混元殿是青羊?qū)m的第二重大殿，內(nèi)供奉道教三清天尊之一的太清道德天尊即太上老君。混元殿重建于清光緒年間，占地面積616平方米。有石柱26根，木柱2根。柱上雕刻有鏤空的鹿、鳳凰望月。雙獅戲球等圖案，形象生動(dòng)活潑。
宋真宗時(shí)奉太上老君為混元上帝，因此也稱“混元祖師”。老君面容慈祥，手持混元乾坤圈。將圈拉伸便是“一”字，故它展示著世界的本原還處于混沌狀態(tài)，而老君開(kāi)天辟地，使“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。
后殿供奉的是“慈航真人”，佛教稱“觀音大士”。
坐落在混元殿之后的八卦亭，是青羊?qū)m標(biāo)志性的建筑物。八卦亭高約20米、寬約17米，占地面積近300平方米，它布局緊湊，精巧大方，整體建筑共三層，建于重臺(tái)之上，亭座石臺(tái)基呈四方形，亭身呈圓形，象征古代天圓地方之說(shuō)。兩重飛檐鴟吻，四周有龜紋隔門(mén)和云花鏤窗，南向正門(mén)是十二屬相太極圖的浮雕，造型古樸典雅。整座亭宇都是木石結(jié)構(gòu)，相互斗榫銜接，無(wú)一楔一栓。其中外檐石柱八根浮雕鏤空滾龍抱柱。
亭上掛有一匾，上書(shū)“紫氣東來(lái)”四字。傳說(shuō)老子過(guò)函谷關(guān)之前，關(guān)令尹喜見(jiàn)有紫氣從東而來(lái)，知道將有圣人過(guò)關(guān)。果然老子騎著青牛而，后遂以“紫氣東來(lái)”表示祥瑞。
因此八卦亭供奉著老子騎著青牛的塑像。
八卦亭之后是青羊?qū)m主殿三清殿。
三清殿又名無(wú)極殿，是青羊?qū)m的主殿，始建于唐朝，重建于清康熙八年（公元1669年）。三清殿基長(zhǎng)四十米，為正方形，總面積1600平方米。外檐柱上雕刻著六合童兒、雙獅戲球等藝術(shù)木雕，有一副貼金對(duì)聯(lián)：“福地臥青牛石室煙霞萬(wàn)古，洞天翔白鶴蓬壺歲月千秋”。
殿前左陳一鐘，名曰“幽冥鐘”，是明朝時(shí)鑄造，重約三千多公斤。右配一應(yīng)鼓，每逢初一、十五和吉慶大典便擊鼓鳴鐘。殿內(nèi)共有三十六根大柱，其中木柱八根，代表著道教的八大天王，石柱二十八根，代表天上廿八星宿。整個(gè)大殿建筑宏偉而莊嚴(yán)。
三清殿前有兩只銅鑄青羊，它們是青羊?qū)m的鎮(zhèn)館之寶，左側(cè)為單角青羊，右側(cè)為雙角青羊。這只雙角銅羊是清道光九年（1829年）成都信徒張柯氏延請(qǐng)?jiān)颇辖硯熽愇谋?、顧體仁鑄造，獻(xiàn)給青羊?qū)m以配獨(dú)角銅羊。
單角青羊包含了十二生肖的特征，有鼠耳、牛身、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊胡、猴頭、雞眼、狗肚、豬臀。單角青羊?yàn)橛赫辏宄髮W(xué)士張鵬翮捐贈(zèng)。雙角青羊是成都信徒張柯氏延于道光九年捐贈(zèng)。底座銘刻記其事，銘文云：“京師市上得銅羊，移往成都古道場(chǎng)。出關(guān)尹喜似相識(shí)。尋到華陽(yáng)樂(lè)未央。”落款為“信陽(yáng)子題”，信陽(yáng)子乃張鵬翮之號(hào)
。
成都市民有一個(gè)習(xí)俗，就是在每年的二月十五日這天（相傳這天為老君的誕辰），四鄉(xiāng)百姓在頭一天夜晚就趕到大殿這里坐守一夜，稱為“坐香”。第二天清早就要起來(lái)摸了銅羊，據(jù)說(shuō)呢，摸了銅羊可治百病。比如你肚子不舒服，你摸一下羊的肚子就好啦。你臉不舒服，摸一下臉就好啦。故趕廟會(huì)者、逛花會(huì)者多來(lái)殿進(jìn)香，必摸銅羊，銅羊也因此光彩異常。
三清殿內(nèi)供奉的是道教最高極尊之神三清，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君）。
大殿兩邊還塑有十二金仙，分別是：廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、燃燈真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君。看過(guò)《封神演義》的朋友應(yīng)該都對(duì)這十二金仙非常熟悉了。
斗姥殿也稱元辰殿，長(zhǎng)約十米，寬約九米，建于明代，為樓底式建筑。殿內(nèi)供奉的斗姥，全稱為摩利攴天大圣先天斗姆元君，是道教信奉的一大女神，也是六十甲子太歲本命星君的首領(lǐng)。道書(shū)中說(shuō)她名紫光夫人，共生了九個(gè)兒子（即九皇），分別是：玉皇、紫微、貪狼、巨門(mén)、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。
斗姥額有三目，肩有四首，左右各出四臂，為三目四首八臂的女神，神像慈容照人，斗姥也是一位掌人間生死罪福的天神。
在斗姥右邊供奉的是女仙之首西王母，即民間所說(shuō)的王母娘娘。左邊祀奉的是土皇地祗，為執(zhí)掌陰陽(yáng)生育、萬(wàn)物之靈與大地山河之秀的女神。兩邊分別塑有南斗六星、南極長(zhǎng)生大帝（壽星）、和北斗七星。
斗姥殿是青羊?qū)m現(xiàn)存的唯一明代原建筑物。
斗姥殿后就是玉皇樓，原殿為清道光年間（公元1821年-1850年）建造，殿內(nèi)樓上供奉玉皇大帝，玉皇大帝是道教地位僅次于三清的尊神。樓下前供奉三官大帝，后供奉四御之一的中天紫微北極大帝和真武大帝（即玄天上帝）像。
玉皇樓之后是后苑三臺(tái)，左為降生臺(tái)，右為說(shuō)法臺(tái)，中為紫金臺(tái)。
這就是青羊?qū)m的最后一個(gè)殿——唐王殿，又名紫金臺(tái)。
唐王殿建于清康熙年間（1662-1772）。殿內(nèi)正中供奉唐高祖李淵夫婦和唐太宗李世民，右側(cè)為尉遲敬德、秦叔寶，左側(cè)為魏征、李靖。
游人對(duì)道教宮觀建唐王殿比較奇怪，全國(guó)的道教宮觀中也只有青羊?qū)m建有唐王殿。它記載了青羊?qū)m在唐朝歷史上的一段故事。
中和元年（公元881年），唐僖宗為避黃巢之亂奔蜀，也在觀中駐營(yíng)。據(jù)記載，在觀內(nèi)忽見(jiàn)紅光如毯（球）入地，挖得一塊玉磚，上面刻著古篆文：“太上平中和災(zāi)”。（太上說(shuō)的是老子，中和是僖宗年號(hào)，就是說(shuō)老子幫僖宗把黃巢擱平）。僖宗便將古篆玉書(shū)磚石的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)作天降吉祥的象征。后來(lái)僖宗返回長(zhǎng)安，認(rèn)為是道教最高尊神三清祖師太清道德天尊即太上老君的恩典，特下詔令，賜內(nèi)外庫(kù)錢(qián)二百萬(wàn)，大建殿堂改“觀”為“宮”。這樣一來(lái)，青羊?qū)m便成為唐末四川最大、最有影響的宮觀。
因此后人又建立唐王殿紀(jì)念。
現(xiàn)唐王殿下還立有一塊唐僖宗下詔改玄中觀為青羊?qū)m的石碑。
青羊?qū)m的主體建筑其實(shí)到此結(jié)束了，但由于二仙庵的并入，整體規(guī)模變大更為龐大。
二仙庵創(chuàng)建于清代康熙年間（1662—1722），原為青羊?qū)m東邊一花園，占地約七十畝，過(guò)去專門(mén)作接待達(dá)官貴人及知名人士之用。后成為全真龍門(mén)派碧洞宗的祖庭，也是中國(guó)西南地區(qū)唯一具有傳戒條件的十方叢林。
現(xiàn)在的二仙庵，建筑大都是后來(lái)新建的，一條中軸線與青羊?qū)m的中軸并列。中軸線上，從前往后依次布局著山門(mén)、文昌殿、呂祖殿、二仙殿和斗姥殿。
呂祖殿，是二仙庵中的正殿，殿內(nèi)昔供奉純陽(yáng)祖師呂洞賓塑像，自清嘉慶十九年后，一直作為四川省專祀?yún)味促e的祭祀場(chǎng)所。
不是很明白的是明明是二仙庵，為什么正殿卻是單單供奉呂洞賓一人。
二仙殿，主祭呂洞賓、韓湘子。它是一高大雄偉的雙重檐建筑，殿中塑有呂洞賓、韓湘子神像，左右兩側(cè)塑有張道陵天師、第三十代天師虛靖天師神像。
大多數(shù)人都會(huì)把二仙庵和青羊?qū)m混為一體，這里特別分開(kāi)做了說(shuō)明。區(qū)別在于青羊?qū)m是道教的主體朝拜場(chǎng)所，二仙庵則是道教中仙人的專祠。
青羊?qū)m除了龐大的古建筑群外，宮內(nèi)還保藏有清代光緒三十二年（公元1906年）所刻《道藏輯要》經(jīng)版，共一萬(wàn)三千余塊，皆以梨木雕成，每塊雙面雕刻，版面清楚，字跡工整，是中國(guó)道教典籍保存最完整的存板，是極為珍貴的道教歷史文物。為國(guó)內(nèi)外研究道教珍貴史料。
唐樂(lè)朋龜《西川青羊?qū)m碑銘》說(shuō)：“太清仙伯敕青帝之童，化羊于蜀國(guó)。”題名漢揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》亦曰：“老子為關(guān)令尹喜著《道德經(jīng)》，臨別曰：“子行道千日后，于成都青羊肆尋吾”。時(shí)隔三年，老子降臨此地，尹喜如約前來(lái)，老子顯現(xiàn)法相，端坐蓮臺(tái)，尹喜敷演道法。自此以后，青羊?qū)m觀便成為神仙聚會(huì)、老子傳道的圣地。到了唐代，因中和元年唐僖宗改“觀”為“宮”。青羊?qū)m便成為唐末以來(lái)四川最大、最有影響的宮觀。
宮中有神獸，名號(hào)稱青羊。
而對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，最有名的還是那十二生肖合一的青羊，它帶給了青羊?qū)m一種神秘的魅力。吸引著四面八方的信徒和游客。
