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西方古典學(xué)在中國(guó)的興起（附古典學(xué)推薦書目）

 孟溪ProbeT連山 2016-08-02
隨著高校對(duì)于人文學(xué)科的逐漸重視，作為人文學(xué)科分支之一的“西方古典學(xué)”也獲得了迅速發(fā)展。北大、人大、重慶大學(xué)、東北師大等高校紛紛設(shè)立古典學(xué)專業(yè)或者科研機(jī)構(gòu)，同時(shí)多家出版社推出了古典學(xué)系列叢書，直接推動(dòng)了國(guó)內(nèi)古典學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展。
 
今日微信為大家推送一篇介紹國(guó)內(nèi)古典學(xué)學(xué)科現(xiàn)狀的文章，作者為清華大學(xué)人文學(xué)院副教授張弢，原文載于《古代文明》2016年1月第10卷第1期。
西方古典學(xué)在中國(guó)的興起

一、西方古典學(xué)在國(guó)內(nèi)的新發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的西方古典學(xué)研究呈現(xiàn)出了許多新氣象：專業(yè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)增多，一些國(guó)內(nèi)的大學(xué)新增或者加強(qiáng)了為古典學(xué)專設(shè)的科系、研究所，未來(lái)將會(huì)有一批批中國(guó)大學(xué)自己培養(yǎng)的西方古典學(xué)畢業(yè)生 。

經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的科研人群正在不斷擴(kuò)大，既有本土培養(yǎng)，更有數(shù)位在歐美大學(xué)獲得古典學(xué)博士學(xué)位的中國(guó)學(xué)者陸續(xù)回國(guó)，將西方的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和研究前沿帶回了國(guó)內(nèi)。

隨之而來(lái)的是西方古典學(xué)領(lǐng)域的西文譯作和中文論著的出版數(shù)量呈直線上升的趨勢(shì)，而且形成了多個(gè)系列叢書連續(xù)出版 ；同時(shí)，中國(guó)的大學(xué)也推出了自主創(chuàng)辦的西方古典學(xué)專業(yè)期刊 ；另外，近年來(lái)召開了多次由中國(guó)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)主辦的國(guó)家級(jí)和國(guó)際型的學(xué)術(shù)研討會(huì)。西方古典學(xué)研究正在中國(guó)經(jīng)歷著一場(chǎng)從無(wú)到有、逐步由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的嬗變，核心舞臺(tái)則是一批正在力圖爭(zhēng)創(chuàng)世界一流的中國(guó)大學(xué)。這連傳統(tǒng)的古典學(xué)強(qiáng)國(guó)例如德國(guó)的大學(xué)恐怕都要投來(lái)羨慕的眼光。

筆者曾于2001年至2010年間，在德國(guó)的一所具有悠久歷史的大學(xué)中接受過(guò)西方古典學(xué)之下的分支古典歷史的教育和學(xué)科訓(xùn)練 ，也親歷了這門學(xué)科在本世紀(jì)的第一個(gè)10年中于這所傳統(tǒng)大學(xué)中的些許式微。原本，古典學(xué)占據(jù)著該大學(xué)中的一個(gè)學(xué)院或稱學(xué)部（Fakult?t für Altertumswissenschaften），下設(shè)古典語(yǔ)言文獻(xiàn)、古典歷史、古典考古學(xué)、史前史等諸多系所 ；而今，單獨(dú)的古典學(xué)院建制在這所大學(xué)中已被裁撤，上述各系均并入了哲學(xué)學(xué)院（Philosophische Fakult?t）。幸好，古典學(xué)的教授席位并未因此而減少，從而保障了教研水平。
 
擁有悠久的古典學(xué)治學(xué)傳統(tǒng)的海德堡大學(xué)

正在蓬勃發(fā)展的中國(guó)的西方古典學(xué)背負(fù)著學(xué)者們不同的期許。客觀上看，在中國(guó)增設(shè)西方古典學(xué)不僅能使中國(guó)大學(xué)的學(xué)科涵蓋范圍更趨完善，加大高校中人文教育的力度；而且也彌補(bǔ)了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)領(lǐng)域在研究門類上的欠缺，增強(qiáng)了中國(guó)學(xué)術(shù)的整體實(shí)力；更對(duì)在中國(guó)的學(xué)術(shù)體系內(nèi)建設(shè)完整、自主、高水平的人文科學(xué)具有積極的推動(dòng)意義。

而也有學(xué)者提出，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)代中國(guó)的問(wèn)題意識(shí)出發(fā)回溯西學(xué)的傳統(tǒng)，以此才能通透地審視現(xiàn)代西學(xué)，從而辨析受西方影響頗深的當(dāng)代中國(guó)自身。 還有學(xué)者提出要?jiǎng)?chuàng)辦不同于歐美學(xué)界的、具有中國(guó)特色的西方古典學(xué)，更遠(yuǎn)大的宏圖則是期望借助對(duì)西方古典學(xué)的研究，激發(fā)中國(guó)學(xué)界對(duì)所有古代文明的全面重視，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)古典研究的復(fù)興。 這些思路都為西方古典學(xué)這門學(xué)科在中國(guó)的發(fā)展方向和方式帶來(lái)了更全面、更深入的視角，乃至新意。然而，無(wú)論強(qiáng)調(diào)引入西學(xué)、從根源上了解西方文明，還是志在重振國(guó)學(xué)、進(jìn)而開創(chuàng)一門新學(xué)科——中國(guó)古典學(xué)，其共同點(diǎn)是都意識(shí)到了在中國(guó)的大學(xué)內(nèi)開設(shè)西方古典學(xué)專業(yè)的重要性乃至必要性，將學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)化為了自我的內(nèi)在需求。

而無(wú)法否認(rèn)的是，古典學(xué)是西方人文科學(xué)的核心之一，沒(méi)有西方古典學(xué)的率先出現(xiàn)，中國(guó)學(xué)者也無(wú)從借用這個(gè)學(xué)科概念去定義所謂的中國(guó)古典學(xué)。 所以，自主創(chuàng)新也一定是在對(duì)既有的學(xué)統(tǒng)和成果完成消化理解、做出批判性甄別之后，才有可能實(shí)現(xiàn)。即便是辦出中國(guó)特色，也無(wú)法回避西方業(yè)已成熟的教研經(jīng)驗(yàn)的可參考性與借鑒價(jià)值。古羅馬的文學(xué)正是在師從古希臘典籍之后，才擺脫了缺乏創(chuàng)造性的頑疾，從而跳過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程達(dá)到了堪與業(yè)師比肩的高度。此外，在中國(guó)開展西方古典學(xué)研究也應(yīng)結(jié)合國(guó)內(nèi)學(xué)界和教育的實(shí)際，在既有的基礎(chǔ)之上鞏固前行，才能加速接近國(guó)際學(xué)術(shù)前沿的步伐。
古羅馬文學(xué)黃金時(shí)代三大巨匠（從左到右）：賀拉斯、維吉爾、奧維德

二、古典學(xué)的內(nèi)涵與學(xué)科設(shè)置

盡管各家創(chuàng)辦西方古典學(xué)的主旨有所不同，但西方古典學(xué)在中國(guó)于新世紀(jì)的發(fā)展軌跡印證了一種不約而至的務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)。所呈現(xiàn)出的學(xué)界共識(shí)都是要從頭開始，從學(xué)習(xí)西方古代語(yǔ)言、閱讀古代文獻(xiàn)特別是經(jīng)典著作的原文著手，擺脫以往過(guò)分依賴譯文和二手著作的困境。在學(xué)術(shù)實(shí)踐中，這種從頭開始的決心和行動(dòng)指導(dǎo)還在諸多方面有所體現(xiàn)，如從學(xué)科概念的源頭將西方古典學(xué)引入漢語(yǔ)學(xué)界，從頭開始學(xué)科建設(shè)、導(dǎo)入西方古典學(xué)專門的培養(yǎng)體系，從頭梳理西方古典學(xué)及其所包涵的各個(gè)學(xué)科分支的學(xué)術(shù)史。而每一個(gè)方面都有些個(gè)中細(xì)節(jié)值得一談。

通過(guò)考查西方古典學(xué)（classics，classical studies）的詞源和譯介學(xué)術(shù)史的經(jīng)典著作，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)這門學(xué)科的特質(zhì)和范疇已有了清晰的認(rèn)知。 西方古典學(xué)是對(duì)古希臘和古羅馬文明進(jìn)行多學(xué)科、全方位考查研究的綜合學(xué)術(shù)門類，而其基礎(chǔ)就是對(duì)古希臘語(yǔ)和古拉丁語(yǔ)文獻(xiàn)的解讀和闡釋。時(shí)至今日，西方古典學(xué)綜合了多個(gè)具體的學(xué)科領(lǐng)域，主要包括古典語(yǔ)言文獻(xiàn)、古典歷史、古典考古、古典哲學(xué)、碑銘學(xué)、錢幣學(xué)、莎草紙、藝術(shù)史等等。

《抄工與學(xué)者》與《冊(cè)子本起源考》兩部作品是從校勘學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)的角度探究西方古典學(xué)的研究著作。

德意志著名的古典學(xué)家沃爾夫早在1807年就概況了西方古典學(xué)（Altertumswissenschaft）的研究范圍，即一門由古希臘—古羅馬的所有知識(shí)的總和構(gòu)成的學(xué)問(wèn)。  19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的西方古典學(xué)大師級(jí)人物德國(guó)學(xué)者維拉莫威茲給古典學(xué)下的定義也如出一轍：“被冠以古典二字的語(yǔ)文學(xué)，可以通過(guò)它的研究對(duì)象來(lái)界定，即希臘—羅馬文明的本質(zhì)及其生命力的所有外在表現(xiàn)。這個(gè)文明是一個(gè)整體，……古典學(xué)的任務(wù)就是通過(guò)科學(xué)的力量令過(guò)去的生活得以重現(xiàn)?！?而從總體上看，所有這些學(xué)科分支的研究對(duì)象始終是明確的，即古希臘—古羅馬兩者合一的古代世界。 只不過(guò)每個(gè)學(xué)科分支開展各自研究的視角、路徑、方法、材料不同。

與此相對(duì)應(yīng)的是，各個(gè)學(xué)科分支在大學(xué)中形成了不同的院系，分門別類地對(duì)西方古典學(xué)進(jìn)行細(xì)分化的研究和教學(xué)。就歐美大學(xué)而言，內(nèi)中對(duì)西方古典學(xué)研究的院系設(shè)置也各有不同。例如德語(yǔ)區(qū)的大學(xué)一般是為每個(gè)學(xué)科各設(shè)專職的教授席位 ，并以教授為核心組建教研團(tuán)隊(duì)、配置圖書器材等，逐漸發(fā)展成各個(gè)專門的科系或研究所，如古典語(yǔ)文系、古典歷史系等，具有代表性的是哥廷根大學(xué)。也有一些德國(guó)大學(xué)更強(qiáng)調(diào)學(xué)科的統(tǒng)一規(guī)劃，將古典歷史作為歷史系之下的一個(gè)專業(yè)方向，如柏林洪堡大學(xué)。而英美的大學(xué)則既設(shè)有專門的古典學(xué)系（Classics），系內(nèi)的教研人員各有專業(yè)方向，分別承擔(dān)上述的各個(gè)學(xué)科；同時(shí)，在歷史系中也有專注于古希臘、古羅馬方向的教授，這會(huì)與古典學(xué)系有所重疊，如牛津大學(xué)和哈佛大學(xué)。
普法伊費(fèi)爾著《古典學(xué)術(shù)史》（上下卷）是最為系統(tǒng)的一部介紹古典學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展傳統(tǒng)的作品。

可見，大學(xué)中的學(xué)科發(fā)展也并不是拘泥于單一的模式。但總體來(lái)講，在歐美的高校中，對(duì)古希臘—古羅馬哲學(xué)的研究始終是在哲學(xué)系中，沒(méi)有獨(dú)立的古典哲學(xué)系，也不會(huì)放入古典學(xué)系。

自20世紀(jì)末以來(lái)，中國(guó)提出了要?jiǎng)?chuàng)建一流大學(xué)的目標(biāo)，追趕國(guó)際學(xué)術(shù)研究的前沿成為了中國(guó)的高校向研究型大學(xué)轉(zhuǎn)化的重要途徑。這也直接影響了中國(guó)對(duì)西方古代文明的學(xué)術(shù)性探索要逐步與國(guó)際學(xué)界接軌，在學(xué)科設(shè)置和高校建設(shè)方面與歐美強(qiáng)校比肩。然而，由于客觀條件的限制使得中國(guó)的大學(xué)無(wú)法全面開設(shè)西方古典學(xué)涵蓋的所有學(xué)科，像考古學(xué)、藝術(shù)史、碑銘學(xué)、錢幣學(xué)、紙草學(xué)等需要長(zhǎng)期積累起來(lái)的實(shí)物收藏和不斷地進(jìn)行實(shí)地挖掘。當(dāng)然，這也并不是唯中國(guó)學(xué)界所面臨的困境。 

另外，大學(xué)中的學(xué)科設(shè)置也受到各國(guó)實(shí)際國(guó)情的影響，如文化背景、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、生源基礎(chǔ)、就業(yè)前景等諸多因素。譬如大學(xué)生在入學(xué)之前的語(yǔ)言基礎(chǔ)就會(huì)直接影響到古典學(xué)的學(xué)業(yè)發(fā)展。以德國(guó)為例，傳統(tǒng)型的9年制高級(jí)中學(xué)（Gymnasium）從第五年級(jí)開始設(shè)有古希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)的課程，一直到第九年級(jí)，課程難度逐年遞增。學(xué)生們不但可以將古典語(yǔ)言作為輔修外語(yǔ)學(xué)習(xí)，更可以作為主修外語(yǔ)連學(xué)5年，并將其作為中學(xué)畢業(yè)考試的主要科目。所以，大多數(shù)進(jìn)入古典學(xué)門下各個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)的德國(guó)大學(xué)新生已經(jīng)掌握了一或兩門古典語(yǔ)言，基本功頗為扎實(shí)。 

而對(duì)于中國(guó)的大學(xué)生而言，只能在進(jìn)入大學(xué)本科甚至研究生階段之后，才能突擊補(bǔ)習(xí)古典語(yǔ)言。而學(xué)習(xí)古典語(yǔ)言卻又無(wú)法借助生動(dòng)的對(duì)話來(lái)輔助提高，只能單純依靠記憶單詞、學(xué)習(xí)語(yǔ)法、閱讀文獻(xiàn)的艱苦途徑。所以，在中國(guó)大學(xué)開設(shè)西方古典學(xué)專業(yè)必然會(huì)有與歐美大學(xué)的不同之處。如何設(shè)置適應(yīng)中國(guó)學(xué)生的課程體系，換句話說(shuō)如何本土化還有待于在實(shí)踐中不斷地探索。
2014年7月舉辦的“古典學(xué)在中國(guó)”座談會(huì)上，黃洋、郭小凌、晏紹祥、劉津瑜等諸位古典學(xué)一線的教學(xué)研究者到場(chǎng)，吸引了眾多學(xué)生與愛好者前來(lái)觀摩，場(chǎng)面十分熱烈。

目前，中國(guó)的西方古典學(xué)是以大學(xué)為主要的教學(xué)和科研核心，主要分布在外語(yǔ)、歷史、哲學(xué)等院系。當(dāng)下的學(xué)科設(shè)置對(duì)古希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)的教學(xué)力度普遍存在較大欠缺，還不足以廣泛地展開針對(duì)古典文獻(xiàn)原文的深入研究。學(xué)界針對(duì)于此已有所動(dòng)作，包括在高校中試辦古典學(xué)專業(yè)，成立本、碩、博連續(xù)的培養(yǎng)體系，如中國(guó)人民大學(xué)的古典文明研究中心；引進(jìn)西方成熟的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、聘請(qǐng)外教，如北京大學(xué)的西方古典學(xué)中心以及東北師范大學(xué)世界古典文明史研究所均設(shè)立了長(zhǎng)駐的外籍教席。

影印版的《希英詞典》（中型本）與《拉英詞典》（初級(jí)本）為古典學(xué)專業(yè)必備工具書


同時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)界自主編寫了古典學(xué)領(lǐng)域的研究手冊(cè) ，同時(shí)也將西文教材翻譯引薦給了年輕的中國(guó)學(xué)子。例如當(dāng)代德國(guó)古典語(yǔ)文學(xué)教授克拉夫特的《古典語(yǔ)文學(xué)常談》一書，本是寫給德國(guó)準(zhǔn)備報(bào)考大學(xué)的中學(xué)生、以及剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)新生的引導(dǎo)性小冊(cè)子。 主要是向年輕的后學(xué)們說(shuō)明德國(guó)大學(xué)中的西方古典語(yǔ)文學(xué)是一個(gè)什么樣的學(xué)科，它的發(fā)展簡(jiǎn)史、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、以及學(xué)制的安排等等。 該書言簡(jiǎn)意賅、譯文準(zhǔn)確，也頗適合中國(guó)的大學(xué)生作為認(rèn)識(shí)這門學(xué)科的啟蒙讀物。
晏紹祥著《古典歷史研究史》是中國(guó)學(xué)人首部系統(tǒng)地論述古典歷史研究發(fā)展史的專著。

 相比較西方古典語(yǔ)言文獻(xiàn)學(xué)而言，中國(guó)學(xué)界和大學(xué)在古典歷史領(lǐng)域的教學(xué)基礎(chǔ)、研究實(shí)力、資料積累與翻譯等方面還是有很大優(yōu)勢(shì)的。 另外，古典學(xué)的資料正在經(jīng)歷著數(shù)字化進(jìn)程，各種匯集現(xiàn)代研究論著的數(shù)據(jù)庫(kù)日臻完善 ，互聯(lián)網(wǎng)的普遍應(yīng)用在一定程度上掃除了無(wú)法獲取資料的障礙，使國(guó)內(nèi)學(xué)人及時(shí)了解最新的發(fā)現(xiàn)和成果。其實(shí)，獲得古典文獻(xiàn)和古典哲學(xué)資料的方便性已自不必說(shuō)。即便是在西方史學(xué)的研究領(lǐng)域內(nèi)，古典歷史史料的開放程度和獲取的容易度也要高于中世紀(jì)史和近現(xiàn)代史領(lǐng)域，因?yàn)榛静淮嬖谟H身去檔案館查閱資料的需要，有一定且持續(xù)的資料建設(shè)投入即可見效。

已知的古希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)史籍均有多個(gè)現(xiàn)代編本，很多被譯為了現(xiàn)代西方語(yǔ)言，而且譯本還在不斷地更新，更有為數(shù)不少的書籍已經(jīng)漢譯了。所以，從頭開始的西方古典學(xué)并不是完全從零開始，也不是否定過(guò)往的學(xué)術(shù)積累、重新來(lái)過(guò)，而是在批判之上的傳承與揚(yáng)棄。再加之，中國(guó)的西方古典學(xué)研究若要尋求突破，必然是揚(yáng)長(zhǎng)避短才能覓得突破口。例如，中西古史的比較研究以及在此基礎(chǔ)之上的融會(huì)貫通，就早已被國(guó)內(nèi)學(xué)界重視并反復(fù)提倡。
北京大學(xué)出版社影印的英譯本系列《希臘羅馬史料集》（Translated Documents of Greece & Rome），至今出版了5冊(cè)，不但可以緩解史料匱乏的燃眉之急，更方便了有志于古典歷史研究的初學(xué)者。

三、梳理學(xué)科史的新意
古典學(xué)學(xué)科于18至19世紀(jì)的興起起到了示范作用，拉開了德國(guó)大學(xué)中院系和研究所的建設(shè)序幕。以古典學(xué)研討班為典范，其它人文學(xué)科也開始設(shè)立研討班，自然科學(xué)學(xué)科則開始建立實(shí)驗(yàn)室。從此，政府或經(jīng)過(guò)大學(xué)或直接給予研討班資助，包括設(shè)立固定教席、配備助手、提供穩(wěn)定的預(yù)算、劃撥房屋建立圖書館、大量購(gòu)置圖書等等。在開設(shè)研討班、設(shè)立專業(yè)圖書館、建設(shè)實(shí)驗(yàn)室的基礎(chǔ)之上，出現(xiàn)了一批以研究為導(dǎo)向的院系和研究所。當(dāng)大學(xué)中的院系、研究所普遍發(fā)展為科研實(shí)體之后，一所大學(xué)從傳統(tǒng)性向研究性的轉(zhuǎn)型自然水到渠成。所以，研究型大學(xué)的出現(xiàn)首先是在系、所、以及相應(yīng)學(xué)科的層面之上。古典學(xué)不但樹立了科學(xué)學(xué)科的典范，更重要的是，在研究古代文明的同時(shí)，德國(guó)大學(xué)的師生們獲得了文化和學(xué)術(shù)的自信，從傳統(tǒng)中汲取了學(xué)術(shù)創(chuàng)新的力量和源泉——用科學(xué)方法研究古代、形成現(xiàn)代人對(duì)古代的新認(rèn)識(shí)，這本身就是知識(shí)創(chuàng)新。學(xué)者們的創(chuàng)新實(shí)踐過(guò)程也就是大學(xué)所經(jīng)歷的轉(zhuǎn)型歷程。學(xué)科內(nèi)部的革新產(chǎn)生了外部的動(dòng)力，促進(jìn)了大學(xué)的整體轉(zhuǎn)型，這是傳統(tǒng)的人文學(xué)科為研究型大學(xué)的產(chǎn)生起到的推動(dòng)作用。

可見，研究和解析古典學(xué)在西方、特別是在德國(guó)大學(xué)中的學(xué)科發(fā)展史不但可以提高對(duì)歷史的認(rèn)知，從根源上理解研究型大學(xué)的成長(zhǎng)路徑，還可以為當(dāng)下中國(guó)大學(xué)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)工作提供參考和教益。由此可以期待傳統(tǒng)史學(xué)的研究成果轉(zhuǎn)化成從我所需、為我所用的有益經(jīng)驗(yàn)和借鑒，為中國(guó)當(dāng)前的高校建設(shè)出力。古典學(xué)的學(xué)科史理應(yīng)受到學(xué)界關(guān)注。


（原題為“溯源與辟新——略論中國(guó)的西方古典學(xué)學(xué)科建設(shè)”，此文有刪節(jié)）

西方古典學(xué)研究（30冊(cè)）


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北京大學(xué)出版社文史哲事業(yè)部

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