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《六經(jīng)》 黃帝內(nèi)經(jīng)的博客
大家好，今天和大家分享的主題是六經(jīng)，先給六經(jīng)下個定義，六經(jīng)是三陰三陽六氣與六經(jīng)相合在皮下。
在介紹三陰三陽之前，先回顧一下前兩天我們講過的內(nèi)容，首先是五行，十天干合化生天之五行，蒼丹黅素玄，天之五行生五方，東南西北中，五方生五氣風(fēng)寒暑濕燥，五氣生地之五行木火土金水，地之五行藏精化氣化生三陰三陽，上奉天之六氣，風(fēng)寒暑濕燥火。
五行的生成過程就是內(nèi)經(jīng)所說的五運，是五行運化，而化生六氣。在五行運化中無時無刻不包括有陰陽，只要是同一事物都是由陰陽組成，但陰陽不是固定不變的，是運動變化的，包括升降、出入、離合、終始的不同狀態(tài)。
現(xiàn)在我們來看三陰三陽，首先三陰三陽源于陰陽，離則為三陰三陽，這里牽扯到一個概念，陰陽離合，出自《素問陰陽離合論》，陰陽是如何離合的呢？陰陽合為一氣，三陰三陽合為三氣，所以內(nèi)經(jīng)說”“其生五，其氣三”，五行主生，所生之氣有三。
這個三氣分離則為三陰三陽，具體來說，太陽少陰為一氣，陽明太陰為一氣，少陽厥陰為一氣。所以所謂陰陽離合是陰陽離而又合。
內(nèi)經(jīng)說：三陽為陰中之三陽，三陰為陰中之三陰，不論三陰三陽都處于陰，所以離合是陽從陰中分離，最后又合于陰中。
為何是都處于陰中呢？
內(nèi)經(jīng)說地下為陰，出地為陽，地上為陰中之陽，地下為陰中之陰。
該如何理解三氣呢？太陽寒水，少陰君火，太陽之氣為寒，少陰之氣為熱，寒熱是陰陽關(guān)系，前面說過了，陰陽組成萬物，寒熱實為一氣，有寒無熱，有熱無寒，上寒下熱，下熱上寒。陽明燥金，太陰濕土，陽明之氣為燥，太陰之氣為濕，濕燥為陰陽關(guān)系本為一氣，天濕地燥，天燥地濕。厥陰為風(fēng)，少陽相火，一散一藏也是陰陽關(guān)系為一氣。
根據(jù)“其生五，其氣三”，所以首先要明確三陰三陽為六氣。
這六氣由三氣所化生，內(nèi)經(jīng)說，少陰之上為太陽，太陰之前為陽明，厥陰之表為少陽，所以三氣分則為三陰三陽。
三陰三陽從哪來的呢？根據(jù)其生五，說明是來自五行，是五行藏精而化生，內(nèi)經(jīng)說，精化為氣。精是能量，平時收藏，需要時則化氣，舉一個例子如同打火機，藏則為液態(tài)，化則為氣。
人體五行以五臟為本，六腑與之相合，所以五臟六腑相合而成五行。所以人之三陰三陽生于臟腑。
五臟藏精化生三陰氣，心腎水火之精化生少陰，肺脾土金之精化生太陰，肝心包木火之精化生厥陰。
三陽氣的出處各不同，太陽生于膀胱所藏津液，陽明生于中焦水谷精微，少陽生于腎水中，雖然各有不同，但都出自先天之精和后天之精。
三陰三陽的功能如何呢？三陰調(diào)精，三陽調(diào)氣。所謂調(diào)精是調(diào)精的開闔，前面說了，精為能量，開則化氣，藏則為精（生殖之精除外）。所謂調(diào)氣是調(diào)氣的升降。
這里還要強調(diào)的是，內(nèi)經(jīng)說精化為氣，這是氣的來源，氣也是由陰陽組成的，其中陰是指藏精存津，陽則是精氣化，兩者相合則為氣。
三陽氣是如何升降的呢？內(nèi)經(jīng)說太陽為開，是說太陽為三陽，主一身之表，與衛(wèi)氣共同保護體表。陽明為闔，后天之本主腐熟水谷精微，由太陰運行藏于五臟。少陽為樞，少陽之樞是陽氣從地下出于地上，從凌晨初升。
三陰氣，太陰主運化水谷精微，藏于五臟，為開，主藏精的開始；少陰為樞，是陰極陽生的轉(zhuǎn)樞，前面說了，陰主調(diào)精，藏精為陰，氣化為陽，因此少陰是主藏精到氣化的轉(zhuǎn)樞。
厥陰主闔，與少陽為表里關(guān)系，傷寒論中厥陰的欲解時為1-7點，少陽為3-9點，兩者幾乎重疊，說明厥陰結(jié)束調(diào)精與少陽調(diào)氣開始同步進行。
從上可以看出，少陰少陽同為樞，但兩者含義有不同，少陰是陰極陽生，少陽是從精轉(zhuǎn)氣。
內(nèi)經(jīng)中《陰陽離合論》的三陰三陽與傷寒論的三陰三陽同出一轍，兩者互通，相互說明，為了弄明白開闔樞的作用，要結(jié)合欲解時，即少陽厥陰已經(jīng)說了，太陽是從9-3pm，陽明3-9pm，太陰9-3am，少陰11-5am，每經(jīng)六小時，與開闔樞互通。
還有一點要強調(diào)的是，三陰作用于精，三陽作用于氣。
內(nèi)經(jīng)-陰陽離合論
岐伯曰：圣人南面而立,前曰廣明,后曰太沖.這里的廣明是什么？
這里的圣人南面而立是指圣人站在南方，我們老百姓面對圣人而聽令，所以我們面向南方而立，前為廣明。
三陰要疊加，少陽與厥陰要疊加才符合內(nèi)經(jīng)本意。
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