扼要淺析 150 條帶有哲理成語 , 供學生學習參考。

巧婦難為無米之炊一一一物質(zhì)決定意識 , 意識的內(nèi)容來自客觀世界。

望梅止渴一一意識對物質(zhì)的反作用。

仁者見仁 , 智者見智一一人的知識構(gòu)成不同 , 對同一對象的反映和理解也會不同。

先入為主一一人對客觀事物的反映受其原有知識結(jié)構(gòu)的影響。

因地制宣 ; 因勢利導(dǎo) ; 因材施教 ; 量體裁衣 ; 對癥下藥 ; 隨機應(yīng)變一一一切從實際出發(fā) ; 具體問題具體分析。

掩耳盜鈴 ; 畫餅充饑一一主觀感覺決定客觀存在 , 否認事物的客觀存在。

畫蛇添足一一人們應(yīng)如實反映客觀事物 , 不能主觀、任意地加以歪曲。

閉門造車一一做事主觀 , 不從實際出發(fā)。

聽天由命 ; 生死有命 , 富貴在天一一主觀決定客觀的唯心主義世界觀。

好高鶯遠一一不切實際地追求過高過遠的目標 , 主客觀相脫離。

鄭人買履 ; 按圖索驥 ; 即郭學步 ; 對牛彈琴 ; 生吞活剝 ; 削足適履 ; 照本宣科一一 -做事情死板、教條 , 不從實際出發(fā) , 不顧事物矛盾的特殊性 , 生搬硬套。

抱薪救火 ; 揚湯止沸 ; 飲鳩止渴------不從實際出發(fā) , 具體問題具體分析與對待 , 必然事與愿違。

戶樞不蠢 , 流水不腐一一一運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。

種瓜得瓜 , 種立得豆一一物質(zhì)的運動有其客觀規(guī)律 ; 內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。

杞人憂天一一一否認物質(zhì)運動規(guī)律的客觀性 ; 片面地看問題。

刻舟求劍一一 -否認物質(zhì)是運動的 , 不懂得絕對靜止的事物是沒有的。

方生方死 ; 朝令夕改一一一否認事物的穩(wěn)定和相對靜止。

高瞻遠矚一一一要善于從整體上看問題。

人無遠慮 , 必有近憂一一如果不從整體和長遠方面看問題 , 局部關(guān)系也難處理好。

繼往開來一一事物在時間上的聯(lián)系。

知彼知己 , 百戰(zhàn)不殆一一深入調(diào)查實際 , 全面分析情況 , 才能獲勝。

城門失火 , 殃及池魚 ; 天外有天 , 山外有山 ; 蠟蟬捕蟬 , 黃雀在后 ;點唇齒相依 ; 唇亡齒寒一一 -事物聯(lián)系的普遍性。

無風不起浪、根深葉茂一一一事物之間存在因果聯(lián)系。

頭痛醫(yī)頭 , 腳痛醫(yī)腳 ; 只見樹木 , 不見森林 ; 坐井觀天一一只見部分 , 不見整體 , 用形而上學的孤立的點看問題。

必竭澤而漁 ; 殺雞取卵一一無視聯(lián)系的客觀性 , 只顧眼前利益 , 不顧長遠利益。

盲人摸象一一一憑片面的了解或局部經(jīng)驗來判斷事物 , 以偏概全。

喜鵲叫喜 , 烏鴉叫喪一一否認事物聯(lián)系的客觀性。

當局者迷 , 旁觀者清一一從事物的整體和大局出發(fā) , 才能看清事物本身。

一著不慎 , 滿盤皆輸 ; 牽一發(fā)而動全身一一部分對整體有時起著非常重要的作用。

滄海桑田 ; 斗轉(zhuǎn)星移； 物競天擇一一世界上任何事物都是變化發(fā)展的。

除舊布新 ; 推陳出新 ; 吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝一一發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物 ,我們要促進和支持新生事物的發(fā)展。

士別三日 , 當刮目相看一一事物是變化發(fā)展的 ,不能用靜止的觀點看問題。

欲速則不達一一事物的變化發(fā)展是客觀的 , 不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

星星之火 , 可以撩原 ; 得道多助 , 失道寡助一一新事物具有強大的生命力 ,最終能戰(zhàn)勝舊事物。

以卵擊石 ; 撞臂擋車 ; 多行不義必自斃一一與社會發(fā)展規(guī)律或人民群眾的利益背道而馳 ,必然會自取滅亡。

抱殘守缺 ; 因循守舊一一思想保守 , 用形而上學的靜止的觀點看問題。

諱疾忌醫(yī)一一回避和掩蓋矛盾 , 否認矛盾的客觀存在。

物極必反 ; 否極泰來 ; 樂極生悲 ; 因禍得福一一矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。

吃一整 , 長一智 ; 失敗是成功之母一一矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化 , 從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。

塞翁失馬 , 焉知非福 ; 居安思危一一要善于從矛盾的轉(zhuǎn)化方面來看問題。

教學相長一一 -矛盾雙方的相互依存、相互促進。

滿招損 , 兼受益 ; 謙虛使人進步 , 驕傲使人落后一一一事物矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化 , 但這種轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。

兼聽則明 , 偏信則暗 ; 金無足赤 , 人無完人 ; 尺有所短 , 寸有所長一一堅持兩分法 , 全面地看問題 ,反對一點論。

放之四海而皆準一一真理的客觀性與普遍性。八仙過海 , 各顯神通 ; 人與人不同 , 花有百樣紅一一矛盾的特殊性。

同病異治 , 異病閏治一一矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。

見微知著 ; 一葉知秋 ; 萬變不離其宗一一一矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。

張冠李戴 ; 良莠不分 ; 指鹿為馬一一抹殺事物矛盾的特點 , 混淆事物的不同性質(zhì)。

白馬非馬一一-割裂事物共性與個性的關(guān)系 , 以矛盾的特殊性來否認矛盾的普遍性。

畫龍點睛 ; 提綱契領(lǐng)；綱舉目張--一看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。

統(tǒng)籌兼頑一一既要抓住事物的主要矛盾 , 又不能忽略次要矛盾。

舍本求末 ; 本末倒置一一辦事情抓不住重點 , 顛倒主次矛盾關(guān)系。

隔靴搔癢一一沒有抓住事物的關(guān)鍵 ( 主要矛盾 ) 。

白壁微瑕一一一看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。

一葉障目 , 不見泰出一一看問題要分清主流和支流 , 否則就不能認清事物的性質(zhì) ,得出錯誤的結(jié)論。

鑿壁偷光一一事物發(fā)展的根 原因在于內(nèi)因 , 外因通過內(nèi)因而起作用。

近朱者赤 , 近墨者黑 ; 南橘北枳；名師出高徒一一外因是事物變化發(fā)展的重要條件。

千里之行 , 始于足下 ; 千里之堤 , 潰于蟻穴 ; 水滴石穿； 防微杜漸；循序漸進一一事物的變化發(fā)展從

量變開始 , 量變達到一定程度必然會引起質(zhì)變 ; 要重視事物的量的變化。

田忌賽馬一一事物的構(gòu)成成分及其排列組合的量的變化 , 會引起質(zhì)變。

瓜熟蒂落 ; 水到渠成一一量變積累到一定程度必然會引起盾變。

當機立斷 ; 機不可失一一一事物的量變超過臨界點 , 就要抓住機會 ,促成其質(zhì)變。

好事多磨 ; 一波三折一一一事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。

頗水推舟一一尊重客觀規(guī)律 ,按規(guī)律辦事是取得成功的前提。

拔苗助長一一發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) , 否則就會受到懲罰。

量力而行 , 盡力而為一--既要尊重客觀規(guī)律 , 又要充牙發(fā)揮主觀能動性。

癮丁解牛一一認識和把握事物的規(guī)律 ,按規(guī)律辦事 , 才能收到好的效果。

人定勝天一一人具有主觀能動性 , 能認識規(guī)律 , 利用規(guī)律。

愚公移山 ; 事在人為； 精衛(wèi)填海 ; 逆水行舟 , 不進則退一一發(fā)揮主觀能動性 ,才能認識和利用規(guī)律 , 辦事情才能成功。

胸有成竹一一認識了事物的規(guī)律 ,就會由必然王國進入自由王國。

鞭辟入里一一透過現(xiàn)象 ,認識事物的本質(zhì)。

守株待兔一一一錯把偶然當必然 , 誤把現(xiàn)象當規(guī)律。

無源之水 , 無本之木一一理性認識依賴于感性認識。

入山問樵 , 入水問漁一一 一切從實際出發(fā) , 具體問題具體分析 ; 實踐是認識的來源。

百聞不如一見一一一實踐出真知。

不入虎穴 , 焉得虎子一一 一切真知都來源于實踐。

學以致用一一實踐是認識的最終目的。

葉公好龍一一害怕實踐 , 逃避實踐。

真金不怕火煉一一一實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。

紙上談兵一一割裂理論與實踐的關(guān)系 ,不把理論運用于實踐。

一念之差一一錯誤的意識對人們的實踐起阻礙作用。

大公無私一一集體主義的價值取向。

見利忘義 ；唯利是圖一一自私自利的極端個人主義。

臥薪嘗膽一一人生價值和遠大理想的實現(xiàn)需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強。

先天下之憂而憂 , 后天下之樂而樂一一人生的真正價值在于奉獻。

哲理給人以啟迪，使深刻。許多名篇佳作，常以至理名言，撞擊著人們心扉，點燃人們思維的火花，引發(fā)讀者強烈的共鳴，給人留下深刻的印象?？梢哉f，凡優(yōu)秀作品，往往離不開哲理名句的支撐，考場作文中的哲理句，就是閃光點、動人處，常常使閱卷老師咀嚼品味，稱贊不已，甚至摘錄下來。如果能在作文中適時而恰當?shù)厍擅罹帉懸恍┱芾砭洌敲次恼戮蜁r艷脫俗，芬芳耀眼。相信下面這些精妙的哲理句會給你一種全新的感受。

   一、詩意盎然哲理句

   1、泰山不辭捧土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。（山東濟寧卷《寬容是陽光》）

   2、小河靜靜地淌，小樹輕輕地搖。寧靜，慢條斯理，經(jīng)歷了千百年這樣的春夏秋冬——一個偏僻的小村莊，保持著它的老習慣：寧靜，慢條斯理。（安徽卷《習慣》）

   3、生，應(yīng)當如夏花一樣絢爛。就算只是一朵不知名的野花，也應(yīng)該對著生活展開自己的花瓣，讓自己綻放，才無悔于生命的原野。（江蘇南通卷《生如夏花》）

   4、把茶葉放進錚亮的茶杯中，熱水一沖，那干癟的茶葉就在滾沸中翻騰舒展，碧生生地還原出生命濃縮的綠色。（湖南益陽卷《走進美麗的詩歌》）

   5、生活是酒，體驗就是盡情暢飲：瀟灑不羈，激情澎湃。生活是茶，體驗就是靜心品味：怡然自得，曠遠幽靜。生活是水，體驗就是努力感知：清新無奇，至凈至純。（甘肅卷《人生極處是體驗》）

   二、意蘊深厚哲理句

   1、童年做著長大的美夢，長大了又做著童年的美夢。（浙江寧波卷《長大是一把雙刃劍》

   2、天空收容每一朵云彩，無論其厚薄，因而天空廣闊無垠；大海收容著每一朵浪花，無論其清濁，因而大海浩瀚無邊。（浙江寧波卷《包容是一把雙刃劍》）

   3、利人之舉，常常也是利己之舉，付出的同時，也會收益很多。世事滄桑，人海茫茫，在崇尚道德文明、講究法律秩序的社會，讓我拍打美好的記憶，不要吝嗇上天多余的賜予，為心頭的燈加一滴油，撥亮希望的光。（河南卷《最美麗的燈》）

   4、完美是數(shù)學中的一條漸進線，無限靠近卻永遠不能到達；優(yōu)點是花枝上的一朵蓓蕾，一旦綻放就瞬間鮮艷奪目。（湖北仙桃卷《追求完美與發(fā)揮優(yōu)點》）

   5、花葉搖擺，當給別人送一片綠；花朵盛開，當給別人捧一陣香，因為，當你把生命放進了別人心里，關(guān)懷他們一些，幫助他們一些，你的生命之花便會在別人心中常開不敗，溢滿心香。（江蘇南通卷《好一朵美麗的茉莉花》）

   6、上帝給我們耳朵，是讓我們聽到世間的雜亂；上帝給我們愛心，是讓我們將世間的雜亂轉(zhuǎn)化為愛的感受。（廣東卷《我看見了寧靜》）

   三、珠聯(lián)璧合哲理句

   1、成熟的秋葉會拒絕虬枝的庇護，悠然飄零化作春泥；堅強的云朵會拒絕哭泣的雨滴，拭干淚水露出虹霓；而真正的男兒，會拒絕父母的溺愛，挺起胸膛獨立走過風雨荊棘。（山東萊西卷《第一次對母親說“不”》）

   2、如果說生命如花，那么陽光就是一種養(yǎng)分，一種現(xiàn)實與精神上的養(yǎng)分！花離不開養(yǎng)分，生命離不開陽光?。ńK南通卷《生命?陽光》

   3、音箱共鳴時，音樂才能震撼人心；付出的愛有回聲時，親情才能折射出美麗的光輝。（山東淄博卷《進進出出，真愛無限》）

   4、生活不一定要富有，但一定要和諧；不一定要熱鬧，但一定要自然；不一定要顯達，但一定要融洽。（江蘇淮安卷《濃妝淡抹總相宜》）

   5、海燕因為發(fā)揮機敏矯健的優(yōu)點，才沖風冒雨，追波逐浪，成為遼闊海洋上的勇士；青松因為發(fā)揮堅忍不拔的優(yōu)點，才傲霜凌雪，巍然挺立，成為千仞峰巒上的絕景；瀑布因為發(fā)揮義無反顧的優(yōu)點，才飛流直下，風吼雷鳴，成為萬丈懸崖上的奇觀。（