珍珠卻還給了賣者。比喻只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)。又如，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”亦屬同理。
24.對牛彈琴：比喻不分對象，用同一方式對待不同的事物，違背了矛盾特殊性的原理。又如，“張冠李戴”、“照辦照抄”、“一刀切”、“一風(fēng)吹”等同屬此類。

25.本末倒置：這是違背了矛盾主次方面關(guān)系的原理，不分主流與支流，主次顛倒。又如，“喧賓奪主”、“得不償失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦屬此類。

26.唇亡齒寒：體現(xiàn)了事物普遍聯(lián)系的觀點。事物內(nèi)部和事物之間相互影響、相互制約，如同唇齒相依。又如，“城門失火，殃及池魚”、“大河有水小河滿，小河無水大河干”、“螳螂捕蟬、黃雀在后“等，同屬此理。

27.竭澤而漁：違背了事物普遍聯(lián)系的觀點。看不到事物之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。只顧眼前利益，忽視了事物前后相繼發(fā)展過程的長遠(yuǎn)利益。又如，“殺雞取蛋”、“毀林種田”等，同屬此類。

28.故步自封：違背了發(fā)展的觀點?？床坏绞挛锏淖兓l(fā)展，而是用靜止的觀點對待事物。又如，“因循守舊”、“墨守成規(guī)”、“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天，天不變，道亦不變”等，都屬于靜止的觀點。
29.水滴石穿：體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系原理，即量的積累達(dá)到一定程度，會引起質(zhì)的變化。又如，“不積跬步，無以至千里”，“不積小流，無以成江?！保捌醵簧?，金石可鏤”等，同屬一理。
30.適可而止：體現(xiàn)了適度的原則。由于兩便只有在一定的范圍和限度內(nèi)，事物才能保持原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限度內(nèi)，這就是掌握尺寸，堅持適度。又如，“過猶不及”、“物極必反”等都說的是要堅持適度原則。