《紅樓夢(mèng)》中“四大家族”的精準(zhǔn)定位具里程碑意義

《紅樓夢(mèng)》與《三國(guó)演義》等名著的本質(zhì)區(qū)別在于有原型，是中國(guó)文學(xué)史上極為罕見(jiàn)的現(xiàn)象。若沒(méi)有深層次原型考證,豪言讀懂讀通文本要么是自吹自擂,要么就來(lái)“亂彈琴”,不論是耗時(shí)多長(zhǎng)或博文上萬(wàn)篇,都如失去航向的帆船和斷了線的風(fēng)箏漫無(wú)邊際。曹雪芹親手制作的“護(hù)官符”是《紅樓夢(mèng)》第一道迷宮,精準(zhǔn)定位是領(lǐng)會(huì)精髓不可或缺的一步。

一、《紅樓夢(mèng)》第四回曬出一張特別地“護(hù)官符”

賈不假，白玉為堂金作馬。
　　阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。
　　東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。
　　豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。

二、“護(hù)官符”里隱藏的四大家族,不是著作的虛構(gòu)，而是有生活原型

(一)賈家——江寧織造曹家

(二)史家——杭州織造孫家。

(三)王家——蘇州織造李家

(四)薛家——清康雍乾三朝重臣富察氏馬齊家

三、揭曉四大家族原型，注重原著內(nèi)容及史實(shí)

《紅樓夢(mèng)》四大家族：賈家、史家、王家和薛家，這四大家族組成一個(gè)聯(lián)絡(luò)有親的關(guān)系。康熙皇帝曾指示“三處織造，視同一體”，對(duì)應(yīng)在《紅樓夢(mèng)》中則是“一損俱損，一榮俱榮” 。實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)必須借助姻親關(guān)系，曹家、孫家、李家和馬齊，富察氏家真的是親上加親，捆綁緊密在一起。

(一)賈家——江寧織造曹家

榮國(guó)府賈家和江南甄家融為一體是曹家?！?/SPAN>紅樓夢(mèng)》里榮國(guó)府賈家對(duì)應(yīng)的是曹家，眾多讀者能體會(huì)到，是主流民意，確是不成問(wèn)題的。江南甄家發(fā)生的一系列重大事件則是曹雪芹的“取其事體情理”和“實(shí)錄其事”。

1、賈家是曹家在原著中有三大鐵證如山

(1)有近百年奴才家世的辛酸史。“賈府二宅皆有先人當(dāng)年所獲之囚賜為奴隸，只不過(guò)令其飼養(yǎng)馬匹，皆不堪大用。”奴才生命無(wú)保障，只有屈辱，曹雪芹祖輩后來(lái)當(dāng)上大官也只是皇帝的奴才。太高祖曹世選在明萬(wàn)歷戊午被后金軍俘虜，重新入伍；高祖曹振彥1634年官封佐領(lǐng)，能征善戰(zhàn)，掌握尖端的炮兵技術(shù)，是軍界一顆明星，從軍生涯四十余年；曹璽起有三代四人先后在江寧織造任上有五十八年，“已將百年”在盡奴才職責(zé)而已。

(2)有四次接駕并請(qǐng)皇帝蒞臨的光榮史。康熙皇帝六次南巡有四次入住曹家。太平盛世之時(shí), 康熙皇帝的到來(lái)是曹家“烈火烹油,鮮花著景”盛典,其中由曹寅接駕并住進(jìn)曹家共有四次，分別是康熙二十三年（1684年）、康熙三十八年（1699年）、康熙四十四年（1705年）、康熙四十六年（1707年），一位大臣有四次接駕并同住一個(gè)屋檐下在中國(guó)幾千年歷史上僅曹寅一人。

(3)有蒙冤受屈被“調(diào)京治罪和抄沒(méi)家私”的悲慘史?！?/SPAN>紅樓夢(mèng)  》記述：“聽(tīng)到甄家犯了罪，現(xiàn)今抄沒(méi)家私，調(diào)取進(jìn)京治罪”。雍正五年十二月二十四日，雍正皇帝下旨查抄曹家。

2、賈政——曹寅。賈政的形象在《紅樓夢(mèng)  》是這樣定位：“自幼酷喜讀書(shū)；這賈政最喜讀書(shū)人，禮賢下士，濟(jì)弱扶危，大有祖風(fēng)?！庇?/SPAN>資料描述曹寅：“康熙間，曹練亭(練當(dāng)作楝)為江寧織造，每出擁八騶，必?cái)y書(shū)一本，觀玩不輟。”

3、賈寶玉——曹颙。曹颙生卒年份及壽命，生于康熙二十八年（1689），卒于康熙五十四年（1714），年僅二十五歲。曹颙取名寓義。曹颙字孚若，出自《易經(jīng)》“盥而不薦，有孚顒若”。小名連生，曹寅僅此一子，取此名取連著生之意。曹家雖是轟動(dòng)一時(shí)的江南名門(mén)望族，但至曹寅時(shí)人丁不興旺確是最為煩惱的事，能連生男孩子倒是頭等奢望了。 

(二) 史家——杭州織造孫家

賈母是寧榮兩府的領(lǐng)軍人物,有“ 史氏太君”、“老祖宗”和“老壽星”等尊稱,她的輩份在《紅樓夢(mèng)》不僅最高，而且有坐標(biāo)式價(jià)值,從賈母這一特殊角色深入研討，賈(曹)家或清皇室重要人物的原型都能理順。復(fù)原到曹家非孫氏莫屬，在曹家百年打拚史中無(wú)第二人能享此榮光，曹府老太君這頂貴冠只能孫氏專享，等同婦孺皆知地《楊家將》中佘賽花稱為佘老太君一樣，楊大郎之妻和楊二郎之妻等想此尊稱可望不可及，連楊六郎之妻柴郡主也不敢有非份之想，穆桂英等小字輩若有此想無(wú)異于癩蛤蟆想吃天鵝肉，她就是曹颙和曹頫的親奶奶、杭州織造孫文成之姑孫氏，做過(guò)康熙皇帝幼時(shí)的保姆，康熙皇帝禮遇有加，稱其“此吾家老人也”,獲御書(shū)“萱瑞堂”最高賞賜，加封一等夫人，請(qǐng)問(wèn)曹府能找出第二？其侄孫文成在曹寅的推薦下，康熙皇帝于1705年下旨任命為杭州織造，1727年因受曹頫獲罪牽連，被雍正免職。

《紅樓夢(mèng)》還有許多暗示賈母姓孫

1、賈母制作一謎底表面是荔枝實(shí)質(zhì)是自報(bào)大姓“孫”。賈母深諳皇家規(guī)范，接待元春省親有禮有節(jié)。這次元春“娘娘差人送出一個(gè)燈謎兒”讓大家取樂(lè)，賈母當(dāng)起發(fā)起人和主持人“賈母見(jiàn)元春這般有興，自己越發(fā)喜樂(lè)，便命速作一架小巧精致圍屏燈來(lái)，設(shè)于當(dāng)屋，命他姊妹各自暗暗的作了，寫(xiě)出來(lái)粘于屏上，然后預(yù)備下香茶細(xì)果以及各色玩物，為猜著之賀。”連賈政散朝后也湊樂(lè)。賈母出題目“猴子身輕站樹(shù)梢，打一果名”， 賈政知是荔枝，故意亂猜討罰。該謎底表面是荔枝實(shí)質(zhì)是言賈母大姓“孫”，猴子怎么講？是《西游記》中孫悟空孫猴子，這個(gè)猴作家吳承恩冠以姓孫?！段饔斡洝肥菂浅卸鲃?chuàng)作于明中期，明代神魔小說(shuō)杰出代表，是家喻戶曉的古典小說(shuō)名著，因此后人一說(shuō)猴子很自然聯(lián)想到孫悟空,《紅樓夢(mèng)》在第二十二回畫(huà)龍點(diǎn)睛了，賈府戲班子曾演出過(guò)《西游記》，那是薛寶釵特意為賈母點(diǎn)的一場(chǎng)戲。

2、賈政制作一謎底表面是“硯臺(tái)”實(shí)質(zhì)是父親名“璽”，間接說(shuō)出自已的母親是孫氏。賈政是大孝子，為了母親開(kāi)心也作一謎，并讓賈寶玉通風(fēng)報(bào)信告訴賈母謎底是筆?！吧碜远朔剑w自堅(jiān)硬。雖不能言，有言必應(yīng)，打一用物”。 賈母一口答對(duì)太高興，一家人其樂(lè)融融達(dá)到高潮。脂硯齋道破天機(jī)謎底是硯臺(tái)不準(zhǔn)確的，實(shí)是皇帝玉璽，請(qǐng)看批語(yǔ)【庚辰雙行夾批：好極！的是賈老之謎，包藏賈府祖宗自身，“必”字隱“筆”字。妙極，妙極！】世上唯有皇帝玉璽才“有言必應(yīng)”，“身自端方，體自堅(jiān)硬”是玉璽的形和質(zhì)；“雖不能言，有求必應(yīng)”則是玉璽的作用和功能。恰巧曹寅的父親曹璽名中有璽，曹雪芹很藝術(shù)地伏賈母是孫氏。

3、史湘云作謎底暗示姓孫，是孫氏侄孫女。也是賈母發(fā)起的“昨兒老太太只叫作燈謎”第五十回，史湘云作謎《點(diǎn)絳唇耍的猴兒》“溪壑分離，紅塵游戲，真何趣？名利猶虛，后事終難繼。”與賈母謎底的實(shí)質(zhì)遙相呼應(yīng)，湘云既透露自已姓孫，也故意暴露姑奶奶賈母原型是孫氏。

4、賈寶玉想吃鴛鴦脂粉學(xué)猴式動(dòng)作，說(shuō)明鴛鴦是孫氏手下人。第二十四回，鴛鴦是賈母辦公室主任，請(qǐng)寶玉去見(jiàn)老太太。“寶玉便把臉湊在他脖項(xiàng)上，聞那香油氣，不住用手摩挲，其白膩不在襲人之下，便猴上身去涎皮笑道：“好姐姐，把你嘴上的胭脂賞我吃了罷?！薄?/SPAN>

5、再如孫紹祖被描寫(xiě)的丑陋不堪用以突出孫姓。這是曹雪芹常用“一鏡兩面”手法，一面很姣好，如孫氏；另一面很丑陋，如孫紹祖。

6、出示孫文成是由曹寅推薦出任杭州織造總管的史料。曹寅在給康熙的奏章中講的非常清楚?！敖瓕?/SPAN>織造，通政使司通政使臣曹寅謹(jǐn)奏：六月二十日，臣在揚(yáng)州于新任杭州織造，郎中臣孫文成前，恭請(qǐng)圣安。蒙圣旨令臣孫文成口傳諭臣曹寅：三處織造，視同一體，須要和氣，若有一人行事不端，兩人說(shuō)他改過(guò)便罷，若不悛改，就會(huì)參他。不可學(xué)敖福合妄為。欽此欽遵。

臣寅免冠叩首，感激涕零，謹(jǐn)記訓(xùn)旨，刻不敢忘。從前三處委實(shí)參差不齊，難逃天鑒。今蒙圣訓(xùn)，臣等雖即草木昆蟲(chóng)，亦知仰感圣化，況孫文成系臣在庫(kù)上時(shí)，曾經(jīng)保舉，實(shí)知其人，自然精白乃心，共襄公事。臣寅遙望行在，焚香九叩謝恩。”