日精乃太陽(yáng)之氣,月華乃太陰之氣。二氣交觸,是生萬(wàn)物。故螺蚌受之則生珠,頑石蓄之則産玉。惟古賢人如此,而善采之,行運(yùn)納之法,常習(xí)道家養(yǎng)生功,得以完體,采咽日精月華則得清陽(yáng)之氣,能使愚拙潛消,清靈暢達(dá),頑疾不染,神氣日增,其益無(wú)量。 采咽之法,分兩段即采法與咽法。
爲(wèi)初級(jí)功,多站式,主要是以兩手勞宮穴的開合,采納日月之精華。
操作方法:在室外選一明清幽靜之地,凝神返於內(nèi),調(diào)息致勻,靜守片刻。待日月升起,清氣充盈,可行采納之法。兩足平行分開與肩等寬,膝微曲,膝蓋對(duì)腳尖;臀部下坐,尾閭對(duì)腳跟;百會(huì)、會(huì)陰、涌泉三點(diǎn)意對(duì)一線,含胸拔背,下頜微收,舌抵上顎,兩眼垂簾輕閉。爾後,兩手從體之兩側(cè)輕上擡,至肩高時(shí),翻掌掌心向上,手掌略高於頭,兩肘略內(nèi)曲,沈肩墜肘,五指分開虎口圓。要求以中指的運(yùn)動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)勞宮穴的開合,中指向上繃緊勞宮穴開,吸氣、閉氣凝神,存想天地日月之精華從勞宮穴融融貫入體內(nèi),充實(shí)機(jī)體;精純之氣,自上而下,洗滌周身,所到之處,郁滯漸消。呼則中指放松勞宮合,兩手慢慢從胸前下沈,至兩側(cè)復(fù)原如初;同時(shí)張口,徐徐吐濁。也可配合念「噓」、「呵」兩訣,以助洗滌內(nèi)濁之氣。如此爲(wèi)一采,滿二七采,靜守片刻,可收功行摩腹,浴面等法。如法行一兩月,則身輕體健,清爽無(wú)累,寒暑不侵,待滯消靈明漸達(dá),可行咽法。
取坐式(盤腿),主要是以兩眉之間的山根穴,行納日月之精華。
操作方法:於室內(nèi)選一幾榻,厚鋪熱褥,寬衣解帶,正身端坐,胸部微含氣舒,盤腿以左足壓右足,以左掌置於右手掌心上,放於小腹前。身正直。百會(huì)、膻中、會(huì)陰意對(duì)一線,舌輕抵上顎。唇齒相著,目須微開,待日月升時(shí),凝神內(nèi)守,體松如棉。兩眉上擡,以開其靈竅山根,細(xì)吸日月之精華。默默觀照,閉息凝神,津液滿口,則徐徐咽下,以意送之,貯于丹田。如是爲(wèi)一咽。隨即張口,徐徐吐出濁氣,復(fù)調(diào)勻鼻息,復(fù)吸復(fù)咽。如此二七咽。靜守片刻,然後起身,行浴面,叩齒。攪海漱津、鳴天鼓、摩腹等收功。
采咽之功,方法雖簡(jiǎn),久行則效甚。理爲(wèi)使天地正氣納入與己之渾元真精凝結(jié)爲(wèi)丹,以此爲(wèi)超生延壽之本,初行功時(shí)其氣多貯于上丹田(兩眉之間的印堂穴)。二月後渾元?dú)饪少A于中丹田(膻中穴),三月後至任督兩脈通,功深極時(shí),凝神氣穴後,則可以意送入下丹田(臍中)。行功時(shí)二氣交感,癢生毫竅,心覺(jué)恍惚,直如大汗一場(chǎng),滋百肢,灌百骸,其快無(wú)窮,非達(dá)者不能體驗(yàn)此境也。
人到成年破身以后,精氣流溢,體質(zhì)由強(qiáng)變?nèi)酢j庩?yáng)得不到平衡,健康就不得保障。道家養(yǎng)生功法,強(qiáng)調(diào)采補(bǔ)精氣,平衡陰陽(yáng),能使弱者轉(zhuǎn)強(qiáng),老者返少,就能我命由我不由天。
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