繼續(xù)說《心經(jīng)》，

“照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。”。

經(jīng)中用照，照是映見，徹徹底底，透透明明，毫無遮敝，照出的是本來面目，而如果用看，則變成了自我主見。

“五蘊(yùn)”為色受想行識，“色”是物質(zhì)，指我們的肉體，“識”是意識，指我們的靈魂。光有肉體，沒有靈魂，人是行尸走肉，何談感受、思想、行動，五蘊(yùn)是因緣而生，身體與靈魂相結(jié)合的產(chǎn)物，而緣就是根本條件，就好比是父母相合是子女五蘊(yùn)相合的根本條件一樣，無此姻緣，五蘊(yùn)不能相合，便不會有我，所以五蘊(yùn)均不是實相，它只有五種生命元素，因著緣而化生，因而它是空的?！翱铡辈淮怼皼]有”，它表示的是萬事萬物都是在變化之中的，五蘊(yùn)“色受想行識”無時無刻不在變化之中，細(xì)胞的生命時時刻刻處在不斷地生生死死之間，舊的生命失去，新的生命到來。人們之所以有苦，是因為對假相的執(zhí)著，對舊生命的依戀，對新生命的不見。生老病死、求不得、愛別離等八苦皆因我執(zhí)而生，我執(zhí)皆因無明而生。

如能證悟一切苦，皆因“我”起，我只不過因緣而生，緣盡無我，所以當(dāng)下“無我”，當(dāng)下就無一切苦，以“無我”之心與眾生互動，你便可以離苦得樂，直入人生彼岸，直入理想人生。

“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色?！?，“色”指五顏六色的大千世界，“空”是指物質(zhì)變化的動態(tài)，我們?nèi)庋鬯姷乃械娜f事萬物無時無刻不在運(yùn)動變化之中，而運(yùn)動變化的主體就是“色”?！吧敝肝镔|(zhì)的質(zhì)量，空指物質(zhì)的能量。是以“色不異空，空不異色”。根據(jù)量子力學(xué)的波粒二重性原理，物質(zhì)本身即以粒子的形式存在，也就是“色”，也以波，也就是能量的形式存在，這就是“空”。所以說色即是空，空即是色。就象水本身就是“色”，而形成波浪就是“空”，水和波浪的關(guān)系就好比“色”與“空”的關(guān)系，“色” “空”一知了然！

“受想行識，亦復(fù)如是”，受是接觸，想是思慮，行是行動，識是念頭，此四者皆是運(yùn)動形式，也是能量，也都是空！佛法講的四大皆空，是講人的肉身由地、水、火、風(fēng)四種元素組成，地就是粒子狀態(tài)(指人的筋骨肉皮)、水是流動狀態(tài)(指人的血液)，火指熱能(指人的體溫),，風(fēng)指風(fēng)能(指人的呼吸)，此四者因緣結(jié)合，在一定的時空條件下存在，變化成人體，一旦緣盡，條件不存在了，時空變了，它們又全都回到空中。實際上還是說“色即是空，空即是色”。是以粒子和能是即統(tǒng)一，又互換，但不會消失，生命也是以此兩種形式存在。(文章作者朱玉昆授權(quán)轉(zhuǎn)發(fā)）

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