紫玄丹功乃道教玄門正脈修真丹法，體系完備，層次嚴(yán)謹(jǐn)。非世傳所謂“內(nèi)丹功”、 “周天功”所比，世人習(xí)功多不具真?zhèn)鞯さ婪ㄈ?，授受只言片語(yǔ)而妄自揣度，于是千萬(wàn)法門行世，而大道式微矣。世人不知陰變陽(yáng)和。五行顛倒之理，才覺丹田火起，卻意一陽(yáng)來(lái)復(fù)。妄運(yùn)河車，采烹精氣，空轉(zhuǎn)輪，希圖行一時(shí)半刻之功而得藥成丹，不惟無(wú)益，且因后天練己不純，凡心不退，情欲常留，心猿意馬，由韁妄走，識(shí)神用事，后天火起，鼎傾藥焚，徒增許許多多奇病怪癥，始知偽法誤己，豈不晚矣哉！

《易》曰：一陰一陽(yáng)之謂道。修道者，修陰陽(yáng)之道也。丹田培元，無(wú)中生有，靜極生動(dòng)，負(fù)陽(yáng)抱陰，督升而任降，此自身陰陽(yáng)交媾也。以自家真水，與天地陰陽(yáng)相融通，晝采日精，夜涵月華， 不斷積蓄宇宙高能量， 最終完成筑基功夫；平日滌心摒慮， 棄欲絕情， 悔過(guò)行善， 心無(wú)掛礙， 虛無(wú)恬淡，最終完成練己功夫。于六根清靜之地，一念不生之所，得混混穆穆之候，恍惚杳冥之機(jī)。一陽(yáng)來(lái)復(fù)，陽(yáng)光三現(xiàn)，玄關(guān)竅開，真元落地，方可得大周天功法。也就是說(shuō)，紫玄丹功在丹田培元，子午周天之后，并不是急著運(yùn)轉(zhuǎn)大周天（河車），而是經(jīng)過(guò)陰陽(yáng)、五行、七星玄璇、黃庭育丹三部功法，溝通內(nèi)外陰陽(yáng)，為煅煉金液大丹安爐立鼎、采藥儲(chǔ)材。待五氣朝元，三花聚頂，紫氣東來(lái)，再抽坎填離，煅煉純陽(yáng)。以至慧靈通神，跨鶴游玄，逍遙洪宇，超凡入圣，方達(dá)仙真之境。因此日月交會(huì)，五行顛倒是紫玄丹功的關(guān)鍵性功法，由此演化的武功絕技，在整個(gè)玄劍修真武技中占有較大比重。

A、五行陰陽(yáng)功

依丹田功和子午周天功練法，各行一百零八次呼吸，以盤坐子午八卦連環(huán)訣或站無(wú)極混圓樁為佳。

或坐或站，觀想氣穴中丹球?yàn)樽仙?，下移入腎，腎氣黑色，丹球慢慢吸納腎氣，三十六吸；右上移入肝，吸納青色肝氣，三十六吸；上移心，丹球吸納紅色心氣，忘息默念三十六數(shù)；中移脾， 丹球吸納黃色脾氣， 二十四呼； 左移入肺，丹球吸納白色肺氣，二十四呼；下移入腎，變黑色，三十六呼。再依相克關(guān)系，即水腎克火、心火克金、肺金克木、肝木克土、脾土克水腎，依次觀想。

觀想海底（會(huì)陰）涌出海水，波光藍(lán)色，旭日中升，發(fā)金黃色光，照耀全身，然后觀想山根內(nèi)祖竅（山根與玉枕中點(diǎn)）中升起銀白色月亮，照耀全身。氣穴中丹球吸納日月之精華逐漸變大，最后丹球?qū)⑻?yáng)、月亮、身體全部融納。一百零八息后丹球變小，如芥子大，晶瑩、光亮、堅(jiān)牢。

丹田功之坐式靜練法，陰陽(yáng)既濟(jì)法，三田合一法，收功法。

B、陰陽(yáng)掌功法

每日子午兩個(gè)時(shí)辰加練，盤坐，面前放置一矮幾，取直徑約為二～三寸的茶杯，分別放在膝前半尺許，倒入熱水（左）冷水（右）雙手心向下，虎口相對(duì)，置于杯口上。觀想熱冷二氣由勞宮吸入下丹田內(nèi)，成一個(gè)丹球。呼氣，丹球變陰陽(yáng)二氣，分別由左右勞宮涌出，與外部熱冷二氣相抗。行氣一百零八息，然后練習(xí)丹田培元功坐式、三田合一法、收功法。若熱水換成藥液，即為冥陽(yáng)掌。

C、五雷掌功法

五雷掌功法是絕技五雷閃電霹靂手正修內(nèi)功之一。 亦屬五行功修持的內(nèi)容，它對(duì)于醫(yī)治五臟六腑的疾病很有益處?！秲?nèi)經(jīng)》曰：東方青色，入通于肝，其音角，其數(shù)八；南方赤色，入通于心，其音徵，其數(shù)七；中央黃色，入通于脾，其音宮，其數(shù)五；西方白色，入通于肺，其音商，其數(shù)九；北方黑色，入通于腎，其音羽，其數(shù)六。

1．意觀五臟的五色丹球震動(dòng)，發(fā)出五色波音，如巨浪排空，無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)物不化。吐音次數(shù)見上?？赏聠我?，與內(nèi)臟相應(yīng)后，不再吐音而專事觀想。以吐表音字韻為佳，如“角”音，念為 AO 滾讀為佳，其它同此。角-AO，徵-ENG，宮-ONG，商-ANG，羽-VI

然后依相生順序連續(xù)。 欲加強(qiáng)某一臟時(shí)， 則其音為首尾，如以肝臟為例，則 AO-ENG-ANG-ANG-I-AO

2．吐音與內(nèi)臟相應(yīng)后，觀想五臟與五指相應(yīng)，波音由手指涌發(fā)。拇指通脾，食指通于肝，中指通心，無(wú)名指通于肺，小指通腎。

3．第三步功為玄門法印掐訣法術(shù)的基礎(chǔ)，密音與印訣相應(yīng)，在玄門中有專項(xiàng)修持，在此不再輟述。心意、波音與五指的相應(yīng)，法雖簡(jiǎn)單，不可忽視。

D、日月神功

陰陽(yáng)功以日月二形象為主要的觀想對(duì)象， 其目的是采納日月精華，交融陰陽(yáng)二氣，較快地積蓄能力，為內(nèi)結(jié)金丹奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

每日清晨，面向東方，自然站立，注目旭日東升，意觀紅日由頭頂沿中脈（百會(huì)、會(huì)陰連線）下落于下丹田，暖暖紅光照映全身。然后觀想雙足在白云上，將自身托起，升入太陽(yáng)中，與太陽(yáng)融為一體。太陽(yáng)即是我，我即是太陽(yáng)。最后觀想太陽(yáng)逐漸變小，形成乒乓球狀的透明的水晶丹球，發(fā)出金黃色的丹光。以上均觀想三十六息，共計(jì)一百零八息后，再練習(xí)凝神氣穴法、文武周天法、三田合一法，收功即可。每日午時(shí)于室內(nèi)靜坐觀想月亮，方法如上，唯丹球?yàn)殂y白色。每日日落月升之時(shí)可做相應(yīng)觀想，子時(shí)若練習(xí)則觀想太陽(yáng)。

E、六合采氣法

這是調(diào)息法與五行功相結(jié)合形成的功法， 吸氣意念左右前后上下六方之真經(jīng)百會(huì)、膻中、夾脊、左右期門、會(huì)陰六穴吸納宇宙之真氣，入丹田氣穴中，呼氣意念氣穴之丹光從五心射向五方。

F、如意慧鑒法

這是一種快速開發(fā)天目穴功能的玄門法術(shù)， 其法是置一面鏡子與雙目平， 先垂目微視玄門修真法器――三才混圓觀象圖，意念集中，想光色入目中。上座后一般六次呼吸后即可看到在天目前方有與混圓圖光色相反的光色，依法修習(xí)至光色能存在六次呼吸，睜開雙目直視前方鏡子，可在鏡中看到與混圓圖一樣的光色。這時(shí)意注光色進(jìn)行自動(dòng)變換顏色。能使光色隨意念自由轉(zhuǎn)換時(shí)，自然修習(xí)五行功不難矣。

G、五行陣法與九宮陣法

五行陣法和九宮陣法是玄門集體練功的方法之一， 也是授法之一。五行陣即是一人帶四人練功法，受功的四人按東南西北方位站好，帶功者站在中間；九宮陣法則是受功的八人按八卦方位站好。依帶功者口令，進(jìn)行觀想，涌泉穴和百會(huì)穴洞開，意念與帶功者相通，使受功者涌泉穴、百會(huì)穴，天之無(wú)限遠(yuǎn)，帶功者百會(huì)、涌泉，地之無(wú)限深，六個(gè)部位形成一個(gè)圓圈。

個(gè)人練功時(shí)， 可意想五行五色光色或九宮方位之真氣一周，最多一百零八息。五行陣法的另一種練法要與七星玄璇功的斗罡法相結(jié)合進(jìn)行修習(xí)。詳見斗罡法。（此略）