行用時(shí)間 一共用了188年

外文名 Taichu calendar

頒布意義 中國第一部比較完整的歷法

制法依據(jù) 天文觀測記錄

頒布時(shí)間 漢武帝太初元年

中文名 太初歷

目錄

1典故

2詳述

3影響

        太初歷行用于太初元年夏五月至后漢章帝元和二年二月甲寅，共189年，是我國現(xiàn)存的第一部具有較完整文獻(xiàn)資料紀(jì)載的古代歷法。它同時(shí)考慮到太陽視運(yùn)動(dòng)和月亮圓缺變化規(guī)律，采用回歸年和朔望月平均值為基本周期，屬陰陽合歷，繼承了中國古代陰陽合歷的科學(xué)性與合理性。并且采用夏正——以寅月為歲首，與春種、夏忙、秋收、冬閑的農(nóng)耕節(jié)奏合拍，對指導(dǎo)農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)生產(chǎn)生活帶來極大方便。太初歷還以無中氣(二十四節(jié)氣中位于偶數(shù)者，即冬至、，大寒、驚蟄、春分、清明、小滿、1夏至、、大署、處署、秋分、霜降號(hào)小雪)之月為閏月，比此前的年終置閏法更為合理。其交食周期，五星會(huì)合周期都比較準(zhǔn)確。太初歷所測定的二十八宿赤道距度(赤經(jīng)差)值，一直沿用了800多年，直到唐開元十三年才被一行重新測定韻值所取代。

        漢初使用從十月朔日開始的歷日制度，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，顯然漸覺這種政治年度和人們習(xí)慣通用的春夏秋冬不合。于是大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等建議修改歷法。同時(shí)漢初以后，人們對于天象觀測和天文知識(shí)，確有些進(jìn)步，這為修改歷法創(chuàng)造了良好的條件。武帝元封七年（公元前104年）十一月初一恰好是甲子日，又恰交冬至節(jié)氣，是一個(gè)難逢的機(jī)會(huì)。

        這年五月，漢武帝命公孫卿、壺遂、司馬遷等人 議造漢歷 ，并征募民間天文學(xué)家20余人參加，其中包括治歷鄧平、長樂司馬可、酒泉郡侯宜君、方士唐都和巴郡落下閎等人。他們或作儀器進(jìn)行實(shí)測，或進(jìn)行推考計(jì)算，對所提出的18種改歷方案，進(jìn)行了一番辯論、比較和實(shí)測檢驗(yàn)，最后選定了鄧平、落下閎提出的八十一分律歷。把元封七年改為太初元年，并規(guī)定以十二月底為太初元年終，以后每年都從孟春正月開始，到季冬十二月年終。這種歷法叫做太初歷，它是我國最早根據(jù)一定規(guī)制而頒行的歷法。從改歷的過程我們可以看到，當(dāng)時(shí)朝野兩方對天文學(xué)有較深研究者，可謂人才濟(jì)濟(jì)。特別是來自民間的天文學(xué)家數(shù)量之多，說明在社會(huì)上對天文學(xué)的研究受到廣泛的重視，有著雄厚的基礎(chǔ)。我國古代制歷必先測天，歷法的優(yōu)劣需由天文觀測來判定的原則，這時(shí)就已得到了確認(rèn)和充分的體現(xiàn)，這對后代歷法的制定產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的影響。它的制定是劃時(shí)代的。

        太初歷的基本常數(shù)是，一朔望月為29 4381日，所以叫做八十一分法，或八十一分律歷。這個(gè)朔望月的日數(shù)比戰(zhàn)國時(shí)期四分歷的朔望月日數(shù)更大，當(dāng)然是不夠精確的，但太初歷的頒布施行是經(jīng)過考驗(yàn)的。昭帝元鳳三年（公元前78年），太史令張壽王反對施行太初歷，主張用殷歷。經(jīng)考驗(yàn)后，因殷歷疏遠(yuǎn)而仍用太初歷。

        太初歷已具備了氣朔、閏法、五星、交食周期等內(nèi)容。它首次提出了以沒有中氣（雨水、春分、谷雨等十二節(jié)氣）的月份為閏月的原則，把季節(jié)和月份的關(guān)系調(diào)整得十分合理，這個(gè)歷法在農(nóng)歷（夏歷）中一直沿用到現(xiàn)在。

        太初歷還第一次明確提出了135個(gè)朔望月中有23個(gè)食季的食周概念，關(guān)于五星會(huì)合周期的精度也較前有明顯提高，并且依據(jù)五星在一個(gè)會(huì)合周期內(nèi)動(dòng)態(tài)的認(rèn)識(shí)，建立了一套推算五星位置的歷法。這些都為后世歷法樹立了范例。

        太初歷的原著早已失傳，西漢末年，劉歆基本上采用了太初歷的數(shù)據(jù)，據(jù)太初歷改為三統(tǒng)歷。它被收在《漢書？律歷志》里，一直流傳至今。實(shí)際太初歷以改元而得名，而三統(tǒng)歷是以法數(shù)而得名。劉歆把鄧平的八十一分法作了系統(tǒng)的敘述，又補(bǔ)充了很多原來簡略的天文知識(shí)和上古以來天文文獻(xiàn)的考證，寫成了《三統(tǒng)歷譜》。《三統(tǒng)歷譜》以統(tǒng)和紀(jì)為基本，統(tǒng)是推算日月的躔（chán，音纏，日月運(yùn)行時(shí)經(jīng)過某一區(qū)域）離，紀(jì)是推算五星的見伏。

        統(tǒng)和紀(jì)又各有母和術(shù)的區(qū)別，母是講立法的原則，術(shù)是講推算的方法。所以有統(tǒng)母、紀(jì)母、統(tǒng)術(shù)、紀(jì)術(shù)的名稱；還有歲術(shù)，是以推算歲星（木星）的位置來紀(jì)年；其他有五步，是實(shí)測五星來驗(yàn)證立法的正確性如何；此外，還有 世經(jīng) ，是考研古代的年，來證明它的方法是否有所依據(jù)。這些就是《三統(tǒng)歷譜》的七節(jié)。這部歷法是我國古代流傳下來的一部完整的天文著作。它的內(nèi)容有造歷的理論，有節(jié)氣、朔望、月食及五星等的常數(shù)和運(yùn)算推步方法；還有基本恒星的距度，可以說含有現(xiàn)代天文年歷的基本內(nèi)容，因而《三統(tǒng)歷譜》被認(rèn)為是世界上最早的天文年歷的雛形。

        依據(jù)三統(tǒng)歷所講的根數(shù)和原則推算氣朔的條件，都已齊全。就推算氣朔

        一方面來講，其出發(fā)點(diǎn)在于規(guī)定一月的日數(shù)為

        294381 日；其余日數(shù)，則反而

        是從這朔推出或遷就而得的。

        這個(gè)一朔望月的日數(shù)，一回歸年的月數(shù)和日數(shù)都嫌太大些。

        1章=19年=235月在這個(gè)周期，朔旦冬至復(fù)在同一天。

        1統(tǒng)=81章=1539年=562120日=19035月在這個(gè)周期，朔旦冬至復(fù)在同一天的夜半。

        1元=3統(tǒng)=4617年在這個(gè)周期，朔旦冬至又復(fù)在甲子那天的夜半。因?yàn)橐唤y(tǒng)的日數(shù)是562120用60來除，還剩40。所以若以甲子日為元，則一統(tǒng)后得甲辰，二統(tǒng)后得甲申，三統(tǒng)后才復(fù)得甲子。這就是 三統(tǒng) 名稱的由來。這個(gè)元法4617以60除不盡，所以元首的年名，不能一樣。

        三統(tǒng)歷的元首，設(shè)在漢武帝元封七年歲前仲冬甲子，據(jù)《漢書？律歷志》所載，當(dāng)時(shí)曾實(shí)際觀測，得到這天朔旦冬至，所以改元封七年為太初元年。

        古人除了甲子夜半朔旦冬至之外，還要配合日月合璧和五星連珠的周期，所以三統(tǒng)歷又立5120元即3639040年的大周期，其起首叫做 太極上元.并定太初元年二距太極上元的積年為143127歲，即在大周中已過了三十一個(gè)元法。

        三統(tǒng)歷是我國首先使用交點(diǎn)年和恒星月的歷法。它的置閏方法是先定閏余，閏余是所求年前冬至距前朔得朔實(shí)（一月的日數(shù)）十九分之幾分。二十四氣名稱順序和《淮南子？天文訓(xùn)》所載的相同。并稱從冬至起，奇數(shù)次的氣，如大寒、雨水等為中氣；偶數(shù)次的氣，如小寒、立春等為節(jié)氣。而在《三統(tǒng)歷譜》中，則把雨水和驚蟄二氣次序顛倒，清明和谷雨二氣次序顛倒，其他各氣次序沒有改變。（這四個(gè)節(jié)氣次序的改變，是由于劉歆本人的偏見，而不是當(dāng)時(shí)人們遵行的歷法）。

        太初歷的制定是以天文觀測記錄為依據(jù)的，是與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合的，它的內(nèi)容比過去的顓頊歷豐富得多?！度y(tǒng)歷譜》中所敘述歷法的天文數(shù)據(jù)和運(yùn)算推步方法，都是合乎科學(xué)的，成為后世歷法的范例。但是，西漢時(shí)期逞才邀寵的士大夫，大都利用經(jīng)術(shù)來粉飾各種制度，劉歆為了支持王莽的托古改制，也特意利用《易經(jīng)？系辭傳》來解釋太初歷的天文數(shù)據(jù)。這樣假借經(jīng)傳來穿鑿附會(huì)，使天文科學(xué)染上神秘的色彩，開2000年來術(shù)數(shù)家所走歧途的先例，而和科學(xué)背道而馳，至為可惜。

        王莽篡漢時(shí)候，以夏正十二月為正月，以它為歲首；而歷法的常數(shù)，仍用三統(tǒng)歷的數(shù)值。東漢初期也用三統(tǒng)歷，太初歷從太初元年（公元前104年）

        行用到東漢章帝元和元年（公元84年），共行了188年。

        《太初歷[1]》是中國第一部有完整文字記載的歷法，它的朔望月和回歸年的數(shù)據(jù)雖然不比四分歷精確，但有以下顯著進(jìn)步：以正月為歲首，以沒有中氣的月份為閏月，使月份與季節(jié)配合得更合理；將行星的會(huì)合周期測得很準(zhǔn)，如水星為115.87日，比今測值只小0.01日；采用135個(gè)月的交食周期，一周期中太陽通過黃白交點(diǎn)23次，兩次為一食年，即1食年=346.66日，比今測值大不到0.04日。太初歷還把二十四節(jié)氣第一次收入歷法，這對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起了重要的指導(dǎo)作用。

        《太初歷》的編制是中國歷法史上的第一次大改革。它是漢武帝太初元年（公元前104年）至東漢章帝元和二年（公元85年）實(shí)施的歷法。以天象實(shí)測和多年天文記錄為依據(jù)，規(guī)定一回歸年為365.25016日，一朔望月等于29.53086日，武帝以司馬遷、星官射姓、歷官鄧平和民間歷算家唐都、落下閎等二十余人修改歷法。太初歷原著已失傳。