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現(xiàn)代中小學(xué)語文課程的基本教學(xué)形態(tài)是教師帶著學(xué)生一篇一篇講讀課文，嚴(yán)格意義上說就是學(xué)生聽教師分析講讀課文。講讀課文效率不高，一直受到社會各界的批評指責(zé)，我們也一直在研究如何提高講讀課文的有效性，然而從20世紀(jì)中葉開始到現(xiàn)在研究了差不多六十多年，至今也沒有找到高效的講讀課文的方式。其實發(fā)達國家母語課程并不采用講讀課文的教學(xué)方式，許多國家母語課程是以學(xué)語言為主。比如美國和法國等國家母語課程的主體是英語課、法語課，語言課是學(xué)習(xí)語言知識的運用以及表達能力的訓(xùn)練。他們也開設(shè)閱讀課、文學(xué)課，但閱讀課也不是講課文，而是讓學(xué)生自己閱讀。據(jù)了解，美國、新西蘭、澳大利亞等國的閱讀課就是讓學(xué)生到閱覽室里讀書，學(xué)生可以自己選擇喜歡的書閱讀。日本國語教材每學(xué)期只有三四篇課文，國語課60%以上時間用于聽說、寫作和語言知識學(xué)習(xí)。觀照發(fā)達國家的語文課程我們可以發(fā)現(xiàn)，講讀課文其實不是唯一的語文課程形態(tài)，更不是最佳的語文課程形態(tài)。因此，我國的語文教學(xué)改革應(yīng)該跳出講讀課文的思維定式，按照學(xué)生的心理特點和學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，探索中小學(xué)語文教學(xué)有效的途徑和方法，從根本上改變我國語文教學(xué)長期存在的高投入低產(chǎn)出的被動局面。 一、語文課應(yīng)該用課文學(xué)語文 現(xiàn)代語文課程的一大問題是混淆了“課文內(nèi)容”和“教學(xué)內(nèi)容”這兩個不同的概念。語文教材中一篇篇課文給出的是課文內(nèi)容，教師拿到教材對課文內(nèi)容可一目了然。什么是教學(xué)內(nèi)容？教學(xué)內(nèi)容就是為達到課程目標(biāo)而選擇的事實、概念、原理、技能、策略、態(tài)度、價值觀等要素。課文只是學(xué)習(xí)語文的例子，用這篇課文教學(xué)什么語文知識，學(xué)習(xí)哪些方法，訓(xùn)練何種技能，需要教師根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗自行選擇并確定，這就給語文教師帶來極大的困難，并且一定程度上造成教學(xué)內(nèi)容選擇的混亂。當(dāng)下很多教師就是把課文內(nèi)容誤當(dāng)成教學(xué)內(nèi)容，所以語文課上完，學(xué)生留下的多是課文內(nèi)容的痕跡，而不是教學(xué)內(nèi)容的痕跡。臺灣和大陸的教師同課異構(gòu)講《太陽》，臺灣的老師用這篇課文來教說明文的閱讀方法，其教學(xué)內(nèi)容指向閱讀方法、策略的學(xué)習(xí)，這是語文教學(xué)內(nèi)容；大陸的老師讓學(xué)生認識太陽的特點、太陽和人類的關(guān)系，這是課文內(nèi)容，而非語文教學(xué)內(nèi)容。 其實除了少量的古詩詞等流傳千古的經(jīng)典篇目，語文課本中的絕大部分課文內(nèi)容基本不屬教學(xué)內(nèi)容。語文教學(xué)內(nèi)容主要指學(xué)生學(xué)習(xí)語文必須掌握的、可以終身受用的語文知識、語文方法和語文技能。這些知識、方法和技能是相對穩(wěn)定的、不可替代的。比如漢語拼音，標(biāo)點符號，常用漢字；查字典的方法，查資料的方法，閱讀文章時圈點批注的方法；記敘描寫的方法，簡單的文章結(jié)構(gòu)方法；以及為掌握這些知識和方法展開的聽說讀寫技能訓(xùn)練等。 為什么課文內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容？因為課文內(nèi)容是可以替代的。新中國成立以來我國語文教材中的課文很不穩(wěn)定。我曾經(jīng)統(tǒng)計過20世紀(jì)八九十年代語文教材編選的課文，到2000年以后仍然保存下來的不到四分之一；至于20世紀(jì)五六十年代語文教材中編選的課文，除少量的古詩、寓言等經(jīng)典篇目，其他基本上都不用了。為何那么多課文現(xiàn)在都可以不教？就是因為課文只是學(xué)語文的“例子”，是可以替代的。我們可以用這一篇課文來教這些語文知識、方法，也可以換一篇課文來教這些語文知識、方法。語文課花大量時間教學(xué)課文內(nèi)容，實在是勞而無功的事情。 教師在課堂教學(xué)中將大量時間花費在文本內(nèi)容的梳理和思想情感的感悟上，這樣的語文課往往就沒有語文味。王尚文教授曾經(jīng)在一篇文章中尖銳地指出：“從來沒有聽說過‘?dāng)?shù)學(xué)課沒有數(shù)學(xué)味’，‘英語課沒有英語味’，‘美術(shù)課沒有美術(shù)味’，但是我們卻經(jīng)常聽到‘語文課沒有語文味’這樣的說法。聽此言著實讓我吃驚不?。哼@不等于說鹽要有咸味、糖要有甜味嗎？荒唐！思之，余以為問題的根子或許出在我們沒有真正弄清我們?yōu)楹我谥行W(xué)開設(shè)語文課的問題上了?！盵1]這番話試圖解釋語文課為何沒有語文味的原因，但似乎沒有解釋清楚。其實，教師將大量時間花在課文內(nèi)容教學(xué)，才是造成語文課沒有語文味的根本原因。教《月光曲》，就討論月光曲是怎么譜成的；教《鳥的天堂》，就討論小鳥天堂有什么特點，為什么被稱為小鳥天堂；教《蝙蝠和雷達》，就討論科學(xué)家是怎么發(fā)現(xiàn)蝙蝠探路的秘密，蝙蝠和雷達有什么關(guān)系……這樣就把語文課上成了歷史課、思想品德課、科學(xué)課，這樣的課怎么會有語文味呢？ 從語文課程內(nèi)部分析，造成“課文內(nèi)容”與“語文教學(xué)內(nèi)容”混淆的原因有二。一方面，語文課程具有綜合性特點，不僅承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生運用語言文字能力的任務(wù)，還承擔(dān)著思想品德、情感審美和多元文化教育等諸多任務(wù)，因此課文中所包含的思想道德等價值觀教育內(nèi)容也是語文教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)中須處理好這兩項任務(wù)的關(guān)系。另一方面，語文教材沒有明確給定教學(xué)內(nèi)容，需要教師憑經(jīng)驗選擇，使得部分教師直接將課文內(nèi)容當(dāng)成教學(xué)內(nèi)容。從課程外部分析，因為受到社會政治環(huán)境的影響，在很長一段時期里語文課程片面強調(diào)思想道德教育任務(wù)，將情感態(tài)度價值觀教育放到了極不恰當(dāng)?shù)奈恢茫渲苯雍蠊钱惢苏Z文課程的性質(zhì)，干擾了語文課程改革的方向。 二、以本體教學(xué)內(nèi)容組織課文教學(xué) 按照語文課程標(biāo)準(zhǔn)對語文課程功能的闡述，語文教學(xué)內(nèi)容大致可以劃分成本體教學(xué)內(nèi)容和非本體教學(xué)內(nèi)容兩個大類。所謂語文本體教學(xué)內(nèi)容就是反映這門學(xué)科本質(zhì)特征的、區(qū)別于其他各門課程的教學(xué)內(nèi)容，包括語文知識、語文策略（方法）和語文技能。這類教學(xué)內(nèi)容是語文課程必須承擔(dān)的本職任務(wù)，反映出語文課程區(qū)別于其他課程的本質(zhì)特性，完成這些教學(xué)內(nèi)容，就能為學(xué)生學(xué)習(xí)各門課程奠定扎實的基礎(chǔ)，也能為學(xué)生人文素養(yǎng)的全面提升奠定基礎(chǔ)。所謂非本體教學(xué)內(nèi)容，包括情感、態(tài)度、審美、價值觀教育，多元文化的學(xué)習(xí)，思維能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等，這類教學(xué)內(nèi)容不是語文課程一科獨擔(dān)的，而是由基礎(chǔ)教育各門課程共同承擔(dān)，并且學(xué)校、家庭、社會對學(xué)生“情感、態(tài)度、價值觀”的形成所發(fā)揮的作用遠遠超過了語文這門課程。[2] 本體教學(xué)內(nèi)容和非本體教學(xué)內(nèi)容的提出，能夠讓我們非常明晰地區(qū)分語文課程的本職工作和兼職工作。作為以學(xué)習(xí)語言文字運用為課程性質(zhì)的語文課程，毫無疑問應(yīng)該將本體教學(xué)內(nèi)容作為教學(xué)每篇課文的主要目標(biāo)。正如葉老所說：“國文教學(xué)的重心在于語言文字。雖然國文教學(xué)富有‘教育意義’，但這不是它的‘專任’?！盵3] 然而在常態(tài)化的語文課堂教學(xué)中，許多教師還是將課文思想內(nèi)容理解當(dāng)成了一堂課的主要教學(xué)目標(biāo)，也就是說將非本體教學(xué)內(nèi)容作為主要目標(biāo)，造成本體教學(xué)內(nèi)容與非本體教學(xué)內(nèi)容的錯位。請看一位教師對《高爾基和他的兒子》這篇課文的教學(xué)設(shè)計： 1.揭示課題，創(chuàng)設(shè)愛的氛圍。 2.品讀“栽花賞花”，感悟父子情深。 3.品讀“寫信教子”，感悟信的內(nèi)涵。 4.拓展升華，理解偉大的父愛。 老師再送兩句高爾基先生的名言，希望能伴隨你們長大！ 很明顯，這堂課的主要目標(biāo)就是在營造愛的氛圍，感悟父子情深，讓學(xué)生接受愛的教育。教師圍繞這個目標(biāo)組織課堂教學(xué)，其優(yōu)勢是能夠?qū)崿F(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀教育的最大化；但缺陷也是非常明顯的，這堂課主要不是在學(xué)習(xí)語言文字的運用，而是在感受父愛，其結(jié)果就是改變了語文課的性質(zhì)特點，把語文課上成了思想品德課。 作為學(xué)習(xí)語言文字運用的語文課，理所當(dāng)然地應(yīng)該完成語文課的本職任務(wù)，即以本體教學(xué)內(nèi)容為主要目標(biāo)，并且圍繞“學(xué)習(xí)語言文字運用”組織教學(xué)過程。下面我們再來看于永正老師對這篇課文的教學(xué)設(shè)計，認識語文課如何正確處理本體教學(xué)內(nèi)容和非本體教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系。 1.學(xué)習(xí)感情朗讀。 2.學(xué)寫批注。 3.根據(jù)課文內(nèi)容寫一封信。 這堂課，首先學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文。學(xué)生能夠朗讀正確、流利，但沒有感情。于老師范讀，讀得聲情并茂，學(xué)生不由自主鼓起掌來，明白了這就叫“感情朗讀”。接下來于老師讓學(xué)生模仿著學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文，然后同桌交流，再全班切磋，最后讓學(xué)生展示自己的感情朗讀。第二節(jié)課，于老師和學(xué)生一起討論這篇課文哪些地方最讓人感動，把這些語段或詞語畫出來，然后在旁邊學(xué)寫批注；并告訴學(xué)生不動筆墨不讀書，讀書要寫下自己的體會，這是好的閱讀習(xí)慣。學(xué)生寫完以后，先同桌交流，再全班評點，最后于老師又出示了自己的評點，讓學(xué)生體會好的評點應(yīng)該是什么樣的。接下來于老師讓學(xué)生根據(jù)這篇課文內(nèi)容，以“兒子”的身份給父親（高爾基）寫一封信，每個學(xué)生經(jīng)歷了一次動筆寫的練習(xí)。我們來看這堂課的教學(xué)目標(biāo)，教師主要不是引導(dǎo)學(xué)生分析理解課文的思想內(nèi)容，而是以課文為例子引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)感情朗讀，學(xué)寫批注，還結(jié)合課文內(nèi)容讓學(xué)生練習(xí)寫一封信。也就是說，這堂課的教學(xué)目標(biāo)瞄準(zhǔn)的是語文本體教學(xué)內(nèi)容。 有教師可能會擔(dān)心，圍繞語文本體教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)，是否會造成學(xué)生對課文思想內(nèi)容的不理解？是否會造成情感、態(tài)度、價值觀教育任務(wù)的落空？其實這是杞人憂天。按照語文課程的性質(zhì)特點，情感、態(tài)度、價值觀教育就應(yīng)該滲透在語文教學(xué)過程之中，結(jié)合語文知識和語文技能訓(xùn)練同時完成。換句話說，學(xué)生接受“‘給’永遠比‘拿’愉快”這篇課文的價值觀教育，應(yīng)該滲透在感情朗讀、學(xué)寫批注和寫信的過程之中，如果將課文隱含的價值觀教育作為主要目標(biāo)并且圍繞這一目標(biāo)組織教學(xué)過程，那么語文課就變味了。 三、按照學(xué)生認識規(guī)律設(shè)計教學(xué)過程 常態(tài)化的語文課文教學(xué)流程是：初讀課文，初步理解課文內(nèi)容；分段講讀，深入理解課文思想感情；總結(jié)提升，小結(jié)收獲體會。這樣的教學(xué)流程是依據(jù)理解課文思想內(nèi)容這一目標(biāo)設(shè)計的，因此不利于學(xué)生對語文知識的掌握和語文學(xué)習(xí)方法的遷移運用。因為受制于理解課文思想內(nèi)容這一主要目標(biāo)，課文中的語文知識或?qū)W習(xí)方法教學(xué)只能是零敲碎打地添加、穿插，而不能按照這些知識或方法本身的學(xué)習(xí)規(guī)律進行教學(xué)。結(jié)果就是教師教過了，但是學(xué)生不會運用。請看一位教師對《呼風(fēng)喚云的世紀(jì)》這篇課文的教學(xué)設(shè)計。 1.初讀課文，質(zhì)疑提問。 2.講讀第一段。 聚焦第一句：比較設(shè)問句； 聚焦第二句：近義詞比較“發(fā)現(xiàn)和發(fā)明”； 體會詞語重復(fù)的作用：出乎意料的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。正是這些發(fā)現(xiàn)和發(fā)明…… 3.講讀二、三段，體會表達方式。 用什么方法表現(xiàn)了20世紀(jì)科學(xué)的成就？理解“舉例說明”的表達方法。 體會說明文用詞的準(zhǔn)確（“上百萬年”，“百萬年”）。 4.小練筆：20世紀(jì)，人類…… 應(yīng)該肯定，這位教師非常注意抓本體教學(xué)內(nèi)容，所以這堂課很有語文味；但這堂課是以課文思想內(nèi)容理解為邏輯主線設(shè)計的，所以又出現(xiàn)了一些問題。一是語文知識和方法教學(xué)都是碎片化的，所教內(nèi)容沒有內(nèi)在聯(lián)系，比如設(shè)問句，近義詞比較，說明方法，說明文用詞特點，包括最后的練筆，課文有什么教師就教什么；二是學(xué)生缺少實踐操練，由于一篇課文可教的內(nèi)容過多，教師又什么也不敢舍棄，所以只能蜻蜓點水，點到為止，沒有時間讓學(xué)生自己去實踐。教師追求的是重要內(nèi)容都“教過”了，至于學(xué)生是否“學(xué)會”，則往往不在教師考慮范圍之內(nèi)。 其實無論是教學(xué)語文知識還是語文方法，都應(yīng)該遵循從“認識”到“實踐”這一學(xué)生認識規(guī)律設(shè)計教學(xué)過程。數(shù)學(xué)老師設(shè)計教學(xué)過程，每堂課就教一個數(shù)學(xué)公式，教師用三分之一的時間教例題，然后用三分之二的時間讓學(xué)生做習(xí)題。因為數(shù)學(xué)老師明白，如果學(xué)生不做習(xí)題，就不可能真正掌握這些公式。語文老師在這一點上必須向數(shù)學(xué)老師學(xué)習(xí)，不能滿足于“教過”，應(yīng)該追求學(xué)生“學(xué)會”，嚴(yán)格依據(jù)“認識—實踐—遷移”的認知規(guī)律來設(shè)計教學(xué)流程。語文是一門實踐性課程，學(xué)生的語文能力是在實踐中形成的，因此語文課堂教學(xué)中必須保證學(xué)生有充分的實踐練習(xí)時間。語文教師必須深刻認識到：評價一堂語文課是否有效，其核心指標(biāo)主要不是看教師“教”了多少知識，而是應(yīng)該看學(xué)生學(xué)得如何。 四、語言積累比語文知識與方法更重要 重視語文知識和方法的學(xué)習(xí)是現(xiàn)代語文教學(xué)的一大進步，必要的語文知識和方法的教學(xué)可以促進學(xué)生語文能力的發(fā)展，這是毋庸置疑的，但是語文知識和方法的教學(xué)必須以大量的語文積累為基礎(chǔ)和前提。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“關(guān)于語言結(jié)構(gòu)和運用的規(guī)律，須讓學(xué)生在具有比較豐富的語言積累和良好語感的基礎(chǔ)上，在實際運用中逐步體味把握?！盵4]我們必須認識，在兒童“悟性差，記性好”的年齡段，片面強化語文知識和方法教學(xué)，并因此放松甚至放棄語言積累，會對學(xué)生一生的語言發(fā)展?jié)撃墚a(chǎn)生極大的負面影響，而這種損失在以后任何時候采用任何方法都可能難以彌補。我們來研究下面這段課文的教學(xué)內(nèi)容。 也許，就在不遠處，有一只體態(tài)粗壯的金絲猴，正攀吊在一棵大樹上，眨巴著一對機靈的小眼睛向你窺視。也許，會有一群善于奔跑的羚羊突然竄出來，還沒等你看清它們，又消失在前方的叢林中。也許，你的運氣好，會在遠處密密的竹叢中，發(fā)現(xiàn)一只憨態(tài)可掬的大熊貓，正若無其事地坐在那里咀嚼鮮嫩的竹葉。也許，你還會看見一只行動敏捷的小熊貓，從山坡跑下谷底，對著湖面美滋滋地照鏡子。 教學(xué)這段話，教師一般都會關(guān)注四個“也許”組成的排比句式；或者抓特點描寫動物的寫作方法，四種動物的特點是金絲猴“體態(tài)粗壯”，羚羊“善于奔跑”，大熊貓“憨態(tài)可掬”，小熊貓“行動敏捷”；好教師還會具體分析怎樣通過外貌、動作、神態(tài)描寫把動物特點寫具體：金絲猴“窺視”，羚羊“竄出”，大熊貓“咀嚼竹葉”，小熊貓“照鏡子”。這些都是從教師備課時細讀文本從中發(fā)掘出來的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該肯定這些內(nèi)容有些屬于語文知識，有些屬于寫作方式，都是語文本體教學(xué)內(nèi)容。 需要研究的是，這段話還有沒有更值得學(xué)生學(xué)習(xí)的語文教學(xué)內(nèi)容？有，就是文本的語言。讀一讀課文中描寫金絲猴的一段話：“有一只體態(tài)粗壯的金絲猴，正攀吊在一棵大樹上，眨巴著一對機靈的小眼睛向你窺視。”同樣是這個意思，如果換成學(xué)生的語言極有可能寫成“一只金絲猴在大樹上看著你”，“看到樹上有一只金絲猴”，“看到一只機靈的金絲猴在樹上看著你”。這就是學(xué)生語言與課文語言的差異。作者是怎樣用復(fù)雜的書面語言來寫金絲猴的呢？我們來分析一下。先寫這是一只怎樣的金絲猴呢？“體態(tài)粗壯”寫出了它的樣子；再寫這只金絲猴在哪里呢？“攀吊”把金絲猴的調(diào)皮寫出來了；金絲猴是怎樣看你的呢？不是看，是“窺視”，它是“眨巴著一對機靈的小眼睛向你窺視”，寫出了金絲猴的機靈，警覺。學(xué)生寫的是一句，課文寫了三句；學(xué)生只是寫出金絲猴看你，看不出金絲猴的特點；課文寫出了這是一只怎樣的金絲猴，它在哪里看你，它是怎樣看的，把金絲猴的調(diào)皮、機靈、警覺寫得很具體，很形象。 還有寫羚羊的句子，換成學(xué)生的語言也很可能是一句話，“一群羚羊在你面前跑過”，“突然有一群羚羊在你面前竄過”。課文也是寫了三句，第一句寫羚羊是“突然竄出來”，突出羚羊的快?？斓绞裁闯潭饶?？“還沒等你看清它們”，夠快的吧！最后是“消失在前方的叢林中”，寫得余音裊裊，富有詩意。 怎樣把文章寫具體呢？大多數(shù)學(xué)生最痛苦的是沒有語言，遭遇的是語言痛苦，可是語文教學(xué)卻將重點放在文章的寫法上。寫作方法的教學(xué)固然也很重要，但是對語言發(fā)展關(guān)鍵期的小學(xué)生來說，語言的積累更加重要。因為語言知識和寫作方法的運用必須以大量的語言積累為基礎(chǔ)和前提；缺少一定量的語言積累，再多的語文知識和寫作方法都無用武之地。就像建造房子，首先需要準(zhǔn)備磚頭、木頭等建筑材料，建筑材料的數(shù)量決定房子建造的高度。如果缺少建筑材料，再好的房屋設(shè)計都沒有用。當(dāng)然，我們并不是要否定語文知識和方法在語文教學(xué)中的價值，我們只是想表明這樣一個觀點：處于語言發(fā)展關(guān)鍵階段的學(xué)生學(xué)習(xí)語文，語言積累比語文知識與方法學(xué)習(xí)更加重要，更加有效?，F(xiàn)代語文教學(xué)過于強調(diào)語文知識與方法的教學(xué)，將其作為語文課程教學(xué)的重點，其實并不一定符合學(xué)生語言學(xué)習(xí)的規(guī)律，這一點必須引起我們的重視。 參考文獻 [1]王尚文.再說“語文”[J].小學(xué)語文，2011（10）. 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