|
尹瑞文 議論性散文是用散文的筆法寫成的以說理為終極目標(biāo)的文章。 歷年公開發(fā)表出來的高考考場高分作文中，議論性散文所占的比例最大。 一、議論性散文的特點(diǎn) 議論性散文與散文、議論文相比，差異性表現(xiàn)在： 1、內(nèi)容豐富 在思維形式上，議論性散文如天馬行空，自由無羈，便于考生將平日閱讀積累的大量知識，根據(jù)實(shí)際需要，精心選擇那些鮮活生動的材料，恰到好處地用于文中，使文章言之有物，內(nèi)容充實(shí)，顯示出知識性、趣味性和書卷氣，厚重耐讀，更易于打動讀者。 2、語言形象 它與一般議論文相比，文學(xué)色彩更濃厚，內(nèi)容更有趣味，議論生動、形象，很有感染力。 3、手法多樣 表達(dá)形式自由靈活，可記敘可議論，可描寫可抒情，可引經(jīng)據(jù)典，可發(fā)表見解。 描寫使內(nèi)容形象，記敘使材料清楚，議論使文章富于思辨，抒情則使文章更真切感人。 寫作時可使用多種修辭手法，運(yùn)用多種句式，文辭華美。 4、以理服人 5、以情感人 抒情是散文的一大特點(diǎn)，議論性散文在以理服人的時候，還要以情感人。議論性散文的最高境界是情理交融。 二、寫好高考議論性散文的方法 1、觀點(diǎn)明確 2、結(jié)構(gòu)工整 3、事例簡潔 4、句式靈活 5、修辭多樣 1、觀點(diǎn)明確 議論性散文是用散文的筆法寫成的議論文，要求有明確的中心論點(diǎn)。如2007年山東高考滿分作文《當(dāng)記憶流經(jīng)奧斯威辛》 當(dāng)歷史的車輪壓過奧斯維辛，聽到的是男人的怒吼與女人的尖叫，看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今，奧斯維辛的天空湛藍(lán)而且透明，一排排高聳的建筑直插云霄，似要打破這里的寧靜。 難道時間已將歷史風(fēng)化，堅(jiān)忍的猶太民族已似“一笑泯恩仇”。沒有！不但猶太人沒有忘記那曾經(jīng)的苦難，德國人民也沒有忘記。每當(dāng)猶太紀(jì)念日那天，德國總理總是跪在營前，默默悔過。男兒跪地驚天動地，何況總理，而這又是為什么呢？ 因?yàn)樗麄儧]有忘記。 忘記歷史就意味著背叛。任時間長河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因?yàn)樗麄冎獝u而后勇，于是在諾貝爾獎面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國人沒有忘記，因?yàn)樗麄儼炎蛉盏淖镞^，當(dāng)作今日的教訓(xùn)，防止明日的錯誤。全世界人民都沒有忘記，因?yàn)楹推绞俏覀兠恳粋€人的渴望。 時間不會使記憶風(fēng)化，誰都不想讓奧斯維辛的哥特式建筑真正打破世界的寧靜，但這也不會影響到我們忘記中的傷痕，它只會作為我們的一個和平的標(biāo)志，以示警鐘常鳴。 現(xiàn)在的猶太民族早得到了公正的對待，但他們也未曾將自己的歷史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的記憶。 古人云“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然，佩乎塞蒼溟”。猶太人正是憑著這一股浩然之氣，將心中的憤怒轉(zhuǎn)化成一股復(fù)興民族的決心。不要以為不聲不語的他們已將歷史忘卻，時間永遠(yuǎn)不會使有些記憶風(fēng)化，就像葉延濱永遠(yuǎn)不會將荒野無燈的感觸忘記一樣，奧斯維辛也永不會將屈辱的歷史遺忘，即使時間不斷輪回。 那天，奧斯維辛警鐘長鳴；那天，猶太人民飽含熱淚；那天，記憶流經(jīng)這和平的世界；那天，和平在向那極端的功利者和道貌岸然的戰(zhàn)爭者宣判；勝利的鐘聲會在和平者的心中響徹整個胸膛。 荒野無燈 葉延濱 不知是不是每個人都會有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對黑暗很深的難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無燈?！毙r候怕黑，怕一個人呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動。這種恐懼不是對黑暗本身，而是對藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，在大山里，一次又一次的強(qiáng)化了我對黑暗的印象。天地渾然與漆黑的夜幕之中，天上無星無月，有時飄灑一些無端的雨絲，黑影憧憧，或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前悄然分開，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這時候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然的摸索，直至一盞燈像螢飛進(jìn)心田，猛地點(diǎn)燃溫暖全身的火——一種熱愛和感激之情。 人生之旅，總會經(jīng)常穿行于荒野無燈的境界，如火車回鉆進(jìn)漆黑的隧洞。當(dāng)列車在長長的隧洞中穿行時，雖然身處險境，但作為乘車人，我們處之泰然，泰然處之是因?yàn)橐环N信任感和依賴感。是的，我們處于這個鬧哄哄的世界，常常深處黑暗而不驚，有時來自一種盲目依賴和盲目信任。因?yàn)闊o知，反而坦然的生活于黑暗中，哪管死神正盯著自己。 孤絕是一種人生境界，他對我們所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了獨(dú)行夜路給我們的刺激。有時我身處鬧市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風(fēng)。誰都可以可能產(chǎn)生這種體驗(yàn)，你明明被這個世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自己是無人理睬的棄兒。不僅在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會有這種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生了，沒有一張嘴向你說真話，沒有一雙眼睛使你感到溫暖，無靠無助的感覺緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是“荒野無燈”。沉淪往往從這一刻開始，酗酒是常用的方式，借以逃出這片荒野。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴(yán)與自信為代價的。 人生之旅常常有一段難以擺脫黑暗，他對每個人都同樣嚴(yán)酷。這種黑暗也許是一個大時代的國家民族的浩劫，個人只分擔(dān)了其中的一份。這種黑暗也許只是個人命運(yùn)中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等，對其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個人在通過這段黑暗時所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會各異。 說到這里，我可以認(rèn)為人是有靈魂的，因?yàn)槲覀兤剿乜床坏降膬?nèi)心世界，在這個時候往往會顯影，會左右我們的言行。柳宗元的《江雪》一詩，應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅——在此絕滅之境，能心平氣和的垂釣，是一境界。能夠不與人伍的獨(dú)釣又是一境界，而能在絕滅孤獨(dú)之中釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說這是詩人失意心態(tài)的寫照. 其實(shí)，人很難不失意，失意時不失人格，不失風(fēng)骨，不失高潔，才可獨(dú)居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的唯一自持著。假如你在蓑笠翁的位置，會如何呢？我曾問自己。我說，我不如他，我不會怕冷，卻會怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈。。。 2、結(jié)構(gòu)工整 好的考場作文要開合有度，有一個工整的結(jié)構(gòu)形式。 例如2002年高考優(yōu)秀作文《智慧和思想—我的選擇》：開頭提到“我收到了三所大學(xué)的招生簡章，我必須做出一種選擇”。然后分為三個部分寫對三所大學(xué)的態(tài)度和認(rèn)識，三部分內(nèi)容單獨(dú)成段，每段又分別設(shè)置了“財富大學(xué)”“權(quán)力大學(xué)”“智慧大學(xué)”的小標(biāo)題，結(jié)構(gòu)安排巧妙、美觀。文章最后又進(jìn)行了歸納：“我選擇了智慧大學(xué)，……我的靈魂終于有了最佳的歸屬，我會勤勤懇懇地打造我的思想，但愿有一天，我可以如我的校友，亞里士多德、繆塞、黑格爾一樣，將思想的飛鳥送到宇宙的盡頭……”這樣寫，不僅使文章形式美觀，而且脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)工整，既扣題意，又簡潔明了。 又如2009年高考湖南卷的《踮起腳尖》 它以“踮起腳尖，就能更接近陽光”的題記導(dǎo)入；以“踮起腳尖的人生異樣精彩！”為論點(diǎn)，再引出三個分論點(diǎn)：“踮起腳尖，就是這樣一種昂揚(yáng)樂觀的心態(tài)”“成了一種審美的人生姿態(tài)”“增加了自己的高度”。結(jié)構(gòu)工整，悅?cè)搜勰俊?br>踮起腳尖，就更靠近陽光?！}記 踮起腳尖，聽晨風(fēng)撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚(yáng)，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩！ 踮起腳尖，感受大自然的美麗。 看：美麗的大自然，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽高照，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨(dú)具韻味的世界中，不要把自己關(guān)在屋子里，打開窗子，看看屋外，推開門，來到田野，踮起腳尖，伸開雙手，閉上眼睛，傾聽風(fēng)聲，觸摸空氣，一切都是那么地清新自然，讓人神清氣爽。 踮起腳尖，譜寫人間的真愛。 踮起腳尖，成就完美的人生。 聽：“如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?，牛頓踮起“研究”腳尖，向開普勒學(xué)習(xí)，發(fā)明萬有引力定律；“對滲透著血汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大家共享成果。他一次次用個人成就墊高了全國同行的起跳點(diǎn)，迅速造成千軍萬馬高起點(diǎn)上協(xié)同攻關(guān)的局面。” 袁隆平踮起“道德”腳尖，舍一己之名利，促全局之偉業(yè)，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長，稻谷像花生米那樣大，使雜交水稻產(chǎn)量再上新臺階。 踮起腳尖，就更靠近陽光。 許下第一千零一個愿望，有一天幸福會聽我們的話。現(xiàn)在的我們，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競技場上，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水，期待能夠豐收，即使我們手里捧著干癟的稻子，我們也不在乎，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎！” 然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的。對于一個追求者來說，僅僅是“踮起腳尖”還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)榧词刮覀凊谄鹉_尖也還有我們夠不著的果實(shí)，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風(fēng)景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學(xué)》篇中就深有體會地說“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！庇纱丝磥?，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠(yuǎn)，但終不如站在高處看得更遠(yuǎn)，“登東山而小魯，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得遠(yuǎn)，那深邃的思想光芒才能夠遠(yuǎn)照千秋萬代。因此，要想看得遠(yuǎn)，必須站得高，有時恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。 美好的景色要求我們踮起腳尖。 人間的真愛驅(qū)使我們踮起腳尖。 完美的人生離不開我們踮起腳尖。 我愛語文！ 看李白詩句：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！”多么的豪邁流暢，把黃河水排山倒海而來的氣勢和先聲奪人的力量展現(xiàn)在我們的眼前；再如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，又是多么的婉轉(zhuǎn)凄涼，用哲理的語言表達(dá)了文人志士報國無門的落魄情態(tài)，無怪乎其夢醒后又發(fā)出驚天動地的吶喊：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！” 我愛讀李白的詩文，也深受其影響：不得志的時候，突然一句“天生我材必有用”脫口而出，揚(yáng)長而去，仿佛又振作得意起來了；炒股被套，到手的利潤沒了還賠上老本，猶如煮熟的鴨子飛了般極度地悔惱，這時又是李白的詩句“千金散盡還復(fù)來”安慰我，催我重整旗鼓、再上“戰(zhàn)場”！ 我愛讀《離騷》，“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，至今激勵我在人生的道路上和知識的海洋里不斷拼搏。而陸游的“位卑未敢忘憂國”，使過了五十的我仍然象熱血青年，在網(wǎng)上大聲聲討與鞭韃日寇日奸，護(hù)我釣魚島，難忘南京大屠殺深仇大恨?！对娊?jīng)》中的“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”、“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，仿佛將我?guī)Щ貞汛旱臍q月和海誓山盟的卿卿我我…… 我愛語文，但總是寫不好作文。看人家妙筆生花，落筆灑灑揚(yáng)揚(yáng)，上千字一揮而就；而我搜腸刮肚，半天吐不出一個字來，好不容易想出一個“好詞”，要么詞難達(dá)意，要么離題萬里。 我愛語文，但最討嫌文言文，什么“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，我總分不清楚這里面的三個“老”字和三個“幼”字有什么區(qū)別，聽老師講或看著注解好象明白了，過段時間自己讀又糊涂了。還有什么名詞用作狀語，表示方式、狀態(tài)、對人的態(tài)度、所用的工具、處所、時間和其他關(guān)系，什么實(shí)詞用作動詞、動詞的使動用法等等，搞得我昏頭腦脹。比如，沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”，我將其翻譯為：你幫我把他叫來吧，我得到兄弟的幫助。我將“兄”譯為名詞“兄弟”，“事”譯為動詞“做事、幫助”。結(jié)果大錯特錯。正確的譯法是：你幫我把他叫來吧，我要象對待兄長一樣地接待他；“兄”作狀語修飾動詞“事” ……啊，語文----想說愛你還真不容易。 “業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，古人的警語將鞭策我在深奧的語文知識海洋苦苦探索！ 3、事例簡潔 (1)2002年高考滿分作文《生命的高度》： 簡?愛放棄了自卑，選擇了幸福；卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾?克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛情；保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)。 (2)人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？ (3) 學(xué)會自己獨(dú)立面對挫折，自己爬起來，是人生的必修課，是成就大業(yè)的奠基石，越早越好，走出保護(hù)傘。 蘇軾學(xué)會了承受挫折，并沒有烏臺詩案一蹶不振，而是信步雨后，“一蓑煙雨任平生”。 曹雪芹沒有被“一把辛酸淚”嚇倒，而是勇敢地走下去，給世人一部驚世大作――《紅樓夢》。 劉翔敢于從困難中爬起來，獨(dú)自真正站起來，不畏挫折，以12秒88成為世界記錄的保持者。 2006年“感動中國”人物丁曉兵，在失去右臂的苦難中站起來，二十多年一直是英雄。 如果一直呆在保護(hù)傘下，我想世上又會少了蘇軾、曹雪芹、劉翔、丁曉兵等這些人，少了那種人生的偉大精神，而快些走出保護(hù)傘，就會 走出保護(hù)傘，在失敗中培養(yǎng)堅(jiān)毅的精神，是我們提前適應(yīng)大環(huán)境與認(rèn)識自我的過程。 俗語說：窮人的孩子早當(dāng)家。這些人，就是因?yàn)樵缭珉x開關(guān)心而獨(dú)立，才變得成熟。洪戰(zhàn)輝一人挑起一份家庭的負(fù)擔(dān)。因?yàn)樗缫炎叱霰Ｗo(hù)傘，早已認(rèn)識自己，認(rèn)識世界。走出保護(hù)傘后，我們與世界對話，與心靈對話，獲得前所未有的知識與技能。 .... 這早已是我們見慣不怪的都市場景！一群大學(xué)生打包將成堆的臟衣服帶回家，斑馬線上的青年由年邁的祖母督促著，父母哄著被老師批評后的“小憤青”…… 風(fēng)-----可以穿越荊棘 生如風(fēng)。一個亙古的比喻。你也許感慨于它的來也匆匆，去也匆匆，不著一絲痕跡。我卻跋山涉水，在時空里淘盡沙礫，找到了這個比喻的真諦：唯有風(fēng)，可以穿越荊棘。狄金森把人生描繪成籬笆墻的內(nèi)外，我們一層又一層地爬過，事實(shí)上，這層層籬笆綴滿荊棘，我們通過時，往往遍體鱗傷，身心俱毀。這時，你看到，風(fēng)在墻外千縈百折，不屈地呼嘯而過，空氣中凝結(jié)下壯觀的痕跡。 我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。烈日暴雨來過，飛沙走石來過，我們布滿傷痕，還要面對一片片荊棘的叢林。 梭羅說：“這兒可以聽到河流的喧聲。那失去名字的遠(yuǎn)古的風(fēng)，颯颯吹過我們的樹林?！被蛟S垂問遠(yuǎn)古，能把生命如風(fēng)的真諦領(lǐng)悟。 蘇軾看見了風(fēng)。這個曾經(jīng)輝煌的文人因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。 頓悟。于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終文名垂千古。只是，那夜的風(fēng)，已遺落于歲月，無人見得。 梵高看見了風(fēng)。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結(jié)于一個難解的疑問與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無人理解，一幅也賣不出去!對于一個把藝術(shù)當(dāng)生命的人來說，無人欣賞自己的藝術(shù)好比無人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙視的痛苦!這是一個人生命中最大的挫折! 幸而他看見了一陣風(fēng)穿過向日葵田地。那陣風(fēng)被阻擋了，發(fā)出憤怒的吼叫。然而它們向前!向前!全然不顧被招搖的枝干劃破的身軀，它們成功了。 于是他也成功了。 《向日葵》等畫作在他死后不久，直至今日，都是價值連城的稀世珍品。……關(guān)于風(fēng)的故事太多。 在風(fēng)吹著號角呼嘯而過一座又一座沉默的荊棘林時，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。 唯有風(fēng)，可以穿越荊棘。 唯有學(xué)習(xí)風(fēng)，我們才能藐視一切挫折，讓痛苦煙消云散，讓快樂灑滿旅途。 4、句式靈活 根據(jù)抒發(fā)感情、表達(dá)思想的需要靈活地選用句式，既使語言流暢多姿，又能悅?cè)搜勰?。?007年新疆高考優(yōu)秀作文《魂兮，歸來》中這樣寫到： “愛與被愛都是一種幸福，收獲愛，付出愛，生命才有價值?；曩?，歸來吧，歸來愛的浪潮中，共同托起一輪愛的月亮。”“愛的魂，高貴而神圣。學(xué)會對別人的愛，無私無求，讓愛魂永駐!這個時代缺少真正的愛人者。魂兮，歸來吧，歸來愛的原野。” 這兩段文字長短結(jié)合、整散相間，靈活自如地運(yùn)用了陳述句、感嘆句、祈使句等多種句式，為文章增添了不少文采。 《魂兮，歸來》 “無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，做一個博愛而有良知的人，是反對生命的赤誠?！帮嬎荚础?，“吃水不忘挖井人”，做一個知恩圖報而有良知的人，是對生命的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)太多的浮華，偽善充斥我們生活的時候，當(dāng)生命缺少愛的落點(diǎn)的時候，當(dāng)愛麻醉了靈魂，感恩之心迷路的時候，不禁讓人黯然神傷，甚至淚流滿面。 愛與悲哀都是一種幸福，收獲愛，付出愛，生命才有價值?；曩?，歸來吧，歸來愛的浪潮中，共同托起一輪愛的月亮。 無私的愛者，我是你過河的橋，我是你乘涼的樹，我是你風(fēng)塵仆仆那間歇腳的屋。只要你快樂，只要你幸福，只要圓上了好夢，我就不辛苦。只要你開心，只要你如意，只要你回眸一笑，我就很知足。叢飛，他是一位真正的無私者，真正的忘我者，他把愛傳遞給別人，不計較別人愛的回饋，這是他精神富足之處。 從看到失學(xué)兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望。 愛的魂，高貴而神圣。學(xué)會對別人的愛，無私無求，愛魂永駐。這個時代缺少真正的愛人者。魂兮，回來吧，歸來愛的原野。 飲水思源，愛太多，人似乎真的容易在愛中麻醉，在愛中沉淪。濃濃的愛竟成了兇手，縱容了狼心狗肺，暗殺了知恩圖報。悲！ 向那些為社會付出愛的人致以最飽含敬意的喝彩，是一個社會的良心；向那些為自己付出愛的人致以最飽含感恩的謝意，是一個人的良心。“雖然我不認(rèn)識你，但我要謝謝你。”既然我認(rèn)識你，我負(fù)著你的愛前行，我忘記你，我還是人嗎？我撫著自己的良心，必須懂得知恩圖報。當(dāng)你無需我?guī)椭臅r候，我會把愛傳遞下去。因?yàn)椤靶切侵穑梢粤窃?，愛的傳遞才識愛的最高境界。一旦我在愛中沉淪，我就是可恥的人，因?yàn)槲遗獊G了自己感恩的魂。 飲水思源，感恩是一種福分。丟掉了感恩的魂，何以為人。不希望那樣，竟然真的在那樣?；曩猓瑲w來，歸來感恩的天空。 付出愛，收獲愛，將愛傳遞下去，愛的魂魄不能丟呀。誰動了我愛的魂，誰就是魔鬼?；曩猓瑲w來。愛人的魂歸來，感恩的魂歸來?！皭廴苏呷撕銗壑保曩?，歸來；年齡把大自然的恩惠一次又一次銘記于心，魂兮，歸來。 5、修辭多樣 在議論性散文中，有意識地運(yùn)用比喻、對偶、反復(fù)、排比、對比、引用等手法，可以使語言生動形象，富有氣勢，文采飛揚(yáng)，特別是巧妙引用古詩文名句、歌詞等，往往有警策人心的作用，使文章富含哲理，增強(qiáng)說理的形象性和哲理性，增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)，給文章帶來強(qiáng)烈的抒情色彩，實(shí)現(xiàn)了真正的情理交融，很好地體現(xiàn)了文學(xué)性的特點(diǎn)。如2007年高考江西考生《語文，心中的一泓清泉》一文： 語文，是觀察人生百態(tài)、撫慰心靈的雞湯。語文中有太多的愁，正如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；語文中有太多的無奈，正如曹操的“明明如月，何時可掇”；語文中有太多的情，正如李清照的“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。 這段文字運(yùn)用比喻、排比的修辭手法，引用詩詞歌賦，使文章讀來朗朗上口，氣勢磅礴，散發(fā)著深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，飛揚(yáng)的文采，增強(qiáng)了文章的說服力。 《語文，心中的一泓清泉》 語文，漢語中蘊(yùn)藏的文化。從結(jié)繩記事到文字的出現(xiàn)，蘊(yùn)藏著形象；從詩詞的清麗脫俗到散文的柔美飄逸，蘊(yùn)藏著靈動；從氣勢磅礴的論文到經(jīng)典的小說，蘊(yùn)藏著靈魂。 品味語文，就像細(xì)品一杯香茗，溫馨的氣息沁人心脾；品味語文，就像荷葉上剛沁出的一滴露水，生命的氣息傳遍全身；品味語文，就像山溪間一股流淌的清泉，純?nèi)?、質(zhì)樸…… 語文，心中的一泓清泉，帶著我的魂來到了濮水邊，清幽的月光下，一位孤獨(dú)的老者，徐徐的背影。只聽到一句：“寧拽尾于涂?！眮砘卮鹫埫氖拐摺Ｋ菬o所待的逍遙游，他那如大鵬般的志向觸動著我的心靈。榮華富貴尤可舍，權(quán)勢名利尤可拋，這就是莊子，做著“蝴蝶夢”的莊子，醒來之后，物我已兩忘，不知是“我”變成了蝶，還是蝶化成了“我”。這棵孤獨(dú)地守候月亮的樹永遠(yuǎn)豎立在我的心中。 語文，心中的一泓清泉，帶著我的魂來到了那座失落的大觀園。寶釵的可人、練達(dá)讓人著迷，黛玉那如水的性情讓人憐惜，鳳姐的潑辣讓人欽佩，寶玉的癡情讓人心生敬意。一切的一切都化為美麗的天使印入我的腦海，大觀園的盛衰也讓人看后覺得惋惜，寶黛的反封建勇氣可嘉，那段纏綿悱惻的愛情令人傷感。 語文，心中的一泓清泉，帶著我的魂進(jìn)入那《邊城》的透明之境。聞到了，邊城人民質(zhì)樸的情懷；聽到了，邊城的大老、二老含情脈脈的情絲；看到了，翠翠等坐在岸邊那望眼欲穿、靈動的雙眸。那段凄婉哀傷的邊城之意化作一股清泉流遍我的身體，牽動著我的神經(jīng)。人性的透明莫過于此，結(jié)局是悲涼的，可又有誰能否認(rèn)翠翠是幸福的呢？無盡的等待已化作有情的相思淚，揮灑在邊城的角落，飄散在每個讀者的心間。 語文，心中的一泓清泉，滌蕩著人性的靈魂，進(jìn)入至高的精神空間，去品味人性的至純，去感受人性的高潔，去感受人性的華美、天真…… 語文，博大精深，包容世間萬象，海納百川，其靈魂在文學(xué)之光的普照下，得到精神的滋養(yǎng)，得到精神的潤洗，彰顯出人的本性，若一泓清泉在我心中汩汩流淌…… ------------------------- 議論性散文范文舉隅 《坦然看生活》 活著真叫累，有人這么感喟。 活著真叫煩，更有人這么噓嘆。 活著真的美麗，而我卻喜歡這么對生活綰結(jié)的。 尋找了千百種理由之后，才得以發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)出與別人的不同，不是生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因?yàn)?，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿這么兩個字：坦然。 我坦然，于是我心美麗。 我心美麗，于是我的人生跟著美麗。 曾經(jīng)看到了那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以這般快樂滿懷?給我的回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來一天的快樂!對釣魚的人來說，原來最好的那條魚便是快樂。 坦然是一種失意后的樂觀。 曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：怎么說女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀？給我的回答卻是：公主永遠(yuǎn)只有一個。但如果沒人為她織出那么多彩錦，一個公主也沒有哇！對織布的人來說，原來最美麗的那匹布卻是穿在了自己的身上。 坦然是沮喪時的一種調(diào)適。 曾經(jīng)看到了一個掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長長的大街掃得一塵不染，讓上早班的人粲然走過。我便想：這么幾十年這樣平平淡淡地走過，這老伯可以說是小城里生活得最不順心的一個了？給我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對掃街的人來說，原來掃得最清潔的恰恰是自己的心。 坦然是平淡中的自信。 …… 忽然想起來泰戈?duì)柕淖钣忻囊痪湓姡骸疤炜詹涣粝馒B的痕跡，但我已飛過?！边@不便是對“坦然”作了最好的詮釋？是的，許多的事得失成敗我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起。我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂；許多的人我們捉摸不透，防不勝防、往往是我們想走近，人家卻早巳設(shè)起屏障。我們不必計較，我們惟一能做的是，在我們必須面對他們的時候，奉上我們的真心，然后感銘自己的博大；許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達(dá)我們的成功，但我們一次次失卻機(jī)會。沒有關(guān)系，那只是命運(yùn)剝奪了你活得高貴的權(quán)利，卻沒有剝奪你活得偉大的權(quán)利。 記住：沒有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的悠雅；沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！ 我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗(yàn)。 （余秋雨） 真正的天堂 一只鳥在飛，它的母親在某個目的地等待它的到達(dá)。它只知道母親在遠(yuǎn)方等它，不知原因。它風(fēng)雨兼程，急迫迅速。它需要到達(dá)。當(dāng)它找到它的母親，它向它母親炫耀：“三天我飛了幾百里，找遍了整個山林，我饑餓，我渴，我的羽毛掉了一大半。我覺得我很堅(jiān)強(qiáng)?！?br>它母親搖搖頭：“你堅(jiān)強(qiáng)，我承認(rèn)。你找到了我，你這三天找遍了整個山林，你知道這個山林有幾條河流幾個湖泊嗎？”它搖頭，滿臉困惑?！昂⒆樱斓乃俣葧屇沐e過許多美麗的風(fēng)景?！?br> 速度，在現(xiàn)在的世界已被詮釋得很完美了。人們走得不耐煩了，千百年歷史的路沉寂在腳下，黃塵四起的時候，人們選擇了另一種方式：奔跑。拋棄老年破車，創(chuàng)造更年的工具，但人們似乎忘了牛的存在，因而忽略草原，一寸寸黃沙的侵蝕是一行行血淚的悔恨。人類想跑過大自然，跨越生命本源，尋找人造的天堂。美麗與錯誤共存的幻想，是否正在破裂？ 人們在同樣的時間里奔跑，錯過了桃花送走雪花春風(fēng)喚醒田蛙的春，錯過了浪花裂開心花荷蓋展開青霞的夏，錯過了稻禾沾滿金露樹木寄走一封封枯葉的秋，錯過了山坡覆白雪水面凝銀冰的冬。人們應(yīng)該在這樣的季節(jié)這樣的景色中踱步，讓一個個腳印有翡翠的韻腳金銀的注釋。這才是我們的世界。 登山不只為了高度。我們的高度應(yīng)有風(fēng)度。登臨送目的時候，才不會有高處不勝寒的感覺。拾級而上，俯仰春秋，一步之距是美的距離，每接近一步，都有真正的快樂?？僧?dāng)你看見別人已到山頂或后來居上時，你會想到速度；當(dāng)你看到東方大白，紅日即將噴薄時，你會想到速度。用跑的間級代替走的拾級，你認(rèn)為你理智聰明，你同時應(yīng)該注意些什么？坡陡級密，謹(jǐn)防摔倒。 人們帶著滿腔熱血滿囊希望，往往在此受傷，成為路途上征戰(zhàn)的折點(diǎn)。得不償失的結(jié)果在歷史的大樹上累累垂垂。用子彈的速度超越狐的速度，掙扎的凄慘濃縮著危險與生存的病素。而人們在另一棵大樹上的豐碩成果，使我們感受到奔跑的美妙。天與地的距離，由可望變成可及，由奇跡變成舊跡。足跡印上明月，目光定格水火，像一首首優(yōu)美的詩詞，字句如星光閃爍。這種風(fēng)度，足以讓人們在這個高度翩翩起舞，擊節(jié)慶祝。 每個人都有自己理想的生命環(huán)境。地球是所有人的家，地球要成為所有人的理想世界，需要人的創(chuàng)造，更需要人的節(jié)奏。一路風(fēng)景，走走停停，才叫生命的歷程。 生活的天堂才是真正的天堂。美麗在階前小河中流淌，真實(shí)在國中土地上成長。智慧在屋頂青瓦上乘涼，一只鳥與鳥群在大地之上飛翔。 我們的風(fēng)景，我們匆忙或從容的眼睛。 彼岸，燈火闌珊 彼岸，秦桑低綠枝，燕草碧如絲?；蚩蓾M載一船秋色，平鋪十里湖光，看那水面清圓，——風(fēng)荷舉，閉上眼睛，便可小楫輕舟，夢入芙蓉浦。 昌黎先生曰：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”所以，朋友們，就讓這一切在腦海中聯(lián)翩，請不要試圖去登上彼岸，因?yàn)椋? 美啊，是距離成就了你。 美國阿拉斯加州有一個叫杰普的小鎮(zhèn)，旅游業(yè)十分繁榮，該鎮(zhèn)只有一個景點(diǎn)，就是一個湖心小島。它的參觀方式十分奇特：“游人只準(zhǔn)站在岸邊眺望，而不可以登島旅游?！边h(yuǎn)遠(yuǎn)望去，小島籠罩在一片紫霞中，風(fēng)吹過，舞蹈起千萬藤蘿，美極了，讓不少游客流連忘返。其實(shí)，那只是一座荒蕪的小島，上面長滿了野生植物。美國人用距離造就了它的美麗。 其實(shí)美國人如此，我們中國人又何嘗不知曉此理呢？ “中庭月色正清朗，無數(shù)揚(yáng)花過影”那張先亦知曉落花須有月色的距離方顯隱約之美。 “疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，那林和靖亦明白透著黃昏才可欣賞到朦朧之美。 “合掌白蓮花未開，隔岸楊柳月如霜”便是那含蓄之美亦須隔著嬋娟才越婉約。 彼岸，永遠(yuǎn)燈火闌珊。 可如果我們試圖登上彼岸呢？ 兩只相愛的刺猬，想要走得更近去欣賞對方，結(jié)果卻被彼此身上的刺扎得傷痕累累。當(dāng)距離消減的時候，美也隨之消減了。 耶穌得道以后，回鄉(xiāng)布道。許多人都從四面八方趕來，成為他忠實(shí)的信徒。人們都把他當(dāng)作高高在上的神之子?？珊笕擞腥苏J(rèn)出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。因?yàn)槭チ司嚯x屏障，人們對美的敬畏也就蕩然無存了。 現(xiàn)今有不少人在考據(jù)蒙娜麗莎的原型?？晌蚁雴?，如果人們知道了原型，那蒙娜麗莎的微笑還那么迷人嗎？如果人們知道了斷臂之因，維納斯還那么流行嗎？如果人們知道了一切，樓蘭古國還那么美妙嗎？ 美啊，是距離造就了你。彼岸，燈火闌珊。 成長路上的跌倒 雛鷹，在風(fēng)雨中礪練雙翅，總有被樹干劃破的時候；小海燕，在風(fēng)浪中如何矯健，也總有被驟雨打濕羽翼的時候；成長中的我們，總會遇到坎坷，總會摔在地上，面對家長的期望，學(xué)校的焦灼，社會的責(zé)任，我們應(yīng)該怎么做？ 我們要學(xué)會勇敢面對，學(xué)會克服困難，在失敗中學(xué)會成長。 還記得“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡脑娤衫畎讍幔坑浀盟蠛簟把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”的自信嗎？記得他高歌“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”時的不屑嗎？面對困難，我們要擁有像李白那樣的自信去面對困難，面對生活中的挑戰(zhàn)，贏得成功。 還記得“竹杖芒鞋輕勝馬”的行者嗎？還記得“也無風(fēng)雨也無晴”的智者嗎？還記得那個在赤壁之上寫下“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇東坡嗎？他豁達(dá)，他大度，他用平淡去面對愁苦的人生，讓愁苦從他悟性非凡的心中只作穿行而從不停滯。 面對困難，我們要擁有蘇東坡一樣超然的智慧，要用平常之心去面對，以不變應(yīng)萬變的心靈去接受上帝的贈予——苦難。 還記得那個讓整個中華為之感動的邰麗華嗎？對于她來說，生活是苦的，苦不堪言，但她從容面對，她將痛苦掩埋，掩埋在無聲的世界里，然后用微笑去面對苦難，用堅(jiān)強(qiáng)去追求夢想。 舞臺在佛光之中綻放美麗，一個無聲的女子，將生命舞到了極致。 面對困難，我們要擁有邰麗華一樣的從容不迫，讓成功之花在困苦的土壤上綻放光彩！ 是誰說，苦難是上帝對人類最偉大的贈予。 是的，苦難是把雙刃劍，它讓堅(jiān)強(qiáng)的人踏著荊棘走向成功，卻讓懦弱的人永遠(yuǎn)跌進(jìn)失敗的深淵。 成長中的我們要珍惜每一次路上的摔倒，從中學(xué)會長大，學(xué)會從容。 用自信，用平淡，用從容去面對苦難吧！泰戈?duì)栒f：“只有經(jīng)歷地獄般的磨練才能練出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指才能彈出世間的絕唱，讓人生在苦難中起舞吧！” 大漠殘陽，一種輝煌綻放，天涯路，風(fēng)和著馬蹄聲響！在成長路上，自信，從容，永遠(yuǎn)是最好的選擇！ 尊嚴(yán) 有一種品格，歷經(jīng)五千多年的沖刷侵蝕仍舊光彩奪目；有一種修養(yǎng)，跨越二十個世紀(jì)的血雨腥風(fēng)依然褶褶生輝；有一種美好，貫穿無數(shù)個日夜的浮沉更替照舊璀璨耀眼。它就是尊嚴(yán)！尊嚴(yán)，是每個人生存的基礎(chǔ)，是推動每個人不斷前進(jìn)的動力，是支撐大廈拔地而起的有力支柱。 沿著歷史的長河逆流而上，一個個為了尊嚴(yán)而戰(zhàn)的先賢向我們款款走來。 為了尊嚴(yán)，他投江以死明志。 獨(dú)立岸邊，被君王疏遠(yuǎn)，被佞臣陷害，單憑一己之力如何喚醒腐朽麻木不仁的統(tǒng)治集團(tuán)，又怎能撐扶將傾的楚國大廈？他滿心都是悲憤。面對世俗的排擠，他沒有低頭，他知道，心志高潔不是他的錯，他用最無奈也是最悲壯的方式來證明他的尊嚴(yán)。汨羅江水緩緩流淌，帶著屈原不屈的尊嚴(yán)。 為了尊嚴(yán)，他始終傲然挺立。 貧賤不移，富貴不淫，威武不屈，這是他崇高人格的寫照。他經(jīng)受住了血與火的考驗(yàn)，抵御住了功名與富貴的誘惑，舉一枝漢節(jié)，奔走在茫茫大漠，逐一群羔羊，游蕩于寒沙衰草，在富貴享樂的誘惑下，他把尊嚴(yán)詮釋得淋漓盡致。為了尊嚴(yán)，留胡19載的蘇武不俯首、不變節(jié)，他如梅花綻放于寒冬，芳香遠(yuǎn)飄。 為了尊嚴(yán)，他堅(jiān)定理想情操。 高唱“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的他曾是帝王面前的紅人，卻又屢屢遭疏遠(yuǎn)貶滴。也曾郁郁不得志，但又唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”他明白，他的尊嚴(yán)在于明白自己的使命，不對權(quán)勢低頭，他的尊嚴(yán)，被盡數(shù)寫進(jìn)他的詩里，得到后世的無數(shù)贊嘆。 尊嚴(yán)，如一盞明燈，能讓人們看到挺直的脊梁；如聳立的高山，能讓人們感受到莊嚴(yán)的心靈；如高昂的進(jìn)行曲，能讓人們聽到英雄的悲壯。旅程漫漫，讓我們在旅途中選擇尊嚴(yán)，撣去遮蔽雙眼的黃塵，在生命里，踏出一路芳華！ ---------------------------------------- 敘議結(jié)合，也可叫議論式敘述，二者的關(guān)系是：敘是議的基礎(chǔ)，議是敘的深化。這種方法不象先敘后議或先議后敘那樣明白可分,它往往是即事生議,就議敘事。清人劉熙載說的"事顯理明"就是這個意思。 敘議結(jié)合式段落舉隅： 1、時間對于一個在死亡線上掙扎的病人來說比什么都重要，哪怕是短暫的十幾秒甚至是幾秒，也許醫(yī)生就足已將他帶出死亡之谷?？谷諔?zhàn)爭期間，白求恩大夫在戰(zhàn)爭前線奮不顧身，連續(xù)手術(shù)七天七夜，成功救治了幾十名傷者。時間就是生命，抓住每一秒的時間，治好每一個病人。誠然，對醫(yī)生而言，活著不能再等待，等待意味著死亡，只有視時間如生命，善待病人，不斷地為他們尋找更好的治療方法，才是他們的職責(zé)所在。 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：引出+人物事例+重申論點(diǎn) 2、人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達(dá)的胸襟？ 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：分論點(diǎn)+名句串聯(lián)人物事例+重申論點(diǎn) 3、江上的狂風(fēng)，肆虐地吹翻王勃的蘭舟。江風(fēng)一時勁，折殺少年才。是無情的風(fēng)將才子的思火澆滅，成就了《滕王閣序》的悲壯。多少如《滕王閣序》般的佳作沉入江底？這肆虐的江風(fēng)與我們身邊的告誡與扼殺有何差別？少年的探索是世界進(jìn)步的中堅(jiān)力量，他們敢于嘗試，不懼摔倒，但他們懼的是世界的阻擋，懼的是知音的缺失。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？ 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：意象+論點(diǎn)+名句 讓我飛吧！我不懼前路日炎風(fēng)疾霜險，穿越唐風(fēng)宋雨的呼喚是千古的交響。聽到了，是李白仰天大笑沖出樊籠的笑聲，世俗左右不了他的腳步；聽到了，是在那碎花油傘下采擷易安小令發(fā)髻的李清照，世俗以女為弱的丑思擋不住她夏日絕句的浪濤，“水通南國三千里，氣壓江城十回州”。她用女子一飛沖天的志氣將宋朝的詞篇斷裂成兩截，巾幗辭賦閃耀牛斗。讓我飛吧，無懼周身的桎梏，是荊棘鳥，就無懼地歌唱，哪怕流血而亡？ 4、曾經(jīng)，為那個大學(xué)生感動得落淚，只為他用自己書寫的青春向我展示了男子漢的堅(jiān)韌剛強(qiáng)。一方有難，八方支援，或許洪戰(zhàn)輝應(yīng)該手捧著四面八方而來的捐助去繼續(xù)青春，或許他該憑著學(xué)校與家庭的關(guān)懷去追求另一種人生。但是，洪戰(zhàn)輝，他沒有。再難也要一個人踏實(shí)地走過，再苦，也不接受社會一分錢的捐助。這就是他的堅(jiān)守，堅(jiān)守青春，選擇自己的青春。也許，你會認(rèn)為他是造作，也許你會認(rèn)為他冷漠，也或許，你把他定格為男子漢的倔強(qiáng)與任性。也罷，青春是自己的舞臺，為自己的青春買單是洪戰(zhàn)輝人性的亮點(diǎn)。 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：引出+邊敘邊議 相反，社會上那些靠別人買單的人。卻似乎平淡而漠然地走過青春的舞臺，只留下永遠(yuǎn)的遺憾。記得有篇報道上有這樣一個故事：蘭州市民周女士收到兒子千里寄來的臟衣。這怎能不讓那些在溫室中成長的花草深深低下他們的頭呢？家長的溺愛讓他們迷失了道路，師長的寵愛又讓他們時刻以自己的成績來定位人生，社會呢？又在為他們營造保護(hù)的氛圍，摔倒了他們會大哭，永遠(yuǎn)不會考慮如何站起。在青春的舞臺上，他們只是被人攙扶的弱者。 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：引出+事例+事例分析(事例短，議論長) 5、還記得“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡脑娤衫畎讍幔坑浀盟蠛簟把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”的自信嗎？記得他高歌“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”時的不屑嗎？面對困難，我們要擁有像李白那樣的自信去面對困難，面對生活中的挑戰(zhàn)，贏得成功。 還記得“竹杖芒鞋輕勝馬”的行者嗎？還記得“也無風(fēng)雨也無晴”的智者嗎？還記得那個在赤壁之上寫下“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇東坡嗎？他豁達(dá)，他大度，他用平淡去面對愁苦的人生，讓愁苦從他悟性非凡的心中只作穿行而從不停滯。 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：名句串燒+重申論點(diǎn) 還記得那個讓整個中華為之感動的邰麗華嗎？對于她來說，生活是苦的，苦不堪言，但她從容面對，她將痛苦掩埋，掩埋在無聲的世界里，然后用微笑去面對苦難，用堅(jiān)強(qiáng)去追求夢想。舞臺在佛光之中綻放美麗，一個無聲的女子，將生命舞到了極致。 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：引出+議論+描寫 6、我崇拜孔子。他有“齊家治國平天下”的理想；他有“吾十五有志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲，不逾矩”的宣言。 我崇拜孟子。他有“當(dāng)今之世，舍我取誰”的豪情；他有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的堅(jiān)毅。人生在世，身為社會一員，就有責(zé)任為社會做貢獻(xiàn)。我有義務(wù)做到“達(dá)則兼濟(jì)天下”。 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：名句+人物形象+重申論點(diǎn) 我有理想，我愿盡我所能為人類社會注入前進(jìn)的一絲力量。我愿做到“仁者愛人”、“仁者無不愛”、“泛愛眾”的博愛。我愿如“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”的屈平；我愿如“憑軒涕細(xì)流”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”的杜子美；我愿如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；我愿如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐。所以我拒絕空白，拒絕“窮則獨(dú)善其身”。 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：名句串串燒+重申論點(diǎn) 7、一枚貝殼要用一生的時間才能將無數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。 當(dāng)蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。 昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：描寫+議論 8、電影《泰坦尼克號》留在我心底最令人震撼的一幕，不是男女主人公的生死離別，而是幾位樂師面對巨輪將沒、眾生逃竄的混亂場面，依然從容地演奏著人生最后的樂章！他們不屬于享受世界頂級豪華游輪的富貴游客，他們只是為游客服務(wù)的賣藝者，但是，面臨吞噬性命的滅頂之災(zāi)，他們嚴(yán)格遵循船長的命令，把有限的生存機(jī)會留給婦女和兒童，演繹了人生最華美的樂章！ 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：敘述+就事議論 9、 孔子曾說：“不學(xué)禮，無以立?！闭J(rèn)為一個人如果不懂得禮儀，就不會有什么出息。在古人眼里，待人有沒有禮貌，舉止合不合禮儀，是衡量一個人的修養(yǎng)乃至品德優(yōu)劣的重要內(nèi)容。 10、 我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩寫賦，用程朱理學(xué)教化子民時，北方的鐵騎席卷了中華；康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史……我們有四大發(fā)明，我們有地動儀，我們有早他國一千多年的圓周率?？墒牵覀兊耐恋厣咸N(yùn)育的是以農(nóng)為本、固步自守的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國威，可是我們沒有發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布；我們有李白杜甫，卻沒有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國，卻看不到外面的文明……我們陶醉于自己，我們不斷地用《天工開物》、《農(nóng)政全書》去總結(jié)輝煌，卻忘了重視審視自己的文化……我們落后了。 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：分論點(diǎn)+事例串燒+重申論點(diǎn) 11、我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)──他是魯迅。我被深深地震動了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因?yàn)榍楦卸绊憣ξ幕恼J(rèn)知，不能用迷信代替理智。 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：先敘后議，敘短議長 12、在這古老的東方大地上,生活著一位歌者,他用自己的愛筑起了一個舞臺,用這個舞臺的所得為那些失學(xué)的孩子撐起了一片天空.叢飛,那個在與癌癥作斗爭的男子,捐出了自己的所有,卻沒有想到去治療自己的不治之癥.叢飛走了,帶著自己對失學(xué)兒童的愛飛走了,飛向自己那片蔚藍(lán)的天空.有人說："叢飛的所作所為,并不能讓每一個孩子的眼中都鋪滿燦爛的陽光."但是,正是叢飛用自己的歌聲唱出的那片天空,刺痛了我們的雙眼,讓慈善事業(yè)的大門逐漸開啟.這是愛的天空. 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：引出+敘述+抒情 13、理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關(guān)。 你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰樹海風(fēng)不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北'大漠孤煙直，長河落日圓’的美嗎？你會介意林黛玉'使性子’而不看經(jīng)典名著《紅樓夢》嗎？你會鐘情流行音樂而厭煩'沉悶乏味’的古典音樂嗎？——古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來衡量周遭的一切。 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：以排比、反問式舉例引出論點(diǎn) 門 我打開其中一扇門，發(fā)現(xiàn)上面雕刻著許許多多的小字，我仔細(xì)凝視，仿佛時光在這里輪回翻轉(zhuǎn)…… “曾經(jīng)的莊子從這里走過，為了擺脫一個屈從權(quán)勢的社會，他推開了這扇門，然后決絕地跨了過去，做了一棵在夜里獨(dú)自守望月亮的樹。”[活用課本（《莊子：在我們無路可走的時候》）中例子，給人以親切感。] “曾經(jīng)的五柳先生從這里走過，為了摒棄官場的丑惡，他駕著破舊的馬車從這扇門駛過，然后'采菊東籬下，悠然見南山’”。[課本中陶淵明《飲酒》詩。] “曾經(jīng)的東坡先生從這里走過，為了遺忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了過去，在荒涼的黃州'倚杖聽江聲’，任憑人生的失意而高唱'大江東去，浪淘盡’”。 ...... “西楚霸王項(xiàng)羽面對劉邦的追兵從這里逃走，憶起昔日的鴻門宴，不禁哀嘆時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？” “殘忍陰險的秦檜從這里步入罪惡的深淵，殺岳飛，貶忠良，他的一生必定是一個讓人唾棄的一生，永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上。” 走出保護(hù)傘 我難以想象，如果幼鷹不獨(dú)自經(jīng)受自然的磨難，又怎能展翅于蒼穹？ 我難以想象，如果梅花不獨(dú)自承受秋風(fēng)的蕭瑟，又怎能傲放于嚴(yán)冬？ 我難以想象，如果男孩不獨(dú)自承受摔跤的痛苦，又怎能成為頂天立地的男兒？ 在老鷹的關(guān)心下，幼鷹的命運(yùn)是生于鷹穴，死于鷹穴，多么令人寒心啊！不經(jīng)歷秋風(fēng)的洗禮，沒有梅花會傲放于嚴(yán)冬。男孩只在他人的關(guān)心下成長，何時才能走出保護(hù)傘獨(dú)自生存？ 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：排比式議論+引出論點(diǎn) 傘外的世界與傘內(nèi)的世界根本不同，傘外的災(zāi)苦比傘內(nèi)更為艱難，又沒有任何人的保護(hù)。如果不早點(diǎn)學(xué)會對待挫折，形成依賴心理，那就如同有一天把深海魚類撈上海面，因無法快速適應(yīng)壓力而死亡。 ....... 喻證片斷： 1、個性的張揚(yáng)，猶如大海的浪花；一滴水是成就不了洶涌的，只有千千萬萬的浪花聚涌在一起，才能形成錢塘江潮般的洶涌。個性的張揚(yáng)猶如香山的紅葉，一片兩片成就不了'紅云幾萬重’，只有成千上萬的葉片才能形成萬紫千紅的色彩。 2、理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關(guān)。 |
|
|
來自： 怡蘭軒 > 《教育教學(xué)1》
