趙妙果老師講解《道德經(jīng)》第四十四章 知足不辱

——2014年12月01日——

親愛的家人：

您好！謝謝您參與跨越宇宙時(shí)空的網(wǎng)絡(luò)共修；謝謝您來到了我們相約安平泰的宇宙殿堂；謝謝您把《道德經(jīng)》學(xué)用的真實(shí)故事，奉獻(xiàn)給這個(gè)世界！分享是付出的開始，能夠給別人引路的分享，是行善的一種最高境界。行善的出發(fā)點(diǎn)在于引路；引路，是一種智慧，更是一種心地坦蕩的大愛。謝謝您的長情大愛！

十二月是平安月。人類進(jìn)入地球時(shí)空的生命旅行，如何連接到生命大平安、大自在的力量？

大平安、大自在是每一個(gè)人本有的生命勢(shì)能，只是我們要把他尋找回來。七顆心是宇宙好運(yùn)能量管道的連接鍵——這七顆心是感恩的心、恭敬的心、知足的心、忍辱的心、懺悔的心、博愛的心和不求回報(bào)的心，這些是連接大平安、大自在的七顆心。

當(dāng)我們覺知到感恩心，感恩心強(qiáng)的人散發(fā)的潛意識(shí)會(huì)使您生命中得到很多貴人的幫助。感恩心是要對(duì)一切眾生都有報(bào)恩的心，這是以愛生愛的能源體之樞紐。

當(dāng)我們覺知到恭敬心，這是要對(duì)所有的人都要恭敬，恭敬心是增加自己福報(bào)的殊勝法門。

當(dāng)我們覺知到知足心，就是對(duì)既有的知足，對(duì)沒有的也知足——有時(shí)缺憾就是生命的保護(hù)神。

當(dāng)我們覺知到忍辱心，即是難忍能忍，難為能為，韜光養(yǎng)晦，就是最有智慧的人。

當(dāng)我們覺知到懺悔心，是讓善念越來越增加，惡念越來越減少；福報(bào)跑過來，災(zāi)禍遠(yuǎn)離您。

當(dāng)我們覺知到博愛心，這就是菩薩心、放下小情小愛之心；包容別人，慈愛別人，為別人可以失去生命的愛，就是博大的愛。

當(dāng)我們覺知到不求回報(bào)心，甘愿做，甘愿受，就是像天地那樣進(jìn)入永恒，可以長久。

您有幾顆心？都有的話，恭喜您；沒有的話，把他找回來。這對(duì)人生很重要喲！

十二月是平安月，現(xiàn)在我們進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)每月一信共修的大平安、大自在的祈禱：

讓我看得到，聽得到，感覺到，我知道：我接受我還有情緒；我接受我還無法原諒某一個(gè)人；我接受我的小團(tuán)體主義情結(jié)；我接受我還無法做到和光同塵地?zé)o條件接納大家、和諧大家。但是我正在努力學(xué)習(xí)愛，愛已經(jīng)起步了！我不必和別人糾纏在是非恩怨的情緒里，我將以祝福替代擔(dān)憂，將以理解取代埋怨。我的未來是安全的；我是可以放輕松的；我能夠接受所有的發(fā)生；我對(duì)一切事情表達(dá)感激；我接受并感謝我生命中的所有過程，我可以享受生命的平安自在；我接受上天對(duì)我大平安、大自在的祝福！

我是一個(gè)好妻子——一個(gè)了解丈夫、支持丈夫的溫柔好妻子！我是一個(gè)好先生——一個(gè)了解妻子、相濡以沫的好丈夫！我是一個(gè)好母親——我的孩子是上天讓我托管的寶貝，是了不起的好孩子！我是一個(gè)擁有無限智慧的、勤奮的好青年、好學(xué)生、好兒女——無論學(xué)習(xí)任何課程，參加任何考試比賽，或從事任何工作職位，都能展現(xiàn)優(yōu)秀的成績(jī)，都能保持卓越的表現(xiàn)！

我們?cè)谶@里由衷地祝愿地球母親安平泰，祝愿世界安平泰，祝愿社會(huì)安平泰！現(xiàn)在，無限的慈愛已經(jīng)充滿了我的身心！無限的平安力量已經(jīng)充滿著我的身心！我值得享受大宇宙對(duì)我的大平安、大自在、大富足的祝福！

把愛傳出去！

下面，我們一起進(jìn)入《道德經(jīng)》第四十四章《知足不辱》。

【原文】

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

【譯文】

名聲、名望、名分與您的自身、您的身家性命相比較，究竟哪個(gè)更與您關(guān)系親密、不可須臾分離呢？您的自身、您的身家性命與您的財(cái)產(chǎn)、物質(zhì)擁有相比較，究竟哪個(gè)更重要、更占分量呢？有所收益與有所失去、有所損失相比較，究竟哪個(gè)會(huì)帶來后遺癥、帶來麻煩呢？

所以，如果過分的貪愛并刻意追求各種各樣的身外之物，并為此而絞盡腦汁，諸如功名利祿、豪宅名車、投人所好、貪圖享受、陽奉陰違、不擇手段——怎能不耗盡精神，費(fèi)盡心機(jī)呢？而如果一味過于積斂財(cái)富，積藏的東西越多，想要貯藏起一切自己喜歡的心愛之物，那結(jié)果必定會(huì)遭致更為慘重的損失。那時(shí)失去的不僅僅是財(cái)富，還包括人格、尊嚴(yán)、品質(zhì)等方面的損失，甚至于要陪上生命的代價(jià)。

因此，自然的規(guī)律就是這樣：知道滿足的人不會(huì)讓貪欲擾亂自己的身心；知道滿足的人少一點(diǎn)麻煩與污點(diǎn)；知道滿足的人就不會(huì)受到屈辱，而且更要告誡自己適可而止，不使自己為生活的俗事所累，勞碌奔波耗費(fèi)精力。也只有知足并凡事適可而止，才不會(huì)有危險(xiǎn)。能知止可以更有益于自己，使身心健康安全；能知止，才可以持續(xù)地存在與發(fā)展下去，保持平安長久。

本章共三十八個(gè)字，分兩大段來闡述：

第一段共十五個(gè)字，即：“名與身孰親？ 身與貨孰多？ 得與亡孰??？”

老子《道德經(jīng)》每一章的開頭都會(huì)用最出色的語言一下子點(diǎn)明主題。老子在這一章里直接用了三句閃電式的千古三問，重重地敲打著人類的心——?dú)v史的教訓(xùn)就是：貪財(cái)會(huì)死在財(cái)上，貪賭會(huì)死在賭上，貪色會(huì)死在色上。一個(gè)“貪”字，會(huì)導(dǎo)致亡國破家，甚至好端端的人會(huì)早早地命歸黃泉。所以，一個(gè)“貪字”，不是小事。本段分三個(gè)方面來闡述：

首先，從邏輯關(guān)系來說，“貨”代表利。

名和身的關(guān)系，身是根本，名是外在的；名是依附于身而存在的，貨也是依附于身而存在的。

如果身已經(jīng)不能保全，那么名和貨就是無皮之毛、無源之水、無本之木，還能有什么意義呢？因此，對(duì)于這兩個(gè)選擇題來說，稍微有些理智的人都不會(huì)做出錯(cuò)誤的選擇。怕就怕被名和貨沖昏了頭腦，迷亂了理智！人們通常最容易犯的錯(cuò)誤就是：過多地把精力投在那些自己沒能得到的東西上面，而不去珍惜那些他已經(jīng)擁有的東西。

比如空氣和水，每個(gè)人只要活著都離不開它們。但是正由于它們太容易獲得了，所以人們過去根本不會(huì)意識(shí)到它們的重要性。所以，人們可以為了短暫而淺薄的利益所驅(qū)使，做出污染空氣和水源的事來。直到最終危及人類自身生存了，才回過頭來以幾十倍、上百倍的代價(jià)來消除污染——還不見得一定能恢復(fù)到原來的樣子呢……

比如健康，其實(shí)每個(gè)人最重要的就是健康。但是當(dāng)年輕力壯的時(shí)候，從來不會(huì)感覺到健康的可貴。只有到了健康不再的時(shí)候，才會(huì)覺得能夠吃得香、睡得好、像正常人那樣去生活才是真正的幸福。

比如年輕的時(shí)候?yàn)榱俗分鸾疱X和名譽(yù)地位，把自己所擁有的其他一切都肆意地?fù)]霍掉了。就算能夠功成利就，當(dāng)自己意識(shí)到人生中那些真正最寶貴的東西已經(jīng)永遠(yuǎn)不再的時(shí)候，是不是會(huì)覺得錐心刺骨的痛呢？

凡是這一類的行為，都可以叫做“舍本逐末，因小失大”。

其次，從辯證角度來說，每一個(gè)人來到這個(gè)世界，都不可避免地要面對(duì)三個(gè)非常尖銳而又現(xiàn)實(shí)的問題：

第一，在常人看來，追求名利是人生的目的；為了名利，可以不顧及身體甚至生命。因此有人說：“名利”二字甚于利箭，利箭易躲，名利難防。

第二，老子告誡人生需要覺悟，生命重于名利。名望與財(cái)富雖然可愛，卻都不及生命可愛。因?yàn)槊麑偕硗庵?，又不可以長保，又與生命的永恒價(jià)值沒有必然關(guān)系；所以善待生命，保障生命永恒，才是一勞永逸的大事！但老子講，很少有人能真正懂得和做到。

第三，常人雖然寶貴生命，但兩眼只盯著名利，認(rèn)為有了名利就有了一切，結(jié)果反為名利所害。老子反對(duì)名利，并不是放棄對(duì)物質(zhì)文明的追求，而是反對(duì)貪得無厭，反對(duì)片面地以金錢來衡量人生價(jià)值的思想觀念。

再次，從因果角度來說：

第一，人生的一切所得，都是以德交換，都是厚德載物——人生所遇的一切幸運(yùn)，都有生生世世積德的原因；人生所遇的一切不幸，都有生生世世行惡的原因。一切所能得到的，都是因?yàn)樵?jīng)有過付出；但并非一切付出都能得到善報(bào)，而是一切足以積德的付出才能得到善報(bào)——德的有無，決定能否得到；德的高低，決定得到的多少。

第二，有時(shí)獲得與丟失之間，獲得外物并不一定是好事，丟失外物也并不一定是壞事。從道德的角度而言，獲得就意味著德的減損，丟失就意味著德的增添。所以，過分吝惜而不懂得舍棄，外物雖是保住了，丟失的德也就收不回來了，這是更大的浪費(fèi)！

第三，生命不僅是此生此世，還有生前與身后。生命在世世代代輪回，所以任何得失、善惡與正邪，都會(huì)在生命的全程中得到反饋。人不可抹煞歷史，更不能拒絕對(duì)自己任何時(shí)刻的作為承擔(dān)全部責(zé)任。當(dāng)我們明白所得的根源在德，那么生命中所有發(fā)生的事情都是讓我們覺知，都是讓我們明白：今日發(fā)生之果，是過去累世的因，種下什么，收獲什么。所以我們也就不會(huì)一味希求好報(bào)，而是在于修好德最重要！

別忘了要每天問問自己：您在自己生命銀行里存了什么功德！老子的貴生思想，就是讓我們返樸歸真，是修德。

第二段共二十三個(gè)字，即：“甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久”。

首先，從概念上來說。

第一，“甚愛”應(yīng)該是指著名而說的，“多藏”是指著貨而說的?！爸恪笔侵感睦?；“知止”是指行為?！爸恪笔菑慕Y(jié)果上說的；“知止”是指過程說的?！爸恪笔侵改切摹暗馈钡慕嵌葋砜?，能夠做的事情也要控制在一個(gè)限度里，不要讓它超過那個(gè)限度而“物極必反”；“知止”就是那些從“道”的角度來看，不能做的事情就堅(jiān)決要停止它，不要被慣性、執(zhí)著和貪念把自己帶到萬劫不復(fù)的絕境里去。因?yàn)?，任何事物都有自己的發(fā)展極限，超出此限，則事物必然向它的反面發(fā)展。

第二，老子是要人類要自重、自愛。如果為名利奮不顧身，爭(zhēng)名逐利，只會(huì)讓您為之付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出實(shí)際的高昂價(jià)格。所以，人必須知道滿足，才不至于在失德之后遭受困辱；人必須知道知止，才不至于在惡事做絕之后遭遇危險(xiǎn)。所以，知足、知止者是體道之人。圣人之所以能夠被褐懷玉，便是知足于內(nèi)而知止于外的緣故。

其次，從因果角度說。

第一，萬物都是會(huì)“各復(fù)歸其根”的，所有財(cái)物都是流動(dòng)的——財(cái)物除了屬于自己外，也最終是屬于國家、政府、人民所有。所以，有“富不過三代”之說。生活里有沒有這樣一說？“家里有十個(gè)守財(cái)奴，也擋不住一個(gè)敗家子”。因此，世間的一切都是因“緣”而聚，又必然會(huì)因“緣”而散的。

第二，今人見得則喜，即使其來路并不明朗、不正派，他也心安理得。今人的口頭禪是“人不為己，天誅地滅”、“人為財(cái)死，鳥為食亡”、“寧做色下鬼，縱死也風(fēng)流”。今人樂見種種獲得，以為這是神通廣大的表現(xiàn)，是順風(fēng)順?biāo)募?，是春風(fēng)得意的見證；今人也就為了這種獲得，處處欺哄瞞騙，直至不擇手段，直至歇斯底里。當(dāng)逆流成為主流，有人憤世嫉俗，有人痛不欲生，有人隨波逐流，有人為虎作倀……每個(gè)人都持有一種態(tài)度，都面臨一種選擇。然而越來越多的人們，由厭棄到羨慕，由聲討到效仿，同樣敢將全副身心豁出，也好博得個(gè)名利雙收，金碧輝煌。

當(dāng)許多人就是這樣現(xiàn)實(shí)的活著、瘋狂的活著的時(shí)候，上天的千百雙眼睛，無不將一切細(xì)節(jié)注視。天道巍巍，自會(huì)根據(jù)善與惡的言行、德與業(yè)的得失均衡眾生。一切非份所得的代價(jià)，必定損德。人看不見損德的表現(xiàn)，人卻必須親臨損德之后的種種遭遇。損德?lián)p到極處，他就絕不可能多活一天，也絕不可能死后依然享受榮華。因果規(guī)律在自然領(lǐng)域里起作用，在生命領(lǐng)域里同樣起作用——善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)間不到；時(shí)間一到，馬上就報(bào)。

第三，其實(shí)我們要做的無非是珍惜眼前的人和事，那么當(dāng)他們最終隨風(fēng)而去的時(shí)候，也能坦然以對(duì)。得不足喜，失不足悲。人生有四大重心，即名、利、理、情。雖然不同的人執(zhí)著的對(duì)象不同，但是，如果把這四大重心放在“身”之前，就顛倒了與“身”的關(guān)系。有“道”的人生就是要懂得“知足不辱”和“知止不殆”，因?yàn)檫@就是“?！?，這才是宇宙的真相。人的真正保全之道，唯在重德與求道：重德即可保全生命，使生命升華。

再次，從宏觀角度來看，人生的最終目標(biāo)是什么？是指身體和生命的可以長久。相比之下，獲取名與利只是人生的次要目標(biāo)和階段性目標(biāo)。

第一，老子也知道貪欲的力量是很大的，淺薄的習(xí)俗是難以打破的，愚蠢的腦筋是難以扭過來的。而人生又總是離不開欲望，離不開沖一沖、試一試、爭(zhēng)取一下的沖動(dòng)。所以在近三千年前，老子就為我們開出了以下藥方：“是故甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久”。

同時(shí)，老子在《道德經(jīng)》第二章中告知天下：宇宙萬物本平衡，有無相易，有無相生。您得到多少，就會(huì)失去多少；失去了多少，也會(huì)得到多少；多付出則多收入，多收入則多付出，一切盡在自然中，一切盡在陰陽中。所以，唯有知足知止者，身體、生命和事業(yè)才會(huì)長久平安。

第二，我們一塊再來看看《道德經(jīng)》第九章如何對(duì)“知足”與“知止”進(jìn)行的闡述：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也”。老子是在告訴我們：在自然界中，日中則移，月滿則虧，物盛則衰，樂極則悲。在人世間，一樣也是盛極則衰，福盡禍來，物極必反，否極泰來。您看古往今來的那些金玉滿堂、財(cái)寶如山的富貴之人，又有哪一個(gè)能長期的護(hù)持和守衛(wèi)得住呢？常人一旦富貴了，就難免驕奢淫逸，自己就會(huì)為自己及親友甚至子孫造下禍殃，這些罪過都是由于不知足和不知止而造成的。老子是想告訴我們，要想能夠身體、生命和事業(yè)長久，就要從自然規(guī)律來悟透人間進(jìn)退。

當(dāng)今世界，不管西方還是東方，不管上層社會(huì)還是底層社會(huì)，不管是領(lǐng)袖還是民眾，很多人喜歡讀《道德經(jīng)》。因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》里可以讀人生；《道德經(jīng)》里有詩、有哲學(xué)；有宇宙真相——有生命定律、因果定律、吸引定律、當(dāng)下定律、應(yīng)得定律、間接定律、布施定律、不圖報(bào)原則、甘愿做甘愿受定律和好運(yùn)定律等等自然規(guī)律。為什么有的人感覺自己越來越走運(yùn)？這不是運(yùn)氣，而是他懂得定律，懂得按照規(guī)律做人。

現(xiàn)在，進(jìn)入本章的【悟道心得】：

一、金錢和權(quán)勢(shì)并不是靈魂的歸宿，珍惜生命、好好活著。不要讓外物奴役了您的心靈，不要讓金錢早早地消耗掉您的生命。

二、人生百年一瞬間，有時(shí)年紀(jì)輕輕就突然離世！所以要理清何者是需要？何者是欲望？何者是貪求？這對(duì)生命會(huì)有基本的幫助！

三、人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢？您所有的天資能力，都是上天所賜，都是為了讓您和諧社會(huì)的，您覺得呢？

四、為孩子擺放了一架架圖書，讓他們隨手可得。經(jīng)常進(jìn)行家庭朗讀活動(dòng)，選擇給孩子讀書的年齡，原則上是越早越好。巴巴拉就是這樣養(yǎng)育出了兒子——美國總統(tǒng)，布什。

五、孩子成績(jī)差，可是父母認(rèn)為孩子雖從小頑皮，但覺得他從不做損害別人的事情；孩子雖考試不好，但父母發(fā)覺他寫作和演講非同一般。最后這位不被大家看好的孩子，是在父母的寬容理解中，當(dāng)上了英國首相——他是丘吉爾。

六、人生有個(gè)缺憾不足，可能不是壞事；彌補(bǔ)了那個(gè)缺憾不足，可能壞了全局！所以留些缺憾不足，可能是保住人生長久的最好藥方！

七、計(jì)較，是貧窮的開始；給予，是最好的溝通；慷慨，最讓人喜歡；小氣，是一種人格缺陷，釋放的常常是負(fù)能量，是阻礙品格升華的最大障礙！

八、我相信，生命中所有發(fā)生的事情都是讓我覺知，都對(duì)我成長很有必要，都是讓我們?cè)絹碓胶谩Ｎ覐氐紫嘈牛悍N下什么，收獲什么。

九、宇宙的法則就是損之可益，益之可損。人生福分亦是如此，自然有一種平衡原則。富有來自知足，有福來自知止，長久來自合道。

十、語言是有能量的，有人開口就殺生，就是傷人；有人開口就煩人；有人開口就服人；有人開口就樂人……您的開口在哪一層境界？

十一、人生最大的錯(cuò)誤，是用健康換取身外之物；人生最大的悲劇，是人未老而先亡。生命是無價(jià)的，一味追求財(cái)富的囤積，這是人世間最大的倒反！

十二、世界上只有三種人：偉大的人討論思想，中等的人討論事件，小人物議論人。

十三、縱使他現(xiàn)在滿臉福相，如果他不知行善積德，經(jīng)常起貪愛和憎恨的念頭，那福相便會(huì)逐漸消失。所以，心是面相的樞紐，看相不如看心。

十四、 沾光者，越沾越光；舍得者，越舍越得。在現(xiàn)實(shí)生活中那些愛沾別人光的人，的確在某件事情上可能占了便宜，然而從長遠(yuǎn)角度，則一定會(huì)吃大虧。

十五、上等夫妻關(guān)系是互相欣賞，中等夫妻關(guān)系是互相理解，下等夫妻關(guān)系是互相包容；如果連包容也做不到，就只有互相傷害了。夫妻是一種融合，唯有您柔軟時(shí)才能夠融合；如果您是堅(jiān)硬的，您怎么能夠融合呢？

十七、這個(gè)時(shí)代，關(guān)于男女授受不親的清規(guī)戒律，已經(jīng)大江東流去。但與異性交往要穩(wěn)重友善，行走談話保持一定距離，文明的舉止能夠滋養(yǎng)生命的風(fēng)采與福壽。

十七、幸福的秘密是：總是慈悲，總是謙卑；總是善良，總是包容；總是熱情，總是精進(jìn)；總是從容，總是淡定；總是感恩，總是喜悅。

十八、行善出于至誠，不是為了做善人而行善。沒有期望獲得福報(bào)的念頭，默默無聞、堅(jiān)持不懈地時(shí)時(shí)處處行善，這才是積陰德，這才會(huì)得到意想不到的福報(bào)。

十九、現(xiàn)代人吃得好、運(yùn)動(dòng)少，血管就是這樣一天天堵塞起來的。人的新陳代謝功能損壞就慢慢的肥胖起來了，人多肥胖多死路?？刂撇涣梭w重，何以控制人生？所以，我們的生命有限公司更需要您的清理和精心管理。

二十、世界上的良藥，每一種只能治一種疾??；而心靈的良藥——智慧與慈悲，道德與做到，卻可治愈一切的病苦。

二十一、救命三法，一般救護(hù)車還沒到達(dá)之時(shí)，就可令患者醒過來。一、半身不遂（腦出血或栓塞），馬上取縫衣針將患者十個(gè)手指刺破；口眼歪斜，則再在患者雙耳垂最下點(diǎn)刺破，各擠出一滴血。二、心臟病猝死發(fā)生后，馬上用縫衣針分別刺破其十個(gè)腳趾尖，各擠出一滴血。三、不管哮喘還是急性喉炎等，發(fā)現(xiàn)病人出不來氣，憋得臉紅脖子粗，趕緊用縫衣針刺破其鼻尖，擠出兩滴黑血。管用！

誦讀平安月的祈禱文和《道德經(jīng)》悟道心得，用愛和感恩心念誦，一邊念一邊不斷向內(nèi)看、往內(nèi)走，不斷地自我提醒、自我覺察，于是內(nèi)在單純美好的神性本質(zhì)逐漸蘇醒，大平安、大自在的力量就在您自己里面，時(shí)時(shí)刻刻地祝福您！

親愛的家人，衷心地感謝您參與《道德經(jīng)》學(xué)用每月一信的網(wǎng)絡(luò)共修——網(wǎng)絡(luò)共修是您與天的對(duì)話，與自己心中神的對(duì)話。愿宇宙大平安、大自在能量，灑向您的是健康、福裕、成功！祝您好運(yùn)，我愛您！

趙妙果

2014年12月1日