考古出土的香具

　　香在中國(guó)古代人們的生活中有著廣泛的使用。從熏燃、懸佩到涂傅、飲用、乃至到奇思妙想地用來(lái)計(jì)時(shí)，都反映了古人對(duì)“香”這種海外來(lái)物的認(rèn)識(shí)以及古人精致的生活情趣。自古以來(lái)，從寺廟、宮廷乃至民間，參禪拜佛，品茗靜坐，都有焚香的習(xí)俗?！凹t袖添香夜讀書(shū)”，古代文人在書(shū)齋讀書(shū)時(shí)更有焚香的優(yōu)雅情致。

 

　　焚香聽(tīng)琴圖

　　香料之源

　　真正的香料并不產(chǎn)于中國(guó)，而遠(yuǎn)在西域諸國(guó)，正如范曄在為《和香方·序》中說(shuō)：“甘松、蘇合、安息、郁金、多、和羅之屬，并被珍于外國(guó)，無(wú)取于中土”，所以 宋代以前，除了朝貢以外，香料來(lái)源有限，香料種類(lèi)較少，除了祭祀和宗教用香外，香的使用并不廣泛，是作為奢侈品而存在的。漢代時(shí)即便貴為皇后的明德馬皇后 都說(shuō)“吾為天下母，而身服大練，食不求甘，左右但著帛布，無(wú)香薰之飾者，欲身率下也?！?/p>

　　宋明以來(lái)，在朝貢的基礎(chǔ)上，海外貿(mào)易極大地?cái)U(kuò)大，各種香料通過(guò)海上絲綢之路大量運(yùn)入中國(guó)，民間各種修合之香也頗為盛行，香在人們生活中起了越來(lái)越重要的作用，香的使用也更為廣泛和多樣化，極大地豐富著人們的生活。

 

　　書(shū)齋又名蕓館

　　唐·蕭項(xiàng)《贈(zèng)翁承贊漆林書(shū)堂詩(shī)》：“卻對(duì)蕓窗勤苦處，舉頭全是錦為衣?！苯稹ゑT延登《洮石硯》詩(shī)：“蕓窗盡日無(wú)人到，坐看玄云吐翠微?！逼鋵?shí)，書(shū)房除了“書(shū)齋”之名外，還有“蕓窗”、“蕓館”也是書(shū)房的別名。“蕓窗”和“蕓館”緣于古人書(shū)齋熏染的香料——蕓。

　　書(shū)齋焚香 靜中成友

　　對(duì)于香的功能，北宋黃庭堅(jiān)所作的《香之十德》說(shuō)得最為全面：“感格鬼神、清凈身心、能拂污穢、能覺(jué)睡眠、靜中成友、久藏不朽、常用無(wú)礙?！惫湃俗x書(shū)最講究平心靜氣，“焚香除妄念”，“香”可謂書(shū)齋讀書(shū)的“靜中之友”。

　　書(shū)齋焚香是文人雅趣

　　北宋初年的詩(shī)文家王禹偁在《黃州新建小竹樓記》中寫(xiě)自己道：“公退之暇，手持《周易》一卷，焚香默坐，消遣事慮”

　　宋代詩(shī)人陸游常在書(shū)齋中焚香靜讀，有詩(shī)為證：“官身常欠讀書(shū)債，祿米不供沽酒資。剩喜今朝寂無(wú)事，焚香閑看谿詩(shī)?！?/p>

　　北宋詩(shī)人陳與義的《焚香》詩(shī)更是寫(xiě)出了焚香讀書(shū)的美妙意境：“明窗延靜書(shū)，靜坐消塵緣。即將無(wú)限意，寓此一炷煙。”

 

　　書(shū)齋香器是文人愛(ài)物

　　歷代使用的焚香用香器造型豐富多樣，除了博山爐、手爐、臥爐等不同形制的香爐外，還有熏球、香斗、香筒（即香籠）、香插、香盤(pán)、香盒、香夾、香鏟、香匙、 香囊等配套器具等，香器的材質(zhì)也是琳瑯滿(mǎn)目，如陶器、瓷器、銅器、鎏金銀器、畫(huà)琺瑯、竹木以及玉石等等，種類(lèi)豐富，形制多樣，已成為了文人書(shū)齋中的愛(ài)物及 “文玩”。

 

　　南昌西漢?；韬钅钩鐾敛┥綘t

　　疊山飛獸：博山爐

　　香爐起源于何時(shí)，尚未有明確的定論。中國(guó)香爐文化的歷史可以追溯到商周時(shí)代的“鼎”。明·高濂在《遵生八箋·起居安樂(lè)箋》里描述的書(shū)齋陳設(shè)：“或置鼎爐 一，用燒印篆清香?！彼巍ぺw希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》：“古以蕭艾達(dá)神明而不焚香，故無(wú)香爐。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵， 狻猊爐則古踽足豆，香球則古之鬵，其等不一，或有新鑄而象古為之者。惟博山爐乃漢太子宮所用者，香爐之制始于此?！?/p>

　　博山爐，又叫博山香爐、博山香薰、博山薰?fàn)t等名，是中國(guó)漢、晉時(shí)期漢族民間常見(jiàn)的焚香所用的器具。器物鏤空，呈山形，山形重疊，其間雕有飛禽走獸，象征傳說(shuō)中的海上仙山——博山而得名，常見(jiàn)的為青銅器和陶瓷器。

　　據(jù)《兩京雜記》記載：長(zhǎng)安巧工丁緩善做博山爐，能夠重疊雕刻奇禽怪獸以做香爐的表面裝飾，博山爐工藝之繁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)后來(lái)出現(xiàn)的五足或三足香爐。北宋考古學(xué)者呂大臨《考古圖》記載：“香爐像海中博山，下盤(pán)貯湯使?jié)櫄庹粝?，以像海之四環(huán)?！?/p>

　　兩漢時(shí)期，博山爐已盛行于宮廷和貴族的生活之中。1968年在河北漢代中山靖王劉勝墓中出土的錯(cuò)金博山爐就是見(jiàn)證，其造型和工藝已達(dá)到高峰。2015年 底，江西南昌西漢?；韬钅钩鐾亮巳徊┥綘t，工藝精湛。除了博山香爐之外，魏晉南北朝時(shí)期還出現(xiàn)了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器香爐。

 

　　東晉青瓷香薰

　　 香薰

　　香薰是古人熏香時(shí)所用之器，所用材質(zhì)有青銅、陶瓷等。漢代之前，香薰主要是用青銅和陶制成的，漢代以后，香薰的材質(zhì)才逐漸豐富起來(lái)，有瓷質(zhì)、銀制、鐵制 等。出土文物多見(jiàn)青瓷香薰，浙江是青瓷香薰的產(chǎn)地，出土香薰較多。除了浙江、江蘇發(fā)現(xiàn)的青瓷香薰外，在安徽、江西、湖北，甚至廣東、廣西等地，也有油青瓷 香薰出土。

 

　　清 竹雕蘭亭圖香筒

　　香筒

　　香筒，為東亞漢字文化圈傳統(tǒng)用于凈化空氣的一種室內(nèi)用品、常見(jiàn)的祭祀供具之一。造型與古時(shí)漢族民間使用的筷籠相似，所以又名香籠，是種清雅的室內(nèi)陳設(shè)品。 一般是將特制之香料或是香花放入筒內(nèi)，使香氣從筒壁、筒蓋的氣孔中溢出。是古代貴族之生活實(shí)用品，由于是放置祀神敬祖的香枝，做工裝飾均有講究，并以各種 吉祥圖案裝飾，以表對(duì)于神明祖先的虔誠(chéng)敬意。有竹、木、玉、瓷等材質(zhì)，切雕工多為鏤空，較為經(jīng)典的圖案有商山四皓、惠山五老、竹溪六逸、竹林七賢等。

　　袖爐

　　袖爐，亦作“袖罏”。 一種熏衣烤手用的小烘爐，文人書(shū)齋常用之物。 明·屠隆《考槃馀事·袖爐》：“袖爐，書(shū)齋中薰衣炙手對(duì)客常談之具，如倭人所制漏空罩蓋漆鼓?！?明·文震亨《長(zhǎng)物志·器具》：“熏衣炙手，袖罏最不可少，以倭制漏空罩蓋漆鼓為上，新制輕重方圓二式，俱俗制也?！?/p>