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新風(fēng)堂堂主 2017年5月5日 鄉(xiāng)人拜讀《道德經(jīng)》——（第四十四章） ——鄉(xiāng)人淺學(xué)，孤陋寡聞，不敢罔言，惟有拜讀！ 名 與 身 孰 親 ， 身 與 貨 孰 多 ， 得 與 亡失孰 病 ，甚 愛(ài) 必 大 費(fèi) ， 多 藏 必 厚 亡 。故 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 長(zhǎng) 久 。 “名利本為浮世重，世間能有幾人拋”。 名，利，相較于生命而言，哪個(gè)更親，哪個(gè)更好呢？ 得，失，哪個(gè)更不好呢？ 世人都在追求名利，所以老子問(wèn)名、利與生命哪個(gè)重要。通俗的總結(jié)到一句，得與失哪個(gè)更不好？但是老子沒(méi)有給我們絕對(duì)的答案，有人沒(méi)讀兩句書(shū)，就說(shuō)老子主張的是避世、不爭(zhēng)名奪利。誰(shuí)給你這么大的勇氣胡說(shuō)吧大??？你都沒(méi)斷章，怎么取義呢？ 老子沒(méi)有說(shuō)哪個(gè)名和生命哪個(gè)更親，也沒(méi)有說(shuō)利和生命哪個(gè)更好。這兩個(gè)東西本來(lái)就是相互依托的，沒(méi)名望地位、身無(wú)分文，怎么生活？人畢竟是活在社會(huì)的，只要生命存在，你就必須去爭(zhēng)取名利，有了名利，才能活著。但是為了名利付出生命，卻是沒(méi)有意義的。但是很多人光看著“陽(yáng)”了，沒(méi)注意“陰”，更沒(méi)想到“沖氣以為和”。 “反者道之動(dòng)，弱者道之用”。名與身，利與身，也就是得與失，相互為作用，一個(gè)離不開(kāi)一個(gè)。所謂舍得。有舍有得，不舍不得。就是這個(gè)道理。 到底有好壞嗎？有。“甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡”。太愛(ài)某個(gè)東西了，所花費(fèi)的精力、金錢(qián)必定更多，甚至是生命。藏的再多，也是留給后人的，死了你連一根毛都帶不走。 老子就是老子，他不會(huì)那么絕對(duì)的說(shuō)對(duì)錯(cuò)，因?yàn)楸揪蜔o(wú)對(duì)錯(cuò)。只是別過(guò)頭。“強(qiáng)梁這不得其死”，“損之而益、益之而損”。 這一點(diǎn)，道家比儒家的“餓死事小，失節(jié)事大”要人性、高明的好多好多。所以愚見(jiàn)，好多道貌岸然的儒家學(xué)子，做了官員之后，各個(gè)都是道家皮毛文化的高手。做了婊子還立了牌坊。 知道滿足，就不會(huì)煩惱受屈辱；知道停止，就不會(huì)失敗。得掌握那個(gè)度，更要掌握那個(gè)勢(shì)?！柏?fù)陰抱陽(yáng)，沖氣以為和”。只有做到掌握勢(shì)、把握度、順其自然、無(wú)為而無(wú)，才能長(zhǎng)久。 網(wǎng)上的雞湯很多，隨便讀幾篇，都能看到去名去利或者舍身取義的段子。但是就怕做文之人，本身就是為了沽名釣譽(yù)。就如我自己，讀第一遍《道德經(jīng)》的時(shí)候，就想著寫(xiě)幾篇短文，來(lái)頭條號(hào)上做個(gè)自媒體，讓人家關(guān)注。慢慢的寫(xiě)著寫(xiě)著，就覺(jué)得這是一個(gè)要求自己堅(jiān)持下去的動(dòng)力，而不是目的。
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