本期威海網(wǎng)文化名人，就讓我們走近中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、拙道書院院長廉凱民，一起欣賞他心慕情怡的筆墨天地。

廉凱民簡介

廉凱民生于1968年，師從李松先生和于曙光先生學(xué)習(xí)書法，主攻北魏楷書，書法以勁健古雅為主攻方向。行書主攻二王信札，具時(shí)代氣息。中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、拙道書院院長。作品入選全國第六屆楹聯(lián)展、全國首屆臨帖展、全國梨花杯魏碑楷書展等全國書法展。

廉凱民書評

轉(zhuǎn)移多師 造化自然

——觀廉凱民書法展后記

文/于曙光 歷任中國書法家協(xié)會(huì)編輯部副主任、副編審、辦公室主任，中國書法家協(xié)會(huì)研究部主任（副編審）、中國書法家協(xié)會(huì)理事、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

我在中國書協(xié)工作多年，與凱民的兩位老師交往甚篤。他啟蒙老師是呂建德先生，現(xiàn)居北京，命運(yùn)多舛之人，吹、拉、彈、唱，詩書印具佳，可謂是多才多藝，譽(yù)于鄉(xiāng)里。談吐高雅、行事仗義豪爽，倍受業(yè)內(nèi)人士尊重。另一位是北京的李松先生。李松先生可謂是魏楷的專家人士。近些年，他潛心研究魏楷墓志，收獲頗豐， 著書立說，講授推廣其《筆法研究》和方法。簡單實(shí)用，子弟眾多，不乏凱民這樣傳業(yè)、授道之士。

我和凱民在甲午之秋（2014年11月）共同舉辦一次師生書法展，其書法風(fēng)格有李松先生筆法的活脫，也有呂建德先生的儒雅，合璧甚佳，厚而不滯。靈而不亂，繼承與傳承相得益彰，學(xué)習(xí)書法很重要的就是從點(diǎn)畫用筆上去找古今一脈相承的規(guī)律。歷代大家都很重視寫楷書，要寫好楷書，首先是打好基礎(chǔ)，打好基礎(chǔ)就是學(xué)好各種筆畫，點(diǎn)、橫、豎、撇、捺等等，不管是哪種書體、行筆必須自然，動(dòng)作必須連貫。筆勢要暢，勢圓筆方，勢方筆圓。整個(gè)動(dòng)作象打太極拳一樣。動(dòng)作要有節(jié)奏，要合于自然。行筆要提中有按，按中有提，筆要留得住，殺進(jìn)紙去，用筆尤其要注意起筆和收筆的地方。這些特點(diǎn)凱民都已做到了，而且做得較好。凱民比較注重臨帖，這與李松先生的教學(xué)要求有關(guān)，一貫主張臨帖要臨的對、學(xué)得會(huì)、用的上、用的好，用的精彩和有個(gè)性。要有想法的去臨，這正是臨帖的作用，在臨中創(chuàng)、在創(chuàng)中臨，我很欣賞這一點(diǎn)。

從臨帖展中看出他的臨帖功夫、字形和主筆抓得準(zhǔn)且好，有得其意忘其形的感覺，書寫性好，這是難得可貴的。把生冷的筆畫注入生命。把墓暮之氣寫出朝氣，化腐朽為神奇。創(chuàng)作作品中，能有法源、有已意、有想法，堅(jiān)持自己的創(chuàng)作思路，古樸與勁健相結(jié)合。只要思路正確，溯源競流、廣泛涉獵、吸取精華，會(huì)有更大的收獲。

古人云：夫物速成則疾亡，晚就則善終。朝花之草，夕兒零落，松柏之茂，隆寒不衰。書法如釀酒，沉淀愈久，味道愈醇。希望凱民在今后的書法道路上，勿追時(shí)人，溯源經(jīng)典；勿追名利，廣布書緣。

心慕筆墨 情怡方圓

——淺識廉凱民先生的學(xué)書之路

文\辰舍

廉凱民先生自幼酷愛書法藝術(shù)，從兒時(shí)的興趣到中年的癡迷，書法成了他一生的追求。長年累月，矢志不移。研讀經(jīng)典，臨池不輟。

在學(xué)書上，廉先生崇尚經(jīng)典與時(shí)代并舉。一方面，他主張要固守經(jīng)典，取法乎上，向古人學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，做到千磨萬煉、夯實(shí)基礎(chǔ)。他對古人的解讀具有滲透性，在研習(xí)碑學(xué)帖學(xué)的同時(shí)，堅(jiān)持博覽國學(xué)通史，將學(xué)識與天資融合貫通，浸染自身的文化素養(yǎng)，為其書法藝術(shù)注入生命的活力。另一方面，廉先生又很注重書法藝術(shù)的時(shí)代性。點(diǎn)和線是中國書畫之魂，好的書法離不開點(diǎn)與線的完美結(jié)合。他認(rèn)為大自然里的任何事物都是點(diǎn)和線的歸納體，如高空俯瞰下蜿蜒奔流的長江、黃河，足球場上激烈驚險(xiǎn)的射門進(jìn)程，煙雨天零零落落的各色雨傘等等，都可以悟到點(diǎn)、線的存在。作為書者，如果把大自然的這些美都寫出來，那么書法的時(shí)代性就應(yīng)運(yùn)而生了，同時(shí)也為當(dāng)代書法的創(chuàng)新發(fā)展開辟了無限的空間。

碑與帖各有其獨(dú)到之處，碑帖融合是廉先生習(xí)書過程中堅(jiān)守的一條探索之路。經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)與研究，廉先生認(rèn)為學(xué)碑的優(yōu)勢是寫出來的字氣息佳、格調(diào)高，對自身個(gè)性的形成與發(fā)展有利。學(xué)帖的優(yōu)勢是寫出的字富有節(jié)奏感、韻律感，寫心寫性，抒情意味強(qiáng)。有些人認(rèn)為臨帖、寫碑是件很辛苦的事，而在廉先生的意識里，這是他人生中最大的樂事。他始終牢記孫伯翔先生的教誨：先學(xué)唐楷求其則，遍學(xué)北碑奠根基，再學(xué)篆隸求其源，后學(xué)行草得其情。幾十年如一日，他潛心硯耕，朝臨暮寫，樂此不疲。

“轉(zhuǎn)益多師”是廉先生為自己制定的學(xué)習(xí)方法之一，即學(xué)習(xí)某一種碑帖的同時(shí)，還“窮源竟流”兼學(xué)相關(guān)的碑帖與墨跡，堅(jiān)持走體系化的道路。近些年來，他將整個(gè)的魏碑體系作為自己習(xí)書取法的主法源。為了尋找自己個(gè)性化的語言和風(fēng)格，掌握更多的技巧和表現(xiàn)方法，他廣學(xué)北碑，強(qiáng)臨強(qiáng)記。北碑用筆之主法，當(dāng)屬方筆筆法，他認(rèn)為學(xué)碑必須首先要解決方筆問題?！妒计焦煜瘛返墓P法技巧堪稱“方筆之極則”，在臨寫時(shí)，他牢記孫伯翔先生歸納的四句話——奠其基、沉其氣、強(qiáng)其骨、壯其懷。奠其基，就是要奠定雄強(qiáng)茂密之基；沉其氣，就是要沉養(yǎng)正大之氣、浩瀚之氣、縱橫之氣，氣是生命之源，只有把氣養(yǎng)足了，生命才有活力；強(qiáng)其骨，就是要把字寫得像鋼打鐵鑄一樣，突出線條的質(zhì)感；壯其懷，就是把胸襟打開，心納萬境。只要對《始平公造像》筆法領(lǐng)略了，方筆技巧的難點(diǎn)就解決了。在《鄭文公碑》的臨寫上，他力求把圓筆寫得像銹鐵一樣，具有斑駁、銹蝕的感覺。針對康有為先生“圓筆用絞，方筆用翻”的說法，廉先生反復(fù)地揣摩和體會(huì)“切鋒和翻鋒”這一最為簡潔便利的方法，做到筆形準(zhǔn)，筆意足，動(dòng)作干凈利落。讀廉先生的書法作品，令人深感其法源寬泛，既由法而來，又無比巧妙。

廉先生習(xí)書，用筆爽朗率意，輕松自然，加上他那靈動(dòng)優(yōu)雅的行筆動(dòng)態(tài)，會(huì)情不自禁地將你帶入他心慕情怡的筆墨天地。廉先生認(rèn)為，碑學(xué)的本質(zhì)是通過筆墨精神來表達(dá)或粗狂或秀美或勁健的氣息。一味追求厚、黑、拙、大的風(fēng)貌只是碑的一部分，而靈動(dòng)、秀美、勁健、儒雅的風(fēng)格更能代表晉韻的傳承。在習(xí)碑過程中，他盡最大程度地還原書丹人的書寫情景，透過刀法還原書丹本體筆法加之墨法的書寫性。筆墨方面，鋒芒聚散破氣，墨色枯濕濃淡，線條輕重徐疾，富有彈性的軟毫，筆性得以極致的發(fā)揮；結(jié)字方面，棄對稱為對立，求均衡代均勻，變平直為鉤弧，力舍幽雅追野逸，逾規(guī)矩而合古意，變形的可能性得以發(fā)揮，打破整飭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬x仗氣派，構(gòu)造出千帆竟流的動(dòng)感場景，一派天遠(yuǎn)地闊的氣象?？傊?，在筆墨處理、結(jié)體布白、謀篇布局等方面，他采用綜合而有意味的形式、曼妙的字形結(jié)構(gòu)，構(gòu)造出一幅幅“既出尋常視聽之處，又在情理之中”的作品。正所謂“奇莫奇于此矣”。

功夫不負(fù)有心人，廉先生的書法成就在業(yè)內(nèi)已早有名氣，而猶在魏碑上更為突出。其碑體書法，嚴(yán)謹(jǐn)而不乏趣味，活潑而又不逾規(guī)矩，表現(xiàn)出魏碑氣象渾穆、飄逸恣肆、點(diǎn)畫峻厚、興趣酣足的方雄與圓渾之美，寫出了中華民族的宏偉氣魄和正大氣象，體現(xiàn)了中華民族歷史的悠久與文化蘊(yùn)涵的深厚?！翱嗖灰椎?，得之便樂”，借用賀天健老先生的這句話，送給漫漫學(xué)書路上不懈追尋的廉凱民先生。

廉凱民優(yōu)秀作品數(shù)據(jù)庫