不求同日生，但求同日死。典故來(lái)自“桃園三結(jié)義”這個(gè)有名的故事，表達(dá)同生共死的意愿和深情。

【典故出處】

元代關(guān)漢卿《單刀會(huì)》：

俺弟兄三人在桃園中結(jié)義，宰白馬祭天，宰烏牛祭地，不求同日生，但愿同日死。

【典故故事】

漢末，天下大亂，劉備是漢王室的遠(yuǎn)房子孫，這年他二十八歲，恰逢幽州太守劉焉招募義兵。他遇到了志同道合的關(guān)羽、張飛兩人，大家決心集合鄉(xiāng)里勇猛的人共同應(yīng)征，為國(guó)家出力。

張飛說(shuō)：“我莊上有一個(gè)桃園，花開(kāi)正盛。明日就在園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)心同力，然后才可以圖謀大事。”

劉備、關(guān)羽齊聲回答說(shuō)：“這樣非常好?！?/p>

次日，他們于桃園中備下烏牛白馬等祭品，三人焚香再拜而發(fā)誓：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖為異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心。背義忘恩，天人共戮?！?/p>

誓畢，拜劉備為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。

這就是有名的“桃園三結(jié)義”的故事。從此，三人忠于誓言，忠實(shí)于兄弟之情，確實(shí)做到了同甘苦、共患難。成為了歷史上結(jié)義兄弟的榜樣。

誓詞中“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”在關(guān)漢卿《單刀會(huì)》中，簡(jiǎn)化為“不求同日生，但愿同日死”，也成為結(jié)拜兄弟誓詞中的必有之言。

后人用“不求同日生，但求同日死”這個(gè)典故表達(dá)同生共死的意愿和深情。

【《單刀會(huì)》】

《單刀會(huì)》，正名《魯子敬設(shè)宴索荊州，關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》，是元代大戲曲家關(guān)漢卿的雜劇作品。

劇情簡(jiǎn)介：

三國(guó)時(shí)，魯肅為了索還荊州，請(qǐng)關(guān)羽赴宴，暗中設(shè)下埋伏，并請(qǐng)關(guān)羽故人司馬徽前來(lái)陪宴勸酒，司馬徽拒絕，并告誡魯肅不可魯莽行事。關(guān)羽接到請(qǐng)書(shū)后明知是計(jì)，仍舊帶周倉(cāng)一人單刀赴會(huì)，關(guān)平、關(guān)興帶大軍在江邊接應(yīng)。席間二人言辭交鋒，魯肅不能取勝。關(guān)羽智勇雙全，震住魯肅，令他不敢動(dòng)用埋伏的軍士，最后安然返回。

小賞析：

《單刀會(huì)》不像關(guān)漢卿其它雜劇那樣在關(guān)目設(shè)置上注重情節(jié)的曲折多變，追求波瀾起伏、跌宕生姿，而是注重抒情寫(xiě)意，在烘托渲染、鋪墊蓄勢(shì)中展現(xiàn)人物性格，抒發(fā)了一種強(qiáng)悍豪邁的激情。

一般的雜劇，往往是寫(xiě)出一個(gè)曲折的激變過(guò)程，在動(dòng)態(tài)中，在情節(jié)的發(fā)展演進(jìn)中展示人物性格?！秵蔚稌?huì)》卻比較獨(dú)特，戲劇場(chǎng)面過(guò)去一半而主要人物還未出場(chǎng)，情節(jié)也幾乎沒(méi)有進(jìn)展。

【關(guān)漢卿】

元代雜劇作家，號(hào)已齋。

與馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿居首，是中國(guó)古代戲曲創(chuàng)作的代表人物。

《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會(huì)》、《調(diào)風(fēng)月》等，是他的代表作。

關(guān)漢卿也是著名散曲作家，內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：描繪都市繁華與藝人生活，羈旅行役與離愁別緒，以及自抒抱負(fù)的述志遣興。