dxdr大寫的人

行書訣竅，值得借鑒

1.放松楷法，書寫增速。

行書兼有楷書的基本法則和草書流動的筆法，行書運筆雖比草書慢，但比楷書要快，而且具有強烈的節(jié)奏感。蘇軾所言的：“真如立、行如行、草如走”的觀點，說明了不同書體形態(tài)的不同，也說明了書寫的速度和節(jié)奏的不同。研習楷書時，在筆法上要求建立楷法，即關于起筆、行筆和收筆的各種要求，概括地說，起、收須有交待，如藏鋒、露鋒、回鋒、折筆、頓筆等。而行書因為書寫的便捷，將楷書行筆中的一些繁雜的筆法進行簡化，省去了許多逆、回、頓、駐、轉等楷書筆法。

可是，放松楷法，并非意味著行書書寫的容易，在用筆上的要求反而是更高了。它要在點畫的表現(xiàn)上保持楷書所要達到的或基本遵循的藝術效果，筆畫當重處還得重，當輕處還得輕，不能像硬筆寫出的那樣一般粗細，有彎無折。劉熙載《藝概》云：“書家于提按二字，有相合且無相離，故用筆重處正須提正、用筆輕處正須實按，始能免墮、飄二病。”這種功夫要從楷書中來，根據(jù)楷則進行放松，使行書行筆有節(jié)奏。在起筆、收筆時緩些，在中間行筆時快些，而在筆畫之間交換過程中，筆勢更迅疾些?？傊?，行筆既要不徐不疾，沉著從容；又要有疾有徐，態(tài)度自在。

2.露鋒入紙、中側互用。

行書的起筆有用“逆勢切入”的筆，這基本與楷書相同，由于行書行筆較快，故其逆勢往往在空中完成，筆尖不著紙，稱為“意逆”。而行書一般的起筆都是順勢落筆的，行書用逆鋒起筆只是少數(shù)。行書的用筆是中鋒與側鋒互用的。筆畫無論方圓，以中鋒為主，這是一個基本大法，可是行書在書寫過程中，不斷地起止轉折，筆鋒無時無刻不向側鋒方面轉化，要熟練地運用中鋒和側鋒，固非易事，關鍵在于調鋒，筆鋒要能隨倒隨起，能側能中，就不會有僵臥之病。所謂中鋒，即指筆運過程中，筆心常在點畫中線上行走或萬毫齊力的行筆；所謂側鋒的特點是筆尖偏于筆畫之一方，鋪毫用力有所偏重。

歷觀前賢名跡，古人作行書沒有不兼用側鋒者，無不以“中鋒取勁，側鋒取妍”為準的，因此不能偏信筆筆中鋒的說法。在行書名家中，就連以多用中鋒著稱的顏真卿，其名作《祭侄稿》亦時露側鋒之筆。行書的用筆特點，應是以中鋒立骨，以側鋒取態(tài)，微露鋒芒，而富生意，隨著筆勢的往來，翻騰起倒，筆意到處，則體勢也就自然圓活，風骨也就自然勁健。

3.筆意縈帶、牽絲往來。

行書的點畫之間，都是有一定聯(lián)系的。所謂“筆意縈帶”是為了行筆的簡捷，求其收、起之間的方便，便用“牽絲”把他們聯(lián)系起來，王羲之《蘭亭序》帖及米芾《方圓庵記》帖中的“是”字是最能見出筆意的縈帶。這個“是”字既省去了楷書行筆的繁雜，又增加了藝術的渲染。筆意縈帶、牽絲往來的行書用筆特點，既是點畫之間的聯(lián)系，又是字與字、行與行之間的聯(lián)系，在筆勢上尤為明顯。在字與字之間，上一字的收筆縈要帶下一字的起筆，會形成一個小小的附鉤，使字與字之間更為流暢活潑，互相映帶照應，富有往來的流動感，筆致更為連貫。但是真正好的筆意縈帶在于無形的連綿，如蘇東坡的《渡海帖》，其書上授下承，盡在字勢的神態(tài)之間溢出，眉目之間神馳意往。

4.圓轉代方，點畫簡化。

楷書中轉折有兩種：一種是方折；一種是圓折，這是風格上的區(qū)別。而行書很少用提按轉折比較繁的方折筆，而是隱含折意的圓轉。行書的圓轉與楷書的圓轉相比，速度要快，常常一帶而過，沒有楷書圓轉那樣略方的交角，常以渾圓的弧線出現(xiàn)，或者形成一個半環(huán)形，如米芾所書的“為”、“而”、“直”3字。行書中有些形似圓轉的轉折，卻有明顯的方折的翻筆，這實際上也是用方折法的快寫，雖為圓形而微微有棱角，如“皆”、“物”字。然而行書圓轉居多，是其一般的規(guī)律。由于書家的習性、風格的不同，其用筆也不同。因而王羲之的行書方折多些，顏真卿的行書圓轉多些，蘇軾的行書方折多些，米芾的行書圓轉多些。

行書常常出現(xiàn)將分開的點畫連起來寫的現(xiàn)象，這就是點畫簡化。輕者由牽絲相連，使點畫成串，重者把數(shù)筆寫成一筆。如三點水旁可簡化成兩筆甚至一筆，四點底可用數(shù)筆或一筆代替。

行書這類連省簡化的和法，近于草書，但與草書又有區(qū)別。草書的省連簡化之法，多有定式，不可隨便更改，而行書則隨心所欲，約束較小，這是行書用筆的特點。

劉墉字崇如，號石庵:

吳樹梅所處的清朝書壇以館閣體為主，而吳樹梅卻勇于創(chuàng)新，這種遵循古人法度的創(chuàng)新，讓他的作品得以傳世。無論是入筆運筆，還是筆畫粗細都體現(xiàn)了自己的個性，比如多以重筆入紙，運筆注重輕重的變化，收筆也以濃墨收筆，使整個字充滿了節(jié)奏感。尤其在每個字的用墨上也是濃淡兼施，獨辟蹊徑。作品看似隨意的揮灑，實則字字呼應緊密。字里行間無不流露出靈動之美，還有米芾的筆意。

一生以文人自居的陸寶忠(1850-1908)，字伯葵，原名爾誠，字易門，江蘇太倉人。

可見會寫毛筆字，不一定就有書法作品流傳下來。尤其像陸寶忠這樣的進士成千上萬，其書法作品之所以能夠流傳，其中的道理很簡單，那就是飽讀詩書，把毛筆字上升為抒寫性情的書法作品。學書法的都知道，要想寫好書法就要多讀書，唯有讀書才有可能脫離庸俗之氣，提升書法的氣韻。載入《清史稿》的張百熙(1847-1907)，字野秋，一作冶秋，號潛齋，出生湖南長沙沙坪。這位同治年間的進士，不僅自己飽讀詩書，還一生致力于辦學堂，傳授讀書之道，成為一位民間的教育者。張百熙在文學和詩詞上都有很深的造詣，他的書法更為出彩。當時的書壇出現(xiàn)了很多碑學大師，并且倡導書法要以碑學為宗。張百熙的書法深受碑學的影響，并和帖學融合，頗具風骨和神采。尤其他的行書飄逸流暢，直抒胸臆，運筆圓潤有力，既古樸又有著嚴謹大氣，實屬大家手筆。

清朝進士張百熙就是其中一位。

說到張百熙，很多人會感到陌生，他是清朝末年的大臣，同治年間的進士，是一位飽學之士。他的一生并不是以書法為業(yè)，但是他的書法造詣不在書法家之下?！肚迨犯濉防镉涊d張百熙興辦學堂，對學業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。

他的書法受館閣體影響很大，但是又和館閣體有著很大的區(qū)別。在筆畫的排列組合上既有著館閣體的嚴謹，又有著自己的風度，整體結字方整，筆畫之間并沒有太多的連接，但是給人一種相互呼應的關系。在字與字、行與行之間的距離均等，每個字的收筆和下一個字的起筆有著牽帶之感，實屬大家風范。

他的書法雖不能說超越前賢，但是和同時期的書法家相比，甚至和當代的一些書法家相比，實力并不在他們之下。有時候我們會看到很多書法家在進行書法創(chuàng)作的時候，花樣百出，像針管書法、吼書，有的書法家甚至拿一支碩大無比的毛筆，寫出一個字有數(shù)米之大，這種創(chuàng)新已經(jīng)脫離了書法的本質。而張百熙并不是以書法為業(yè)，卻能寫得一手好書法，如果這些書法家看到張百熙的書法，會不會感到汗顏呢？

張百熙之所以能把書法寫得這么好，這與他長時間練習是分不開的，書法是古代文人的一項基本功。在文人雅士相互交流的時候，書法是其中一個重要的紐帶，所以古代文人注重書法的練習。其次是張百熙飽讀詩書，注重文化學識的修養(yǎng)，他的書法是他學識修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，所以他下筆自有神韻。

在清朝的時候館閣體盛行，書法以規(guī)范美觀，整潔大方為主，張百熙卻不受其限制，能夠在館閣體的基礎上有所改變，他的創(chuàng)新精神難能可貴。張百熙的創(chuàng)新并沒有脫離書法的本質，而是遵循著古人的筆法和章法，規(guī)規(guī)矩矩的在書法道路上前進著，并不是像針管書法、吼書那樣創(chuàng)新，在這點上，張百熙和他們有著本質的區(qū)別。

張百熙的書法經(jīng)過很長一段時間的沉寂，直到后來人們在整理張百熙著作的時候，才發(fā)現(xiàn)他的實力不在書法家之下，他的書法才逐步得到更多人的認可。有人在看過他的書法之后，稱贊他的書法具有古人氣韻，造詣不在書法家之下。

《致石壁尊兄書札》

看到這幅作品，著實令人震撼，亦不免惋惜他的早逝。他一生用心詩文書畫，兼擅篆刻，才高志遠，于諸方面都取得了較高成就，與祝允明、文徵明并稱于世，并稱“吳中三家”。尤以書法最為知著，他諸體皆能，以小楷、行、草最為擅長，他就是王寵。

他是一個極有才氣的書家，可惜一生仕途不佳，八次應試，皆不第，僅以邑緒生被貢入南京國子監(jiān)成為一名太學生，世稱“王貢士”、“王太學”。

《草書崔顥詩》

在書法史上學王羲之杰出者米芾、趙孟頫之外就數(shù)他和王鐸，而且各有所長。米芾得王羲之之迅疾，趙孟頫得王羲之之端正，王鐸得王羲之之雄厚，王寵得王羲之之蕭散。就氣韻言，王寵為上，可惜英年早逝。

楷書過渡行書，第一步要做的并不是連筆，也不是字形。

而是慢慢臨習，體會什么叫“行書”，體會行書是什么一回事。

這個很重要。

很多人連行書，只有皮毛字形，對用筆的感覺很差，很多轉折寫的很隨意，其實這并不代表就在學行書。

學行書，應該理解行書是什么東西。

比如第一步用鋒，也就是用筆的力度，速度，下筆的角度等。

其次是結構，結構可以慢慢精進。

但是最重要的是運筆，行書之所以是行書，就是速度快了。如人跑起來一樣。

速度快，行筆和轉折就是最重要的。行筆的速度，轉折時鋒面的變化，這些都是行書筆法的一部分。

初學楷書時可能認為節(jié)奏不重要，行筆也可以慢一點，但是行書不可以。

行書在高速運筆下，每個轉折的形狀，都是通過輕重提按等細微的力量，鋒面變化，來做出來的。

而且，調鋒過程想要自然不做作，那就要有節(jié)奏，只有節(jié)奏對，才能提是提，按是按，不畫分明，不至于成連筆字。

所以臨行書，誰學的不重要，學沒學到位很重要。

你不喜歡趙孟頫，喜歡米芾，并不意味著只能從米芾入手。

可以先學趙孟頫，體會到什么叫行書，然后了解到行書的規(guī)律后，在寫米芾。

學趙孟頫，不代表一輩子就寫趙孟頫，只不過為了入手方便。

學書法，一定要先學對，再說學好。

如果對都不對，就談不上好了。即便你自己覺得自己跟大師一樣，也不會得到別人的承認。即便得到大眾的吹捧，也不代表內行人會承認你練得是書法。

所以，楷書過渡行書，難度在運筆，在節(jié)奏，在調鋒。臨什么帖，不重要。任何帖里都有這些要素，關鍵是你看不看的到。

字不可以時代論，后人書法每有勝于古人之處，天分高、取法正，自成一家，為一代宗匠。鍾繇書法實超于羲之，鍾書在漢，王書在晉。其后歷代皆書名家渾而論之，石庵書法不弱于鍾繇，精于六法者當知之也。成親王。成親王