|
1 悠悠古風(fēng)，泱泱齊國(guó)。 齊國(guó)，對(duì)于淄博人，總是縈繞著念念不忘的情結(jié)。 或許，這是因?yàn)閺臍v史到現(xiàn)實(shí)，古老的齊國(guó)留給了我們太多的懷想。 姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤，婦孺皆知的一句歇后語(yǔ)，就能把人帶進(jìn)那段遙遠(yuǎn)的歷史…… 姜太公，這位大器晚成的智者，用一根垂直的吊鉤，還離水面三尺，不但釣到王與侯，更是釣來(lái)了一個(gè)居于戰(zhàn)國(guó)七雄之首的大齊國(guó)。 所以，當(dāng)我站在太公墓前（盡管我知道這是后人修建的衣冠冢）憑吊這位齊國(guó)奠基者的時(shí)候，心里仍然充滿(mǎn)著對(duì)他的尊崇之情。 生活艱辛卻不自棄，人情冷暖仍泰然處之。姜尚的執(zhí)著，最終得遇明主，受到周文王姬昌的重用，繼而輔佐武王，滅商興周，被武王封于齊地，實(shí)現(xiàn)了自己建功立業(yè)的理想，也奠定了齊國(guó)崛起的基礎(chǔ)。 太公治國(guó)，“因其俗，簡(jiǎn)其禮”，因時(shí)而事，因勢(shì)而興，使得齊國(guó)很快發(fā)展起來(lái)。 “太公在此，百無(wú)禁忌。”姜尚終成眾神之神的地位，表達(dá)了后人對(duì)他的無(wú)限景仰。不禁想起小時(shí)候蓋房，不管是貧困之家還是權(quán)勢(shì)望族，最隆重的上梁儀式，總是在房梁上貼上：“太公說(shuō)是好，今日就上梁?！?/span> 這樣的俗語(yǔ)已經(jīng)流傳了兩千多年。姜太公，從遠(yuǎn)古走來(lái)，還將在人們的崇尚中永遠(yuǎn)走下去。
2 姜太公奠定基礎(chǔ)，齊桓公成就霸業(yè)。 齊桓公，曾居春秋五霸之首，就是這位姜小白，即位之初卻挨了管仲一箭，若不是射中了帶鉤，差點(diǎn)就要了他的命。 他卻沒(méi)因個(gè)人恩怨，報(bào)這一箭之仇，而是化敵為友，為己所用，反而任用管仲為丞相。人常說(shuō)，度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。兄弟和好尚且不易，何況這時(shí)的姜小白已經(jīng)成為了齊桓公，在君臣等級(jí)之下，這顯示的是容納天下的大氣量！ 管仲知恩圖報(bào)，身孚厚望，輔佐齊桓公，實(shí)現(xiàn)了“九合諸侯、一匡天下”的大業(yè)。 管仲先是審時(shí)度勢(shì)，確定了齊國(guó)“通商工之業(yè)，便魚(yú)鹽之利”的發(fā)展方針，實(shí)行了一系列富民利民的政策措施，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，實(shí)現(xiàn)國(guó)力強(qiáng)盛，齊桓公的雄偉霸業(yè)開(kāi)始了。 令人推崇的，還有管仲的人文觀?，F(xiàn)在提倡“以人為本”，實(shí)則來(lái)自管仲的“民本思想”。他說(shuō)：“夫霸王之所始也，以民為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危?！?/span> 于是，重民順民，以民為本，選賢任能，重用人才。有了管仲的輔佐，齊桓公成就霸業(yè)，就是順理成章的事了。 司馬遷《史記》中說(shuō)：“管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下。” 這，就是對(duì)這對(duì)君臣的最高評(píng)價(jià)！
3 1985年的元旦，下了一場(chǎng)大雪。山區(qū)的公交停運(yùn)了，放假的學(xué)生回不了家。 我跟同學(xué)坐火車(chē)到了臨淄的齊陵鎮(zhèn)。 臨淄的平原地帶，對(duì)于生長(zhǎng)在山區(qū)的我，尤其感覺(jué)天之高遠(yuǎn)，地之遼闊。 當(dāng)我站在白雪皚皚的雪原上，卻奇怪于遠(yuǎn)處的幾座大山。 同學(xué)說(shuō)，那是齊國(guó)的冢子！ 我第一次知道，原來(lái)墳?zāi)咕谷豢梢猿蔀榇笊?！很自然地?lián)想到，那么，齊國(guó)該有多么大？ 在臨淄區(qū)齊陵鎮(zhèn)牛山東側(cè)，坐落著被譽(yù)為“東方金字塔”的田齊王陵墓——四王冢，它南依山嶺，北面淄水，宛如連綿群峰，氣勢(shì)巍峨。 四王冢是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“田齊王陵”的重要組成部分，與二王冢一起構(gòu)成了目前我國(guó)最大規(guī)模的先秦諸侯王陵古墓群。四王冢，又名四豪冢，俗稱(chēng)“四輩墳”，是公元前356年至公元前265年90年間相繼執(zhí)政的田齊威、宣、湣、襄王四代 國(guó)君的陵墓。 二王冢，又稱(chēng)齊王冢，自古相傳為齊桓公與齊景公之墓。位于臨淄區(qū)齊陵鎮(zhèn)的鼎足山上。近年考證認(rèn)為二王冢并非姜齊王陵，而是田齊侯剡和田桓公午之墓。 不論是二王冢，還是四王冢，雖歷經(jīng)兩千多年的風(fēng)雨歲月，如今仍然數(shù)峰并立，氣勢(shì)雄渾壯闊，充分顯現(xiàn)出一派泱泱大國(guó)的非凡氣象。
4 殉馬坑。車(chē)馬館。 如果不是親臨其境，你不會(huì)這樣被震撼！ 六百匹戰(zhàn)馬，整齊地列隊(duì)排列。作為殉葬品，無(wú)論是戰(zhàn)馬，還是古車(chē)，都顯示著齊國(guó)的強(qiáng)大與奢華。因?yàn)榍С酥畤?guó)，在當(dāng)時(shí)就是指強(qiáng)大的國(guó)家，何況僅僅陪葬就是六百匹戰(zhàn)馬！ 那雄偉的氣勢(shì)，仿佛戰(zhàn)馬仍在嘶鳴！車(chē)輪仍然滾滾！ 這么強(qiáng)大的陣勢(shì)，它的主人是誰(shuí)呢？歷史學(xué)家說(shuō)，是齊景公。 然而，與陪葬坑形成對(duì)比的是，歷史上的齊景公，套用一句當(dāng)下最俗的說(shuō)法，卻是一位性情中人。 齊景公，叫姜杵臼。這位大人物，有很多小故事，也有很多可愛(ài)之處。比如，人們常笑話(huà)晉惠帝司馬衷“沒(méi)有糧食為啥不吃肉？”豈不知，齊景公也做過(guò)一件類(lèi)似的事。 有一年，齊國(guó)連下三天大雪。齊景公穿著厚厚的狐皮大衣，很奇怪地問(wèn)晏嬰：下這么大的雪，天咋一點(diǎn)都不冷呢？ 晏嬰，盯著齊景公身上的狐皮大衣，夸張地哆嗦著說(shuō)：您，真的不冷嗎？ 就這樣，讓齊景公很自然的認(rèn)識(shí)到了下雪不冷的原因，從而趕緊下令賑災(zāi)。 晏嬰，就是著名的晏子。他也是齊國(guó)歷史上不能忘卻的另一位賢相。 如今，晏嬰墓仍坐落在綠樹(shù)環(huán)繞中，蔽日的濃蔭，掩映不住晏嬰的智慧。晏子使楚，不辱使命；智諫景公，不殺燭鄒……這位小個(gè)子，有著大智慧。 但，他設(shè)計(jì)的二桃殺三士，聰明則聰明，實(shí)在算是污點(diǎn)了。
5 國(guó)家的大發(fā)展，還要有文化的大繁榮。 稷下學(xué)宮，這座建立在臨淄城稷門(mén)附近的世界上最早的大學(xué)，無(wú)疑是中國(guó)思想史上最輝煌的篇章。 這里，實(shí)行“不治而論”，儒、道、名、法、墨、陰陽(yáng)、小說(shuō)、縱橫、兵、農(nóng)等各家學(xué)派林立，各派聚集一堂，公開(kāi)辯論，相互吸收，共同進(jìn)步，真正實(shí)現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。 由此形成的諸子百家學(xué)說(shuō)，莫不成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典和扛鼎之作。 孔子聞韶，三月不知肉味，優(yōu)美的韶樂(lè)，余音繞梁，飄蕩千年； 鄒忌諷齊王納諫，淳于髡隱語(yǔ)諫威王，齊威王一鳴驚人； 田忌賽馬，孫臏圍魏救趙； 南郭先生濫竽充數(shù)，孟嘗君“雞鳴狗盜”； 左思一篇《三都賦》，致使洛陽(yáng)紙貴。 《孫子兵法》，《齊民要術(shù)》，《管子》，《孟子》…… 姜太公、齊桓公、管仲、鮑叔牙、晏子、鄒忌、孫武、孫臏、孟子、荀子…… 思想自由，群星閃爍！ 憶齊國(guó)，最憶齊文化。 二0一0年六月八日 |
|
|
