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青羊?qū)m在今四川省成都市西南通惠門外，南面百花壇、武侯祠，西望杜甫草堂，占地12萬平方米，是成都現(xiàn)存最大最古的道教宮觀。 青羊?qū)m古時(shí)稱為青羊肆、青陽觀，相傳老子在此出真得道。漢揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》說：“老子為關(guān)令尹喜著《道德經(jīng)》，臨別曰：‘子行道千日后，于成都青羊肆尋吾。’”時(shí)隔3年，老君降臨此地，尹喜如約前來，老君顯現(xiàn)法相，端坐蓮臺(tái)，為尹喜敷演說法。自此以后，青羊觀便成為神仙聚會(huì)、老君傳道的圣地。青羊?qū)m始建年代已不可考，三國之際取名“青羊觀”，唐代封老子為“太上玄元皇帝”以后，升觀為宮。唐宋時(shí)期青羊?qū)m變得十分興盛，唐樂朋龜?shù)摹端拇ㄇ嘌驅(qū)m碑記》說：“岡阜崔嵬，樓臺(tái)顯敞，齊東溟圓嶠之殿；抗西極化人之宮，牽劍閣之靈威，盡歸行在；簇峨眉之秀氣，半入都城。煙粘碧壇，風(fēng)行清磬?！泵鞒┠?，青羊?qū)m毀于兵火，清康熙七年(公元1668年)予以重建。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)的青羊?qū)m有三清、五鳳、萬壽等殿；紫氣、八卦、降生、說法等臺(tái)；真武、純陽、三官等堂；還有左右廡、山門、桓墉等建筑。 青羊?qū)m是西南地區(qū)按照中原道觀制式興建的典型道觀，現(xiàn)存主要建筑有山門、靈祖樓、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、降生臺(tái)、說法臺(tái)、唐王殿等，由南至北，從低到高，布置在一條中軸線上。經(jīng)堂、齋堂、客堂、印經(jīng)院等分布兩廂，布局極為規(guī)范。其中，三清殿和八卦亭最具有特色。 三清殿，又名無極殿，是青羊?qū)m的主殿，建筑宏偉莊嚴(yán)，始建于唐朝，清康熙七年(公元1668年)、光緒元年(公元1875年)又先后重建。大殿面闊五間，共35米；進(jìn)深3間，共30米，內(nèi)部共有36根大柱，其中八根木柱代表道教的八大天王，28根石柱，代表天上的28神宿。殿前石砌平臺(tái)上，原來存放著明代鐵鑄鼎。殿內(nèi)供奉貼金泥塑三清尊神坐像，左右各六尊金仙。殿內(nèi)香案前陳列一對(duì)長90厘米、高60厘米的銅羊，俗稱青羊。一只為單角，胸前陰刻“藏梅閣珍玩”五字，座下銘文刻有“雍正元年(公元1723年)九月十五日自京師移于成都青羊?qū)m，以補(bǔ)老子遺跡”。從座底落款及四言詩可知，這只銅羊是當(dāng)時(shí)四川籍大學(xué)士張鵬融從北京購得專門奉獻(xiàn)給宮里的。銅羊造型奇特美觀，制作工藝精巧，為十二屬相化身，即鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊須、猴頸、雞眼、狗腹、豬臂，具有豐富的想象力和濃厚的浪漫色彩。據(jù)說，人們只要摸一摸羊肚、羊頭，頭痛、肚痛便能即刻消除。因撫摸的次數(shù)太多，銅羊變得光滑锃亮。另一只銅羊?yàn)殡p角，是在道光九年(公元1829年)由云南匠師陳文炳、顧體仁鑄造的，色如赤金，閃閃發(fā)光。這兩只銅羊，均為不可多得的道教珍貴文物。 青羊?qū)m建筑群中保存最好造型最為華貴的首推八卦亭。八卦亭在三清殿南面，始建年代不詳，只知它重建于清同治光緒年間。整體建筑共三層，立于重臺(tái)之上。下層亭基為四方形，每邊長15米，上層亭基為八邊形，亭身呈圓型，象征古代天圓地方之說。整座亭子四周沒有墻壁，只有龜紋隔門和云花鏤窗，石門檻成月牙形，圓形地坪鋪設(shè)赭色石板，向南正門是十二屬相太極圖的浮雕。全亭為木石結(jié)構(gòu)，由枋、棁[zhuo捉]、拎、桷[jue決]等鑿成穿孔，斜穿直套，縱橫交錯(cuò)，絲絲入扣，不加一栓，不用一楔。八卦亭由內(nèi)外雙排16根擎檐石柱支撐。每根石柱高約4.8米，直徑約50厘米，由巨石鑿成。其中，立在外檐八角角端的八根盤龍柱，是八卦亭的藝術(shù)精華所在。騰云駕霧、栩栩如生的浮雕鏤空的八條金龍，盤繞石柱，氣勢磅礴，黑柱、白云、金龍，色彩分明，是我國罕見的石雕藝術(shù)精品。傳說八卦亭重建完工之際，向北對(duì)著三清殿的右首石柱上的盤龍復(fù)活，試圖離柱升天，恰遇道長夜觀星象發(fā)現(xiàn)，一神拳將它釘死在石柱上。從此，這條龍身上便留下了拳頭的印跡。每次整修，工匠們都有意原樣保留這個(gè)拳印，增添了八卦亭龍柱的傳奇色彩。八卦亭的頂部，覆蓋黃綠色琉璃瓦， 取重檐八角攢[cuan]尖頂造型。每層飛檐都精雕獅、象、虎、豹。各種吻獸鑲嵌在雄峙的翹角上。屋面上八根琉璃空鏤釉瓷花方磚鑲砌的背脊，流線型向下延伸，兩面復(fù)貼碗瓷花飄帶，線條自然流暢。它的尾端脊背上，盤繞著張牙舞爪的琉璃青龍， 昂首云天。屋頂蓮花瓣襯托著獨(dú)具風(fēng)格的琉璃葫蘆寶鼎，高約3.6米，在陽光照耀下，熠熠閃光，蔚為壯觀。亭內(nèi)石刻對(duì)聯(lián)“西出函關(guān)佛子拜，東來魯國圣人參”，很有意趣。說的是老子騎青牛過函谷關(guān)時(shí)，佛教僧侶向他頂禮膜拜，到東邊的魯國時(shí)，連圣人孔子也要向他參拜問道。歷史上孔子向老子問道，確有所據(jù)，但老子在世時(shí)，中國還不知佛教為何物。說佛徒拜老子，純屬子虛烏有，但它反映了中國歷史上抑佛揚(yáng)道、佛道之爭的現(xiàn)象，也間接地反映出中國古代儒、佛、道三教合一的些須軌跡。八卦亭布局緊湊，精巧大方，整座亭上共雕有81條龍，象征老子八十一化身。另有64卦，這是根據(jù)道教陰陽八卦的學(xué)說而設(shè)計(jì)的，也是道教教理“天圓、地方、陰陽相生、八卦交配成萬化”的哲理象征。
攢尖頂 |
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