——2012年10月01日——

親愛(ài)的家人：

您好！今天，我們生活在一個(gè)多元化世界里，如果我們每天持續(xù)用《道德經(jīng)》來(lái)讀、來(lái)感悟自己內(nèi)在的生命，我們的生存意義將大大拓展；我們所有成功喜悅將不再是曇花一現(xiàn)；我們將認(rèn)識(shí)到一心向往尋找狀態(tài)者，往往在走過(guò)一片短暫光明之后，最后會(huì)墜落到永久的黑暗中去。

十月是新生月。

當(dāng)一個(gè)生命處于新生的狀態(tài)，他是柔軟的、單純的、專一的、簡(jiǎn)單的。什么是生命？我們的肉體是生命，我們的家庭是生命，我們的事業(yè)是生命，我們國(guó)家是生命，我們的地球是生命。當(dāng)生命是處于新生的狀態(tài)，他是平凡的，又是可愛(ài)的；他是干凈的，又是淳樸的；他是仰望星空的，又是腳踏實(shí)地的。新生的心靈是美麗的，也是幸福的，是我們生命進(jìn)入更沉靜、更內(nèi)在、更流暢通達(dá)的高能量境界！

如何讓我們生命進(jìn)入高能量境界？《道德經(jīng)》第十八章中告訴我們四個(gè)很重要的認(rèn)知，如果我們把這四個(gè)生命的基本認(rèn)知可以與我們身邊的現(xiàn)象一一對(duì)應(yīng)，我們就可以明確理順自己應(yīng)該怎么做，怎么做才能讓我們享受生命場(chǎng)中的健康快樂(lè)幸福！

下面，讓我們一塊來(lái)走進(jìn)《道德經(jīng)》第十八章《失道走反》。

【原文】

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

【譯文】

大道毀壞之后，才產(chǎn)生仁義。智巧出現(xiàn)之后，才產(chǎn)生虛偽。六親不和之后，才產(chǎn)生孝慈。國(guó)家昏亂之后，才產(chǎn)生忠臣。

本章總共27個(gè)字，本章分四個(gè)層來(lái)闡述。

第一層次共六個(gè)字，即：“大道廢，有仁義”。這一層次講了二個(gè)概念：一個(gè)是大道，一個(gè)是仁義。

首先講大道，凡是合乎自然規(guī)律的治身之道和治國(guó)之道即大道焉！其次講仁義，凡是合乎人類最美好的思想品德，如仁愛(ài)和正義，即仁義焉！老子這里說(shuō)一個(gè)非常震憾的認(rèn)知，講了大道與仁義的關(guān)系，就是說(shuō)：脫離了大道而強(qiáng)調(diào)仁義，就會(huì)出現(xiàn)不仁不義；舍大道而強(qiáng)調(diào)仁義，是舍本取末，背道而馳。

第二層次共六個(gè)字，即：“智慧出，有大偽”，這里老子突出講了一個(gè)概念就是“智慧”。所謂智慧，就是人類特有的辨析判斷和發(fā)明創(chuàng)造的能力。老子的意思說(shuō)了二點(diǎn)：

第一，仁義智慧雖不失為一付治世的良藥，但他治標(biāo)不治本。再縱觀現(xiàn)在社會(huì)，有良藥出現(xiàn)，就會(huì)有假藥的降生，假藥可查，假仁假意則不易識(shí)破。

第二，智慧有時(shí)也靠不住的。一旦智慧用于貪欲和自私自利的人事情上，就會(huì)做出對(duì)社會(huì)有危害的事情。還有智慧太多、點(diǎn)子太多的人，往往會(huì)讓人產(chǎn)生浮躁的情緒，往往會(huì)深入不下去、堅(jiān)持不到最后，往往做事常常半途而廢而不能笑到最后；甚至于有時(shí)聰明人連最簡(jiǎn)單的事都做不了……所以，老子說(shuō)常常有些人利用所謂的智慧，故意弄虛作假，搞欺騙的也為數(shù)不少。

因此，如果這個(gè)世界人們本身就是至純至樸的真善美化身，人們就不可能強(qiáng)調(diào)要仁義智慧，就像一個(gè)身體健康的人，他不是痛不欲生，他不會(huì)渴求杜冷丁。一個(gè)內(nèi)心世界豐富的人，用不著一味尋求外來(lái)刺激的狀態(tài)。如果脫離了大道，而強(qiáng)調(diào)仁義智慧，則陰謀詭計(jì)就會(huì)相伴而生。人們贊美仁義，渴求智慧，是因?yàn)樯硖幋蟮缽U馳、社會(huì)紛亂、人性貪婪的環(huán)境。

第三層次共七個(gè)字，即：“六親不和，有孝慈”，老子在這里講了一個(gè)“孝慈”概念。

孝慈是受人們尊敬的，家庭需要孝慈。然而特別強(qiáng)調(diào)“孝慈”的背后反映了什么？反映了人們所不愿意看到的家庭不和現(xiàn)象。所以只強(qiáng)調(diào)孝慈的作用，六親不和的現(xiàn)象是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。

第四層次共七個(gè)字，即：“國(guó)家昏亂，有忠臣”，這里講了二個(gè)重要概念，一個(gè)是忠臣，一個(gè)是昏亂。

首先，忠臣也是受人們尊敬的，國(guó)家需要忠臣，然后忠臣的背后也是有人們不愿意看到的奸臣當(dāng)?shù)?。其次昏亂，這是說(shuō)先有昏君，而后有國(guó)亂，所謂上梁不正下梁歪。治國(guó)和治家，道理是一樣的，都應(yīng)該從根本上去解決問(wèn)題。

老子這一章四個(gè)層次雖然只有二十七個(gè)字，但他分量很重，內(nèi)容尖刻，邏輯鐵定，觀念驚人，語(yǔ)氣沉痛，字字帶血，擲地有聲——這是老子的警告，這是老子的痛心疾首，這是老子擊起的一道閃電。

下面，我們向大家奉獻(xiàn)《道德經(jīng)》第十八章的悟道心得，希望大家笑納：

一、“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣”，這是一種社會(huì)病態(tài)，生命病態(tài)。

二、當(dāng)人類在強(qiáng)調(diào)仁義、孝慈、智慧、忠臣的現(xiàn)象，就是人們?cè)诎炎约鹤罡?、最寶貴的心中大道廢馳的結(jié)果。

三、當(dāng)我們不需要大力呼吁仁義、互愛(ài)、愛(ài)國(guó)之時(shí)，我們的生命才能夠進(jìn)入正常，因?yàn)槲覀冔`行大道的過(guò)程中，已經(jīng)把仁義、互愛(ài)、愛(ài)國(guó)等品質(zhì)溶入到我們的血液、我們的行為中了。

四、一心要崇高，往往會(huì)變得平凡；而甘愿像大海那樣保持低位，甘于平凡，反而能夠海納百川天長(zhǎng)地久，大海的品德接近道。

五、有時(shí)強(qiáng)調(diào)什么，就是缺失什么，卓越的人生不是天上掉下來(lái)的，而是每天用心在為人民服務(wù)中一點(diǎn)點(diǎn)營(yíng)建起慈悲來(lái)的。

六、每個(gè)人都在走好自己的道，有的靈魂往高攀登，有的摸索往低處走，有的在徘徊腳踏幾個(gè)船，有的走的長(zhǎng)，有的走的短，每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己要走的路。

七、知道的價(jià)值在于生活中的做到，許多人認(rèn)為僅僅是參與知道，或者處于一種狀態(tài)就會(huì)改變命運(yùn)，大錯(cuò)特錯(cuò)焉！

八、功利主義狀態(tài)主義，會(huì)使人類在走過(guò)一片短暫的光明之后，立即墜落到永久的黑暗中去。

九、被埋沒(méi)掉的其實(shí)不能稱為人才，真正的人才是無(wú)法埋沒(méi)掉的。

十、道是一條返樸歸真、自我修正，自我管理，自在流暢的造化行為！

親愛(ài)的家人，我們的生態(tài)環(huán)境里有沒(méi)有常常聽(tīng)人在呼喊仁義、智慧、孝慈與忠臣？如果有的話，這就是我們的環(huán)境得病了，生命得病了！

原因在哪？在于人們把心中原有的大道廢棄了，社會(huì)價(jià)值觀混亂了。

怎么辦？珍惜自己心中大道本源吧！當(dāng)我們行大道的時(shí)候，所謂的仁義、智慧、孝慈和忠臣都已經(jīng)建立在我們的心體系中了。如果我們只是大力推崇仁義、智慧、孝慈和忠臣，那只說(shuō)明大道喪失了，而仁義、智慧、孝慈和忠臣，只能夠作為救援隊(duì)而已，只能作為失道后的替代品。其實(shí)這些替代的彌補(bǔ)方法，并不能讓人們擁有新生，我們唯有回歸自然，回歸于道，按照自然大道的規(guī)律去說(shuō)話、去做事、去做人，我們才能根深蒂固，才能枝繁葉茂，才能生生不息，才能天長(zhǎng)地久，才能和諧富足，才能獲得新生。

有一個(gè)問(wèn)題請(qǐng)大家思考一下，我們的生態(tài)環(huán)境中還有哪些失去大道的病態(tài)呢？有了病態(tài)最好的處理方法是什么呢？

請(qǐng)您每天隨意打開(kāi)《道德經(jīng)》哪一章，請(qǐng)您把《道德經(jīng)》學(xué)用的心得寫下來(lái)，最后在每月月底形成一份您的每月一信分享心得，這是我們約定的每月一次的網(wǎng)絡(luò)共修。網(wǎng)絡(luò)共修是通過(guò)時(shí)間空間的流轉(zhuǎn)，力量特殊！一份能夠打動(dòng)您心靈的體會(huì)，一定也會(huì)打動(dòng)老天！

十月是偉大而神圣的新生月，祝愿您在悟道、行道、有道的人生旅途中，盡情地去獲取您所需要的和諧生命天長(zhǎng)地久！盡情地去獲取您所需要的和諧家庭天長(zhǎng)地久！盡情地去獲取您所需要的和諧事業(yè)天長(zhǎng)地久！盡情地去獲取您所需要的和諧地球天長(zhǎng)地久！盡情地去獲取您所需要的富足自在天長(zhǎng)地久吧！

親愛(ài)的愛(ài)人，讓我們每天從學(xué)用《道德經(jīng)》開(kāi)始吧，讓我們從掌控自己思維模式開(kāi)始吧。我們的思維掌控著我們的心靈世界，有什么樣的思維習(xí)慣就有什么樣的人生命運(yùn)，一切命運(yùn)皆源于內(nèi)心世界的思維習(xí)慣。

讓我們從重視自己心靈修煉開(kāi)始吧，這是一個(gè)思想、感覺(jué)和力量的世界，這是一個(gè)光明、鮮活而美麗的世界，盡管它無(wú)影無(wú)形，卻強(qiáng)大有力。關(guān)注我們時(shí)時(shí)刻刻的思維，關(guān)注我們時(shí)時(shí)刻刻的心靈修煉，這是上天賦予我們每一個(gè)生命的神圣責(zé)任，不要去太重視對(duì)于成功的歡呼，而是要融匯到爭(zhēng)取成功的大道思維的進(jìn)程中去，成功是屬于內(nèi)觀自己成長(zhǎng)自己的人！

親愛(ài)的愛(ài)人，謝謝您的每月一信，也謝謝您給了我每月一信分享的機(jī)會(huì)！唯有一心一意腳踏實(shí)地，方能有上天對(duì)您時(shí)時(shí)刻刻的眷顧和關(guān)愛(ài)！謝謝您，我愛(ài)您，祝愿您雙節(jié)快樂(lè)，時(shí)時(shí)快樂(lè)，愿快樂(lè)跟隨著您，愿快樂(lè)永遠(yuǎn)屬于您！

趙妙果

2012年10月01日