明代行草書的社會需求與前此其他時代已經(jīng)有了不同。明代建筑趨于高大，同時商人階層日漸龐大，附庸風(fēng)雅的愿望頗高，這使得對掛軸一類作品的需求漸多，書法作品漸漸由案頭走上墻頭，書法家們籍此作出了許多探索，使傳統(tǒng)行草逐漸發(fā)展出一些新的技巧和風(fēng)格。

明初書法，先承元朝而下，基本繼承的是元代的典型書風(fēng)；成祖遷都北京以后，國勢承平，復(fù)以文章翰墨粉飾治具，培養(yǎng)了一批御用書家，遂使臺閣書風(fēng)興起?？烫欢ǔ潭壬蠈ǖ钠占捌鹬匾饔?。明成祖時，大力復(fù)興文化，招募擅長書法的人，并授予中書舍人的官職。這也進(jìn)一步推動了習(xí)書之風(fēng)。

明中葉，江浙一代經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，文化也因之而起，成為書法的核心地區(qū)。一些文人淡于仕進(jìn)，優(yōu)游文藝，逐漸成為具有一定職業(yè)化特征的書畫家，以出售書畫為生。這使其創(chuàng)作目的、風(fēng)格追求都不可避免地發(fā)生了一些變化，“文人化”的清雅氣息逐漸有所減弱，而好異尚奇之風(fēng)逐漸興起。書法藝術(shù)得到長足的發(fā)展，當(dāng)時出現(xiàn)了一大批雄視一時的書法家。以李東陽、沈周、吳寬為代表；正德、嘉靖時期以吳門書法為主體的真正代表明代中期書法的又一書法昌盛時期。以祝允明、文征明、王寵等人為代表。

晚明時期，國家內(nèi)部的政治、文化斗爭日趨尖銳，從心學(xué)中衍生的個性解放思想蓬勃發(fā)展，而外來的軍事壓力也漸漸增大，這極大地影響了人們的心理，并進(jìn)一步影響了文藝活動。書法領(lǐng)域因之也出現(xiàn)了一次重大的變革，狂放書風(fēng)成為書法發(fā)展的主流。這時涌現(xiàn)了一批大師，如徐渭、董其昌、張瑞圖、黃道周、倪元璐等。

倪元璐（1594年1月7日－1644年4月25日），字汝玉，一作玉汝，號鴻寶，浙江紹興府上虞（今紹興市上虞區(qū)）人。明末官員、書法家。

天啟二年（1622年），倪元璐中進(jìn)士，以庶吉士授編修，后出主江西鄉(xiāng)試。崇禎八年（1635年）任國子祭酒，因被控“妾冒妻封”而落職。南歸后居紹興城中。崇禎十五年（1642年）起用為兵部右侍郎兼侍講學(xué)士，次年拜戶部尚書兼翰林院學(xué)士，不久又兼攝吏部。崇禎十七年（1644年）初，大順軍逼近北京，倪元璐請修南京宮殿，以備不測，但未被采納。三月，北京失陷，倪元璐自縊以殉節(jié)。南明弘光元年（1645年），追贈少保、吏部尚書，謚號“文正”。后清廷賜謚“文貞”。

倪元璐書法靈秀神妙，行草尤極超逸，最得王右軍、顏魯公和蘇東坡三人翰墨之助， 用筆鋒棱四露中見蒼渾，并時雜有渴筆與濃墨相映成趣，結(jié)字奇?zhèn)榷嘧儯瑫L(fēng)奇?zhèn)?，后人對他有“筆奇、字奇、格奇”之“三奇”，“勢足、意足、韻足”之“三足”的稱譽(yù)。他突破了明末柔媚的書風(fēng)，創(chuàng)造了具有強(qiáng)烈個性的書法，與黃道周、王鐸鼎足而立，并稱“明末書壇三株樹”，又與王鐸、傅山、黃道周、張瑞圖并稱“晚明五大家”，成為明末書風(fēng)的代表。代表作有《行草詩翰》軸。亦能詩文，著有《倪文貞集》。

主要書法作品有：《自書卜居詩軸》《默坐五律詩軸》《贈樂山五言律詩軸》《山行即事五言詩軸》《“章華宮人夜上樓”七言詩軸》《行書謝翱五律詩軸》《行書七律詩軸》《“一城春雨萬家煙”七言詩軸》《自書舊作訪客出春明門之一詩軸》 《行書李賀南園一首詩軸》《行書“槖駝亦易識”五律詩軸》《草書體秋詩軸》《五言律詩軸》《書贈李秀才》《瀾園招飲詩扇面上?！贰稙憟@招飲詩扇面北京》《楷書致母親書》《贈行之杜甫詩句立軸》《秋窗月墮七言詩句立軸》《贈止吉甥詩軸》《自書“請不多留意”五言詩扇面》《行書“已作不棲鴉”五言律詩》《行書李白“訪戴天山道士不遇”五律詩軸》《草書故人隔天風(fēng)五言律詩軸》《劉鉅溟過訪行草書札》《致臺翁手札》《贈吉生昌化多山扇面》《草書蘇軾七律詩扇面》《行書詩翰軸》《行書四十初度詩》 《節(jié)錄世說新語》《行書仲嘉薄暮過從尺牘》等。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐《自書卜居詩軸》賞析

倪元璐《自書卜居詩軸》綾本草書 171.3×52.5cm 四川省博物館藏。

釋文：亦繇貪道韻，求與寺鐘鄰。嗜酒酒泉郡,姓何何國人。梵云小歇腳,舞曲略旋身。幸有池兼竹,此其家不貧。卜居之一。元璐。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐《默坐五律詩軸》賞析

倪元璐《默坐五律詩軸》紙本行草書 131.2×47.4cm 首都博物館藏

釋文：默坐無絲掛，化余為水鷗。山頭望 廷尉，壁上觀諸侯。夢境咄嗟辦，文心汗漫 游。始知佛快樂，不在度人愁。 元璐。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐《贈樂山五言律詩軸》賞析

倪元璐《贈樂山五言律詩軸》 絹本草書　165.0×47.3cm 日本東京國立博物館藏（高島菊次郎氏寄贈）

釋文：滿市花風(fēng)起，平隄漕水流。不堪春解手，更為晚停舟。上埭天連雁，荒祠水蔽牛。杖藜聊復(fù)爾，轉(zhuǎn)盼夕陽游。元璐似樂山辭丈。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐《山行即事五言詩軸》賞析

倪元璐《山行即事五言詩軸》綾本行草書 161×46.3cm 日本東京國立博物館藏

釋文：橋影如長練，肥蛙侮瘦駒。十山則一水，東佛而西屠。竹倩花（云）為客，花因蝶作俘。壚頭糟氣好，何處得三蚨。云。 元 璐。

明末時期書壇三株樹之一的著名書法家倪元璐《“章華宮人夜上樓”七言詩軸》賞析

倪元璐《“章華宮人夜上樓”七言詩軸》 紙本行草書，134×50.8cm。日本東京國立博物館藏

釋文：章華宮人夜上樓，君王望月西山頭。夜深宮殿門不鎖，白露滿山山葉墮。元璐。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐《行書謝翱五律詩軸》賞析

倪元璐《行書謝翱五律詩軸》綾本行書 157.1×41.5cm 上海博物館藏

釋文：閑庭生柏影,荇藻交行路。忽忽如有人,起視不見處。牽牛秋正中,海白夜疑曙。野風(fēng)吹空巢,波濤吹在孤樹上。 元璐。

此書為行書錄宋代謝翱五律詩，其用筆蒼古勁爽，結(jié)字跌宕奇逸，章法字距茂密，行距寬疏，注重節(jié)奏變化，尤以氣骨見長。

明末時期書壇三株樹之一的著名書法家倪元璐《行書七律詩軸》賞析

倪元璐《行書七律詩軸》 何創(chuàng)時書法藝術(shù)館藏

此件為倪鴻寶自書七言律詩一首，時當(dāng)重陽佳節(jié)前后，又逢病體方愈，知友見訪，心緒歡愉，畫面呈現(xiàn)一種步履穩(wěn)健，頓挫有節(jié)，而又神采奕奕的韻致。倪氏傳世墨跡不多，且多屬綾本，此件為少見的紙本。點畫奇崛，墨采飛動，章法謹(jǐn)嚴(yán)，筆勢特為沈郁，與鴻寶其他習(xí)見行草書風(fēng)之偏于痛快者異趣，是倪氏作品中難得一睹的經(jīng)典之作。

釋文：世事悲歡無過吾，重陽咒飲小春脯。 老夫自避一頭地，仙史群栘六甲廚。 語語白虹飛寶劍，人人玄鶴舞明珠。 心知載酒齊來意，其奈儂亭半字無。 ——楊伯祥諸子移 尊草邸 時病方愈 似予安仁兄吟 伯正之 元璐。印—倪元璐印 太史氏。收藏印—木軒審定 嘯波寶藏賢遺墨 仁和高邕 渦陽馬氏珍藏。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐《“一城春雨萬家煙”七言詩軸》賞析

倪元璐《“一城春雨萬家煙”七言詩軸》 絹本行草書，127×40cm。臺灣何創(chuàng)時書法藝術(shù)基金會藏。

釋文：一城春雨萬家煙。處處涼飛太極泉。人在揚州清似鶴。不知是宰是神仙。元璐 。鈐?。耗咴从?太史氏

此作筆調(diào)輕快，意氣風(fēng)發(fā)，展現(xiàn)了倪氏書體成熟后的一般風(fēng)貌，并非其精絕之作。他善于運用渴墨，潤燥相生，拉大了畫面墨色層次的表現(xiàn)幅域。倪氏這種在墨氣上自覺性的探索與開發(fā)，配合他那勁澀顫動的用筆工夫，其作品在晚明幾位浪漫派大家中，藝術(shù)效果表現(xiàn)是極突出的。這自然跟他書寫時，毛筆不全發(fā)開的特殊用筆習(xí)慣密切相關(guān)。特殊的技巧方法，原是為特殊的藝術(shù)形象之塑造服務(wù)的，于此亦可覘知倪氏在書藝創(chuàng)作上苦心孤詣之一端。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐《自書舊作訪客出春明門之一詩軸》賞析

倪元璐《自書舊作訪客出春明門之一詩軸》綾本行草 125×49cm 湖北省博物館藏

釋文：亦如彼漁者，不覺造桃林。青守山相老，紅交花未深。黃鸝無客氣，杜宇自婆心。莫與期明日，載來何處尋。舊作訪客出春明門之一。似。元璐。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐《行書李賀南園一首詩軸》賞析

倪元璐《行書李賀南園一首詩軸》絹本行書 194×49cm 廣東省博物館藏

釋文：宮北田塍曉氣酣，黃桑飲露醉宮簾。 長腰健婦偷攀折，將餧吳王八繭蠶。元璐書。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐《行書“槖駝亦易識”五律詩軸》賞析

倪元璐《行書“槖駝亦易識”五律詩軸》綾本行書 177.8×48.2cm 廣東省博物館藏

釋文： 槖駝亦易識，詎田廬山神。寧與石言晉，不能松事秦。時當(dāng)?shù)?fù)旦，辨有醇乎醇。冷眼帶江上，刑天誰后身。元璐。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐《草書體秋詩軸》賞析

明·倪元璐《草書體秋詩軸》故宮博物院藏

釋文：乾坤悔狡獪，壚鞲入精微。靜者知光采，道人仝氣機(jī)。貧原不是病，瘦亦勝于肥。到此彌多力，詎為暮惰歸。體秋八絕之一。元璐。

金石學(xué)的書學(xué)審美觀念是一種壯美，屬于崇高的美學(xué)范疇，一是追求雄健，二是追求古拙，其審美對象必然是笨拙、粗壯、巨大、陰暗、丑陋、不和諧等，顯然，與“優(yōu)美”或?qū)徝缹ο笾∏?、淡雅、光滑、工穩(wěn)、細(xì)膩、飄盈、纖弱相對立。而倪元璐書風(fēng)均屬于壯美的范疇，表現(xiàn)出雄渾、古拙、奇?zhèn)?、恣肆等風(fēng)格。這恰與金石碑刻之書學(xué)的雄健、古拙特征契合，我們可從康有為的《廣藝舟雙楫》那里得到論證：

一曰魅力雄強(qiáng)，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點畫峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達(dá)，九曰結(jié)構(gòu)天成，十曰血肉豐美。是十美者，唯魏碑、南碑有之。

應(yīng)該說，倪元璐書風(fēng)源于金石學(xué)觀念的影響或啟導(dǎo)。雖然碑學(xué)觀念在晚明還未形成，但事實上晚明書家已受到碑學(xué)意識潛移默化的影響。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐《五言律詩軸》賞析

明·倪元璐 行草《五言律詩軸》京都國立博物館藏

釋文：不悟黃河面，見山有許容。六經(jīng)小跳躍，五岳大遭逢。云膽悅（落）韓愈，煙心悅寧封。斯知華嶺葉，定不是癡龍。聞黃石齋歸涂遍游名山賦。似暮齋老先生正之。弟元璐。

如果說，由于倪元璐特殊的生活境遇，使其內(nèi)心的矛盾、痛苦、壓抑的激奮發(fā)泄，具于毫端，在書法上或許能表現(xiàn)出對“大”“重”“遒”等特點的重視；或是由于他深受儒家思想的影響，“忠義之氣，臨于筆墨”，或許也能表現(xiàn)出對“大”“重”“厚”“遒”“古”等特點的追尋，那么，在倪元璐書風(fēng)中，特別是以“拙”“厚”“古”為突出特征又是緣何而來？由此，讓我們不得不向帖學(xué)以外尋求。

不妨，我們可從“拙”“厚”“古”這幾大美學(xué)的特征探尋晚明書風(fēng)碑學(xué)觀念的意義，也許能給予幾多啟發(fā)。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐書《贈李秀才》賞析

杜牧《贈李秀才》，明，倪元璐書，紙本，立軸，縱128.5cm，橫93.1cm，行書，4行，35字。北京故宮博物院藏。

釋文：骨清年少眼如冰，鳳羽參差五色層。天上麒麟時一下，人間不獨有徐陵。元璐似千巖辭丈。

本幅鈐“倪元璐印”、“鴻寶氏”印。收藏印有“師守玉印”、“蒯壽樞家珍藏”、“師氏春德堂藏”。

此為倪元璐書唐代詩人杜牧七絕詩《贈李秀才是上公孫子》。在明代末年書壇上，倪元璐與黃道周的書法共具奇倔特色。首先，結(jié)構(gòu)安排上欹斜交錯，險峻恣肆，多姿而奇?zhèn)?。其次，在運鋒的流轉(zhuǎn)、頓挫中融入了更多的沉郁和澀拙之筆。點畫亦支離而詭異，頗具風(fēng)骨凌厲之氣勢，風(fēng)格獨標(biāo)。清末康有為曰：“倪鴻寶新理異態(tài)尤多?！?/span>

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐書《瀾園招飲詩扇面》賞析

倪元璐草書《瀾園招飲詩扇面》，上海博物館藏。天啟五年倪元璐奉節(jié)赴濟(jì)南冊封德王，中途經(jīng)過吳橋時，受到范景文的款待，飲于范氏之瀾園并留居三日。

釋文：亦為數(shù)合解風(fēng)煙，遂入藍(lán)田似輞川。尋白雞盟范少伯，醉蒼鯨月李青蓮。大儒又出廣川道，高論如吟秋水篇。想見山公能啟事，竹林尚有驛招賢。范質(zhì)公吏部邀飲瀾園泛舟六之一。嗣宗世丈正。元璐。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐書《瀾園招飲詩扇面》北京賞析

倪元璐草書《瀾園招飲詩扇面》，泥金紙本，17×52.5cm，北京故宮博物院藏。

釋文：為問盧敖意得不，不逢若士豈成游。是風(fēng)吹至滕王閣，有月明如庾亮樓。吟澀惟求遷醋甕，別離寧使葬糟丘。定無人得知斯樂，明日之齊執(zhí)爽鳩。舊作似百師辭丈。元璐。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐書《致母親書》賞析

明代倪元璐小字行楷家書《致母親書》。凡10列，計173字，因為是寫給母親，所以格外恭謹(jǐn)細(xì)致，每列右側(cè)還有墨筆圓圈，加以句讀，似為方便母親閱讀的貼心所為。其恭敬孝順之情，溢于字里行間。

釋文：男元璐稟上母親。男自甚安。媳婦于七月初一日到矣，上下大小，亦俱平安，皆母親之庇。男只是衙門事體，干系重大，未免焦心。幸皇上圣眷，尚未衰減，若得乘此脫身歸養(yǎng)，便是全福耳。因忙甚，半個月不曾作家書，知母親必多掛念也。男不能孝順，會鼎夫婦，一發(fā)不如男夫婦了，不知把母親如何凍餒，思之淚下。八月初頭，即差人歸壽母親，一切俱于后書詳悉。七月十九日，男元璐百拜。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐書《贈行之杜甫詩句立軸》賞析

倪元璐《贈行之杜甫詩句立軸》紙本行楷書 81×26.1cm 上海博物館藏。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐書《秋窗月墮七言詩句立軸》賞析

倪元璐《秋窗月墮七言詩句立軸》紙本行楷書 121.9×28cm 遼寧省博物館藏。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐書《贈止吉甥詩軸》賞析

倪元璐《贈止吉甥詩軸》行書 日本高木圣雨藏。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐書《自書“請不多留意”五言詩扇面》賞析

倪元璐《自書“請不多留意”五言詩扇面》 紙本行草 16.6×50.7cm 吉林省博物館藏。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐書《行書“已作不棲鴉”五言律詩》賞析

倪元璐《行書“已作不棲鴉”五言律詩》紙本行書 130.2×60.4cm 上海博物館藏。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐書《行書李白“訪戴天山道士不遇”五律詩軸》賞析

倪元璐《行書李白“訪戴天山道士不遇”五律詩軸》絹本行書 103.7×60.3cm 上海博物館藏。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐書《草書故人隔天風(fēng)五言律詩軸》賞析

倪元璐《草書故人隔天風(fēng)五言律詩軸》綾本草書 169×40cm 山西博物院藏。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐書《劉鉅溟過訪行草書札》賞析

倪元璐《劉鉅溟過訪行草書札》行草書。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐書《致臺翁手札》賞析

倪元璐《致臺翁手札》行書。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐書《贈吉生昌化多山扇面》賞析

倪元璐《贈吉生昌化多山扇面》 泥金紙本行書，18×55.2cm。北京故宮博物院藏。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐書《草書蘇軾七律詩扇面》賞析

倪元璐《草書蘇軾七律詩扇面》 泥金紙本草書，北京故宮博物院藏。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐書《行書詩翰軸》賞析

倪元璐《行書詩翰軸》 立軸 綾本146×39.5cm?？钭R：柔文兄寄閣口占一絕似正。元璐。鈐印：倪元璐?。ㄖ欤?、太史氏（白）。干堂題書：倪元璐，明末志士也。善畫兼書，亦達(dá)一道。此書溫醇古雅，有遒勁之致。以襲藏可至寶焉。大正元年（1912）九月于碩田客舍拜觀。日本平安六六居士箋。鈐?。耗郑ò祝⒏商脮。ò祝┖猩w內(nèi)題：文政六。癸未載霜月上旬。日下性什物。釋文：高閣明霞飛彩繒，忽攙鶴下與人乘。絕勝句曲先生宅，客亦容登第一層。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐書《行書四十初度詩》賞析

倪元璐明 行書《行書四十初度詩》 立軸 水墨紙本125.5×38.5cm。題識：四十初度之二。元璐。鈐?。耗咴从?、太史氏。釋文：一萬五千日，只如推桔槔。蠹心癡脈望，鳥計妙寒號。祝髀生肌肉，開胸驗?zāi)懨?。芬消幾量屐，能不絕山濤。約略生來事，十年一轉(zhuǎn)輪。深源寧作我，燭武不如人。跫塔畏天逼，下坡愁路親。何妨為弱仕，強(qiáng)以贈吾身。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐書《節(jié)錄世說新語》賞析

倪元璐《節(jié)錄世說新語》 立軸 水墨綾本130×44cm?？钭R：殷中軍道韓太常曰：康伯少自標(biāo)置，居然是出群，及其發(fā)言遣辭，往往有情致。似，舒章世丈。元璐。鈐?。耗咴从?、太史氏。藏?。何宄ｈb賞、晚學(xué)書屋收藏。本幅書寫《世說新語》之「賞譽(yù)（第八）」：「殷中軍道韓太常曰，康伯少自標(biāo)置，居然是出群器。及其發(fā)言遣辭，往往有情致?！雇ㄆ獣▽⑽簳x士人談玄灑脫的情懷與晚明文人突出個性，注重性靈的心態(tài)相貫通。故此幅意形相隨，用筆頓挫有力，奇?zhèn)榷嘧?，渴筆參雜濃墨一氣呵成，有斗峭生動之姿。

明末時期書壇三株樹之一著名書法家倪元璐書《行書仲嘉薄暮過從尺牘》賞析

倪元璐《行書仲嘉薄暮過從尺牘》 美國寶蒙堂燕登年藏。

釋文：昨仲嘉兄薄暮過從，語次及貴鄉(xiāng)備兵，使者旁求後身甚切。馮留老不敢當(dāng)之意甚堅而決矣。弟不揣敬舉所知，敝鄉(xiāng)徐亮生諱人龍，其才品氣概敝里無雙，當(dāng)年督學(xué)楚中。楊大洪諸老贊之太過，諸老既得祻（同禍）即以終養(yǎng)告歸，幸以外吏免繒繳湯火，然淹疏已久，服闋於今。將一年兩臺交章薦之，不一而足也。以此人當(dāng)貴鄉(xiāng)重地，當(dāng)無所不辦。且其氣義如云，尤任道之器。弟如於□□□作游揚套語，即非人矣。惟□□□□弟事，夜來熟籌，定無寤。此老既□□求歸認(rèn)狀，尚肯留弟此中乎?南天兩席必有以處我，可不斡旋。年翁以為何如? 弟名單具。