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倪元璐的拙。

 昵稱14178092 2016-05-07




倪元璐的拙





        倪元璐,晚明官員,工書(shū)畫。

        

        觀倪元璐作品,大多彰顯出老拙之意態(tài),表現(xiàn)出稚拙之趣。由于晚明尊碑意識(shí)產(chǎn)生,對(duì)倪元璐書(shū)風(fēng)的形成有著巨大的影響,致使倪元璐對(duì)二王帖學(xué)的傳統(tǒng)模式由親和到冷落再到反叛。同時(shí),也使明代書(shū)法從優(yōu)美走到了壯美。


        ,與工巧相對(duì)應(yīng),不求工穩(wěn)平整、精美與含蓄的美。倪元璐書(shū)風(fēng)相較于其它任何時(shí)代更突出尚質(zhì)與尚意的特點(diǎn),不斤斤計(jì)較于技法的完美與精細(xì),只求精神與神采,表現(xiàn)出大巧若拙之美。


        再有倪元璐特殊的生活境遇,使其內(nèi)心的矛盾、痛苦、壓抑的激奮發(fā)泄,具于毫端,或是由于他深受儒家思想的影響,“忠義之氣,臨于筆墨”,表現(xiàn)出“拙”、“厚”、“古”為突出特征。


        由此,我們可以這樣認(rèn)為,倪元璐書(shū)風(fēng)的形成,是在尊碑意識(shí)的基礎(chǔ)上,帖學(xué)與金石學(xué)的一種結(jié)合,是以帖為基,以碑為輔,最早向碑學(xué)習(xí),帖中含碑的范例。






倪元璐書(shū)法作品




草書(shū)蘇軾七律詩(shī)

扇面

泥金紙本

北京故宮博物院藏



行草書(shū)  賀文文起宮相舉子詩(shī)

扇面金箋

安徽省博物館藏



草書(shū)  瀾園招飲詩(shī)

扇面泥金紙本

17×52.5cm

北京故宮博物院藏



行書(shū)  謝翱五律詩(shī)軸

綾本

157.1×41.5cm 

上海博物館藏



行草書(shū)  默坐五律詩(shī)軸

紙本

131.2×47.4cm 

首都博物館藏



草書(shū)  故人隔天風(fēng)五言律詩(shī)軸

綾本

169×40cm 

山西博物院藏



“章華宮人夜上樓”七言詩(shī)軸

 紙本行草書(shū)

134×50.8cm

日本東京國(guó)立博物館藏



行草“共曉承明貴”五言律詩(shī)軸

 北京故宮博物院藏



行草書(shū)題小桃源圖詩(shī)軸

 絹本

133.7×41.9cm

北京故宮博物院藏



《題畫行草詩(shī)軸

130.3×41cm 

臺(tái)北故宮博物院藏



草書(shū)  節(jié)錄吳都賦詩(shī)軸

北京故宮博物院藏



行書(shū)  杜牧贈(zèng)李秀才是上公孫子詩(shī)軸

紙本

128.5×93.1cm

北京故宮博物院藏




行草書(shū)  體秋之一五言詩(shī)軸

 北京故宮博物院藏



行書(shū)  “已作不棲鴉”五言律詩(shī)

紙本

130.2×60.4cm 

上海博物館藏



行書(shū)  七律詩(shī)軸

何創(chuàng)時(shí)書(shū)法藝術(shù)館藏



草書(shū)  節(jié)錄左思“蜀都賦”草書(shū)軸

綾本

156.5×49.5cm

日本兵庫(kù)黑川古文化研究所藏



劉鉅溟過(guò)訪書(shū)札

行草書(shū)



行草  “共曉承明貴”五言律詩(shī)軸 

北京故宮博物院藏



行草書(shū)  體秋之一五言詩(shī)軸

紙本

158×73.5cm

 西泠印社藏



行書(shū)  致臺(tái)翁手札



行草書(shū)  自作有感五言詩(shī)軸

綾本

150.5×49.1cm

 浙江省博物館藏



行草書(shū)   一城春雨萬(wàn)家煙”七言詩(shī)軸

 絹本

127×40cm

臺(tái)灣何創(chuàng)時(shí)書(shū)法藝術(shù)基金會(huì)藏



草書(shū)  自書(shū)卜居詩(shī)軸

綾本

171.3×52.5cm 

四川省博物館藏



行草  自書(shū)舊作訪客出春明門之一詩(shī)軸

綾本 

125×49cm 

湖北省博物館藏




元璐(1593—1644)丨字汝玉,一作玉汝,號(hào)鴻寶,浙江上虞(今紹興市上虞區(qū))人,明末官員、書(shū)法家。明天啟二年(1622)進(jìn)士,歷官至戶、禮兩部尚書(shū),書(shū)、畫俱工。




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