商中堯

　　他是中國民間收藏古善本最多的人

　　當(dāng)今民間藏書家,以韋力為翹楚。這位自謂“山中無老虎,猴子稱大王”的“藏書愛好者”,1964年出生，自上世紀(jì)80年代開始收藏古籍,經(jīng)30余年,至今藏古籍善本一萬余部近10萬冊,其規(guī)模和“含金量”堪稱當(dāng)世無雙,他也由此成為中國民間收藏古善本最多的人，被譽為中國民間“第一藏書家”。
　　2008年在國家圖書館舉辦的“國家珍貴古籍特展”中,有一部唯一來自民間的善本,就是韋力的《觀彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)疏》。這位“低調(diào)”“神秘”的藏書家自小雅好收藏。他引明人張岱的說法自勵,“人無癡者,不可與交,以其無深情也；人無癖者,不可與交,以其無真氣也”。10多歲的時候,他偶然在一張舊報上讀到鄭振鐸1950年去香港收購舊書的報道,由此引發(fā)了購藏古書版本的愿望。

　　“常熟是名副其實的藏書之鄉(xiāng)”

　　中國三千年的古籍發(fā)展史源遠(yuǎn)流長、支系龐雜，藏書已經(jīng)成為一個時代、一個地域的重要文化體現(xiàn)。在中國古典的藏書流派中，發(fā)端于常熟的虞山藏書派，是任何古籍學(xué)者都無法繞過的命題。韋力也不例外，他對常熟的藏書及藏書文化更是情有獨鐘。
　　韋力的古籍收藏中有一部分是出自常熟明清及近現(xiàn)代的藏書樓（家），他幾次親赴常熟考察藏書樓，走訪藏書家。韋力說，現(xiàn)在對于古代書籍的版本研究，一般言必稱宋元，很少有人會談到清刻版本。但是，按照嚴(yán)格古籍界定來說，目前的古籍九成左右是清刻版本，也就是說，清刻本占據(jù)現(xiàn)存古籍的絕大多數(shù)。
　　而常熟的虞山藏書派始于宋代、終于民國，有史可查的藏書家超過500位，大多數(shù)是在明清時期，留有名字的藏書樓超過百座，所收藏
　　的古籍無論數(shù)量還是品質(zhì)，
　　都在國內(nèi)藏書界占有重要地位。被譽為晚清四大藏書樓之一的鐵琴銅劍樓、中國歷史上最大的私人刻書家毛晉、中國第一部藏書理論著作《藏書紀(jì)要》，都誕生于此。“常熟是名副其實的藏書之鄉(xiāng)。”韋力告訴記者，常熟古代藏書家的藏書絕大多數(shù)以稿、抄、校本為其主要特色。常熟的藏書特色、觀念影響深遠(yuǎn)，尤其是明清以來，
　　像毛晉、錢謙益等常熟藏書家更是在中國藏書史上獨領(lǐng)風(fēng)騷?？v觀中國古籍善本書目，一半以上是稿、抄、校本為主。其中，常熟各個時期藏書家的古籍善本占有很大比重。韋力是全國古籍評審工作專家委員會委員，他說，完全可以說，常熟古代藏書家為中國藏書界提供了收藏古籍的標(biāo)準(zhǔn)。

　　“今后，藏書與用書會相行不?！?br>
　　當(dāng)今已進(jìn)入數(shù)字化時代，對此，韋力認(rèn)為，藏書與用書有時候是統(tǒng)一的，有時候是兩個體系，尤其是珍藏善本，更是如此。他說，如果只是為了閱讀，那讀影印本、讀排印本、讀新的點校本就可以了，用不著非要買原
　　本。數(shù)字化時代更是如此，
　　完全可以讀新近所出的電子書，因為方便得多，成本也低。
　　“但是，人們更喜歡有物理性的東西，因為它能夠?qū)崒嵲谠诘乇豢吹??！表f力認(rèn)為，到了電子時代，藏書還會重新風(fēng)行，就是因為人們還是要能抓得著、看得到的東西。而對于單純的電子讀物來說，那只是用于一般性的瀏覽。藏書，人們更多的是希望跟古籍與書香親近。“所以，我覺得今后紙本書，它的未來會越發(fā)展越高端，而普通的書會越來越數(shù)字化。所以，這就變成了兩個體系。”“今后，藏書與用書會相行不悖，各走各的路?！表f力說。