中國(guó)的文脈大概從南宋之后，就基本移到了南方，所以說(shuō)我們所謂的江南，才是中國(guó)的人文淵藪之地。就這一點(diǎn)，到今天也沒(méi)太大變化。中國(guó)古代的藏書樓有四分之三都處在江南地區(qū)，這其中有四大藏書樓最為著名，第一個(gè)就是皕（bì）宋樓。

陸心源 皕宋樓

皕宋樓處在湖州，我們看皕宋的“皕”字，就是兩個(gè)“百”字，其實(shí)就是二百的意思，說(shuō)的是它藏了兩百部宋版書。而中國(guó)也正是從宋代開(kāi)始才有了大量的古籍翻刻本，這一切對(duì)于我們整個(gè)的書市，有很大的變化。雖然印刷術(shù)在唐代已有萌芽，但是到了宋代書籍才廣泛地發(fā)行，所以我們能夠見(jiàn)到的最早的典籍，基本上就是宋刻本。宋刻本也正是在書籍的傳承史中錯(cuò)訛最少的版本，因?yàn)闈h語(yǔ)是以元音發(fā)音為主的語(yǔ)系，而且漢字是表意文字，有大量的同音不同意的字，這就使得書籍在傳抄的過(guò)程中可能因?yàn)槔斫庵`產(chǎn)生很多的錯(cuò)訛，而一字之差可能就直接更改了作者想要表達(dá)的內(nèi)容。所以越早期的刻本是越接近于作者原本思想的，也就越珍貴。

第二個(gè)藏書樓是位于如今山東聊城的海源閣，這是私藏藏書樓中唯一一個(gè)地處于北方的。第三個(gè)鐵琴銅劍樓處在蘇州一帶，第四個(gè)八千卷樓處在如今的杭州。

楊氏海源閣

瞿氏鐵琴銅劍樓

丁氏八千卷樓

南北有兩大舊書市場(chǎng)，北京的琉璃廠和上海的博古齋。琉璃廠始于萬(wàn)歷年間，當(dāng)年是很多漢官的居住之地，于是慢慢地形成了龐大的書市。到了上世紀(jì)60年代，國(guó)家政策要求公私合營(yíng)，每一個(gè)城市只允許留下一家古籍書店，所以琉璃廠的私人舊書店都合并成了一家，叫做中國(guó)書店。

藏書樓長(zhǎng)期以來(lái)都是私家藏書，不具備圖書館的公共性質(zhì)，可是自晚清以來(lái)，思想觀念的轉(zhuǎn)變以及公共意識(shí)的加強(qiáng)，很多私人藏書樓開(kāi)始對(duì)公眾開(kāi)放，藏書從為己到為人，有了一個(gè)質(zhì)的改變。而公共圖書館的許多館藏也正是來(lái)源于當(dāng)年的私人藏書樓，譬如說(shuō)今天的南京圖書館的很多原始館藏正是光緒年間的兩江總督端方從八千卷樓中買來(lái)的。

翁同龢（hé）是晚清藏書大家，做過(guò)同治皇帝、光緒皇帝的老師。而翁家從翁同龢的父親開(kāi)始就延續(xù)六代藏書，他家的藏書不論數(shù)量還是質(zhì)量都很好。到了1948年，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的原因，翁家人把藏書帶到了美國(guó)。2000年，翁氏的第六代繼承人翁萬(wàn)戈以有限捐贈(zèng)的名義，將翁氏藏書給了上海圖書館。

翁同龢

上海鹽業(yè)銀行董事長(zhǎng)陳澄中也是著名的私人藏書家，由于強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，他的藏書對(duì)中國(guó)文化的傳承十分重要?？墒撬牟貢荚?949年之后被帶到了香港，當(dāng)年的國(guó)家文物局局長(zhǎng)鄭振鐸先生向上級(jí)請(qǐng)示將此批書買回來(lái)?？墒钱?dāng)年國(guó)民黨撤往臺(tái)灣的時(shí)候，把中國(guó)銀行里存的大量黃金、外匯儲(chǔ)備都帶走了，而陳澄中只要美金，不要人民幣。在如此捉襟見(jiàn)肘的困難時(shí)刻，周恩來(lái)總理依然特批了一筆錢，將陳澄中的書分兩批陸續(xù)給買了回來(lái)?？梢?jiàn)中國(guó)文化的傳承，除了私人藏書家的經(jīng)營(yíng)，還離不開(kāi)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于文化的重視以及高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光。

陳澄中

當(dāng)代有三位重要的私人藏書家，第一位黃永年先生，他是呂思勉的弟子，是正統(tǒng)的藏書官。中國(guó)的古書按照傳統(tǒng)的分類，分“經(jīng)、史、子、集”四大部，以“經(jīng)”為最尊，以“集”為最卑。黃先生作為傳統(tǒng)的藏書家，重視經(jīng)部書。雖然自新文化運(yùn)動(dòng)后，小說(shuō)的地位如日中天，但黃先生不受此影響，一直按照傳統(tǒng)的方式來(lái)收藏傳統(tǒng)典籍。

黃永年先生

黃永年先生的書房

第二位黃裳先生，他跟黃永年先生藏書觀念截然相反，是一位接受新觀念的藏書家。他喜歡集部的書，他曾坦言經(jīng)部的書他一個(gè)都不喜歡。黃裳先生講究的是文人雅玩的一種心情，就像他的書跋：“今天天氣特別好，我到了古籍書店轉(zhuǎn)了一圈，無(wú)意中翻到了一本好書，欣然攜歸，這一天的心情都為之愉悅。”就到此戛然而止。

黃裳先生

黃裳先生的書房

第三位，姜德明先生。他跟前兩位“二黃”專門收藏古書不同，姜德明先生專門收藏民國(guó)的平裝書。在上世紀(jì)五六十年代，舊平裝不受歡迎，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都佞古，追求宋版書、明版書。但是“人棄我取”恰恰是藏書的一個(gè)重要觀念，這就使得姜德明先生成為了當(dāng)今這個(gè)行業(yè)的大家。

姜德明先生

姜德明先生的書房

第一，西洋善本在當(dāng)今市場(chǎng)中是一個(gè)亮點(diǎn)。新東方的創(chuàng)始人之一王強(qiáng)先生就專門收藏西洋善本，他的藏書外觀整潔，品相好看。

《尤利西斯》

第二，佛經(jīng)開(kāi)始受到重視。之前藏書家不收藏佛經(jīng)是因?yàn)榭勺x性不強(qiáng)，可是現(xiàn)在人們開(kāi)始從印刷史的角度來(lái)研究佛經(jīng)，于是早期的佛經(jīng)就開(kāi)始受到了重視。

遼刻本《觀彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)疏》

第三，新善本同樣具有收藏價(jià)值。善本的概念是以乾隆六十年為限，可是民國(guó)時(shí)期一些藏書家不屑于西方印刷術(shù)的引進(jìn)，依然請(qǐng)名手繼續(xù)刊刻典籍。這些民國(guó)時(shí)期影印、刊刻的書在今日受到了空前的重視，是為新善本。

第四，全形拓因?yàn)槠淇裳b飾性，受到了歡迎。

第五，整份名家舊藏由于其來(lái)源可靠、傳承有序受到重視。

第六，名家手札是熱點(diǎn)。因?yàn)槠洳粌H是書法作品，還具有一定的私密性，可以窺探很多真實(shí)的歷史故事。

1920年陳獨(dú)秀致胡適、李大釗信札

第七，內(nèi)府本受到收藏家歡迎。古代的政府出版物雖然可讀性差，但是卻代表了那個(gè)時(shí)代印刷物的最高標(biāo)準(zhǔn)。這樣轉(zhuǎn)換概念后，內(nèi)府本的價(jià)格也變得越來(lái)越高。

清刻《武英殿叢書》

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