此事出在東漢。當(dāng)時(shí)，有個(gè)治病賣藥的老頭，不知姓氏，自稱“壺公”。他把藥葫蘆懸在人來人往的集市路口，讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見，對(duì)病家很是方便。奇怪的是，每到市罷人散，藥葫蘆仍掛在那兒，老頭則不知去向，而第二天他卻又在葫蘆下面了。對(duì)長(zhǎng)年送醫(yī)送藥、治病救人的老頭，誰都打心里感激，但都弄不清這位長(zhǎng)者何方人氏，家住哪里。

壺公 ——又說為 鐵拐李

       集市上有個(gè)管市的小吏費(fèi)長(zhǎng)房，很想拜老人為師，學(xué)成減除病家疾患的醫(yī)術(shù)，便多留了份心眼，到罷市時(shí)分，在酒肆或茶樓的窗邊窺察。讓費(fèi)長(zhǎng)房吃驚的是，每到市里無人，老人竟跳人壺中，天天如此。費(fèi)長(zhǎng)房思當(dāng)忖：此翁真乃異人，怪不得自稱“壺公”。由于心誠，后來他終于被收為徒，學(xué)成醫(yī)術(shù)。

       據(jù)說，壺公不大的藥葫蘆里，亭臺(tái)樓閣，美輪美奧，而云蒸霞蔚，就如神界仙境。這事《后漢書》中雖有記載，但與其將它視為史實(shí)，還不如將它看作寓言。

       其中寓意不少，有一點(diǎn)卻很明白：若想做個(gè)醫(yī)生，就須一頭裁將進(jìn)去，以醫(yī)為樂，以醫(yī)為歸宿，以醫(yī)為自己的惟一追求。將醫(yī)藥作為終身奮斗的事業(yè)，樂在其中，說到底乃是醫(yī)德。而中醫(yī)之崇尚醫(yī)德不能不說是其重要特點(diǎn)之一，“醫(yī)者仁術(shù)”乃其不變的認(rèn)識(shí)、不渝的傳統(tǒng)。中醫(yī)將行醫(yī)稱為“懸壺”，其中深意，大概也便在于此吧。

       中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》在講到治病扎針時(shí)，就告誡醫(yī)生務(wù)須兢兢業(yè)業(yè)，要心如臨淵，手如握虎，“神無營于眾物”。為防差錯(cuò)危及生命，一切俗物雜事都得拋之腦后，名呀利呀之類，自然更不能有絲毫縈于心懷。縱觀我國醫(yī)史，凡是有些名氣的醫(yī)藥家，無不重醫(yī)德尤勝于醫(yī)術(shù)。    

千金要方

       隋唐時(shí)的著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邀，不單行醫(yī)有術(shù)，還著有《千金要方》，《千金翼方》傳之后世。他將自己心血所著命名為“千金”，并非一般淺薄之士，自譽(yù)自夸學(xué)術(shù)如何了得，而恰恰要強(qiáng)調(diào)為醫(yī)尚德。他說：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德瑜于此。”他認(rèn)為醫(yī)生要把被救治者的生命價(jià)值看得比千金還要貴重，手中藥方所含的無上道德也因此而勝過一切。

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